稽神录·睽车志

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[宋] 徐铉<撰>,[宋] 郭彖<撰> 编,傅成,李梦生 校
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出版社: 上海古籍出版社
ISBN:9787532563791
版次:1
商品编码:11053407
包装:平装
丛书名: 历代笔记小说大观
开本:16开
出版时间:2012-07-01
页数:70
正文语种:中文

具体描述

内容简介

《稽神录》宋朝徐铉撰,傅成校点。此书是一部志怪小说集。书中所记多为灵异神怪之事,宣扬神灵显圣,因果报应此书开宋人志怪小说欲人可信和果报迷信的风气。《睽车志》,宋朝郭彖撰,李梦生校点。此书为志怪小说,承六朝志怪体,专记耳闻目睹之神鬼异谈。

目录

稽神录
睽车志

精彩书摘

  杨副使
  壬午岁,广陵瓜州市中,有人市果实甚亟。或问所用,云:“吾长官明曰上事。”又问长官为谁,云:“杨副使也。”又问官署何在,又云:“金山之东。”遂去,不可复问。时浙西有杨副使被召之扬都,船至金山,无故而没。《广记》卷三百五十五。
  僧珉楚
  广陵法云寺僧珉楚,尝与中山贾人章某者亲熟。章死,珉楚为设斋诵经。数月,忽遇章于市中,楚未食,章即延入食店,为置胡饼。既食,楚问:“君已死,那得在此?”章曰:“然。吾以小罪,未得辞脱,今配为扬州掠剩鬼。”复问:“何谓掠剩?”曰:“凡市人卖贩,利息皆有常数。过数得之为掠剩,吾得而掠有之。今人间如吾辈甚多。”因指路人男女曰:某人某人皆是也。顷之,有一僧过于前,又曰:“此僧亦是也。”因召至,与语良久,僧亦不见楚也。顷之,相与南行,遇一妇人卖花,章曰:“此妇人亦鬼,所卖花亦鬼用之,人间无所用也。”章即出数钱买之,以赠楚曰:“凡见此花而笑者,皆鬼也。”即告辞而去。其花红色,可爱而甚重。楚亦昏然而归,路人见花,颇有笑者。至寺北门,自念:“我与鬼同游,复持鬼物,不可!”即掷花沟中,溅水有声。既归,有同院人觉其面色甚异,以为中恶,竞持汤药以救之。良久乃复,具言其故。因相与覆视其花,乃一死人手也。楚亦无恙。《广记》卷三百五十五,曾储《类说》亦引。
  陈守规
  军将陈守规者,尝坐法流信州,寓止公馆。馆素凶,守规始至,即鬼物昼见,奇形怪状,变化倏忽。守规素刚猛,亲持弓矢刀仗与之斗。久之,乃空中语曰:“吾鬼神,不欲与人杂处。君既坚贞,愿以兄事可乎?”守规许之。自是常与交言,有吉凶辄先报。或求饮食,与之辄得钱物。既久,颇为厌倦,因求方士手书章疏,奏之上帝。翌曰,鬼乃大骂曰:“吾与君为兄弟,奈何上章疏我?大丈夫结交当如是耶!”守规曰:“安得有此事。”即于空中掷下章疏,纸墨宛然。~鬼又曰:“君图我居处,谓我无所止也。吾今往蜀川,亦不下于此矣。”由是遂绝。《广记》卷三百五十五。广陵贾人
  广陵有贾人,以柏木造床,凡什物百余事,制作甚精,其费已二十万。载之建康,卖以求利。晚至瓜步,微有风起,因泊山下。顷之,有巨舟,其中空,惟篙工三人乘之,亦泊于其侧。贾人疑之,相与议:“此必群盗也,将伺夜而劫我。”前浦既远,风又益急,逃避无地,夜即相与登岸,深避之。俄而风雨雷电,蒙覆舟所,岸上则星月皎然。食顷,雨止云散,见巨艘稍稍前去,乃敢归。舟中所载柏床什器都不复见,余物皆在。巨舟犹在东岸,有人呼曰:“尔无恨,当还尔价直。”贾人所载既失,复归广陵。至家,已有人送钱三十万,置之而去。问其故,即泊瓜步之明曰也。《广记》卷三百五十五。
  浦城人
  浦城人少死于路,家有金一斤,其妇匿之,不闻于其姑。逾年,忽夜扣门,号哭而归。其母惊骇,相与哀恸曰:“汝真死耶?”曰:“儿实已死,有不平事,是以暂归。”因坐母膝,言语如生,但手足冷如冰耳。因起握刀,责其妻曰:“我死有金,尔何以不供母,乃自藏耶?”即往杀之。其母曰:“汝已死矣,傥杀尔妻,必谓我所杀也。”于是哭辞母而去。复自提刀,送其妻归母家。迨晓,及门数十步,忽然不见。《广记》卷三百五十五,曾慥《类说》亦引。
  ……

前言/序言


《稽神录·睽车志》:一部搜罗奇闻异事的博物学志异 《稽神录·睽车志》并非一本讲述具体故事的书籍,而是一部以旁征博引、搜集整理为主要形式的志怪笔记。其核心价值在于它以严谨的态度,广泛地汇集了前人所记录的、关于天地神怪、异事灵物的种种传说、记载与考证。本书的作者并非在虚构故事,而是致力于成为一位历史的记录者,一位民俗的搜集者,一位对未知世界充满好奇的探索者。 全书以“稽神”二字为线索,意在考察、研究、辨析关于神灵、鬼怪、异象的种种说法。作者认为,世间流传的许多离奇之事,并非全然空穴来风,其中可能蕴含着古人对自然规律的朴素认知,对道德伦理的隐喻,或是对历史事件的变形记录。因此,《稽神录·睽车志》的目的是要“稽”明这些“神”异之处,从中梳理出可能的脉络与真相。 “睽车”一词,则揭示了本书的另一层重要含义。在古代,《易经》中的“睽”卦象征着乖违、背离、不和,而“车”则可以理解为载体、行迹,或是某种运行的机制。将二者结合,“睽车”可以被理解为那些不循常理、违背常规、出乎意料的事件或现象。本书所收录的内容,正是围绕着这些“睽车”展开。 《稽神录·睽车志》的体系构建,是其成为一部重要志怪笔记的关键。它并非杂乱无章地堆砌故事,而是试图在搜罗的过程中,构建起一种逻辑上的联系与分类。例如,书中可能按照天地人神鬼的界限,将内容划分为不同的章节;也可能依照事物的性质,如山川异物、精怪变化、冥司鬼律、人间祸福等进行梳理。这种条分缕析的整理方式,使得《稽神录·睽车志》在内容丰富的同时,不失条理,便于读者进行系统的阅读与研究。 在内容层面,《稽神录·睽车志》的博杂性是其显著特征。它可能收录的条目,涵盖了从古至今、从内到外的各种奇闻异事。 关于神灵与鬼怪的记载: 这里并非指作者对神灵鬼怪的创造,而是对前人文献中出现的各种神祇、妖魅、精怪的记录与考证。例如,关于山林湖海中的精怪,它们或许拥有形貌异于常人的身体,或是能够施展某种超自然的力量。书中可能详细记载这些精怪的名称、居所、习性,以及与人类发生的互动,这些互动可能是警示,也可能是启迪。对于一些广为人知或鲜为人知的神灵,本书也可能追溯其起源、职能,以及在不同地域、不同时代的信仰演变。 关于异象与灵物的考察: 天地之间,时常会发生一些难以用常理解释的现象。例如,夜空中出现的奇特光芒,土地上涌现出的不明物质,或是某种植物、动物的异常生长与变化。作者将这些视为“睽车”的一种,试图记录并探究其发生的缘由。对于一些被认为是具有灵性的物品,比如能够通灵的玉石,或是能带来好运的器物,本书也可能进行收录,并附带相关的传说或历史记载。 关于人间祸福与吉凶的辨析: 很多志怪笔记都会涉及人类的命运与选择。在《稽神录·睽车志》中,这些内容可能更多地以记录某些因果报应、鬼神警示的形式出现。例如,某个贪婪之人遭受了奇异的惩罚,或者某个善良之人得到了冥冥之中的帮助。这些记载并非是对个人命运的预测,而是对当时社会道德观念的一种反映,以及古人对善恶报应的朴素理解。 关于不同地域的风物人情: 旅人所见,异乡奇闻,也是《稽神录·睽车志》的重要组成部分。书中可能收录了作者或他人游历各地时,听闻或目睹的奇闻异事。这些记载往往带有浓厚的地域色彩,反映了不同地区的风俗习惯、宗教信仰以及当地流传的民间传说。例如,某个边陲小镇流传着关于山神的传说,或者某个海岛上的人们崇拜着一种奇异的海洋生物。 关于历史事件的变形记录: 有些看似荒诞不经的传说,在经过考证后,可能与真实的历史事件有着千丝万缕的联系。例如,某些关于“神迹”的记载,可能源于古代战争中的夸张叙述;而某些关于“鬼魅”的传说,则可能是对某些历史人物的歪曲描述。本书的“稽神”精神,正是要对这些内容进行辨析,剥离其神话的外衣,探寻其背后可能的历史真相。 《稽神录·睽车志》的价值,并非在于其故事的曲折离奇,而在于其所展现的,是一个时代的精神风貌,一个民族的文化基因。通过这些零散的记录,我们可以窥见古人对未知世界的敬畏与好奇,对自然力量的崇拜与想象,以及对社会秩序与道德伦理的思考。 本书的写作风格,应当是严谨而克制的。作者在记录时,力求客观,避免主观臆断。对于听闻的传闻,会注明其来源;对于前人的记载,会引用原文或进行梳理。即使面对一些匪夷所思之事,作者也可能以一种审慎的态度进行描述,而非信口雌黄。这种严谨的态度,使得《稽神录·睽车志》在当时众多志怪笔记中,具有较高的文献价值。 “稽神录·睽车志”这四个字,本身就蕴含着一种深邃的哲学思考。它鼓励人们不应盲目地相信或否定一切,而应该以审慎的态度去“稽”察,去“考”证,去辨析。在面对那些“乖违”的“车”迹时,我们应该尝试去理解其背后的逻辑,去探寻其可能存在的规律,而不是轻易地将其归结为虚无。 总而言之,《稽神录·睽车志》是一部以搜集、整理、考证为主要手段的志怪笔记。它不创造故事,而是记录故事;它不宣扬迷信,而是试图通过对奇闻异事的记录与辨析,来理解古人对世界的认知,展现那个时代独特的文化魅力。这是一本值得细细品味、反复琢磨的书籍,它如同一面折射出古代社会种种奇思妙想的镜子,让我们得以窥见那段遥远而神秘的历史。

用户评价

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这本书的语言风格,用一个词来形容,那就是“韵味无穷”。作者的文字仿佛带着一种古老的墨香,每一个字都经过了精雕细琢,读起来朗朗上口,又暗藏玄机。我常常会被作者的比喻和描绘所打动,那些意象生动,画面感十足,仿佛就发生在眼前一般。有时候,即使是描绘一些非常抽象的概念,作者也能用极其具象化的语言来表达,让人一下子就领会其中的精髓。我尤其喜欢作者在描写景物时的笔触,那种细腻和传神,让人仿佛置身于那个场景之中,感受着微风拂过,听着鸟语虫鸣。这种语言上的功力,使得阅读的过程本身就成为一种享受。它不同于那些堆砌辞藻的华丽,而是内敛而深沉,每一个词语都恰到好处,不露痕迹地将情感和意境传递出来。我感觉,作者一定是一位对文字有着极高追求的人,才能写出如此动人的篇章。

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这本书带给我的,不仅仅是阅读的乐趣,更是一种深刻的反思。我发现,作者在故事的背后,似乎隐藏着对人性、对命运、对历史的种种探讨。那些看似简单的人物,却有着复杂的心路历程,他们的每一次选择,都似乎在拷问着我内心深处的某些东西。我会在阅读的过程中,不自觉地将自己代入其中,思考如果是我,会做出怎样的选择。有些人物的遭遇,让我感到悲伤,甚至愤怒,但更多的是一种对世事无常的感慨。作者并没有简单地给出答案,而是抛出了一个个问题,引导读者自己去思考,去寻找属于自己的答案。这是一种非常高级的叙事方式,它让这本书不仅仅是一部消遣作品,更是一次与作者、与自我对话的契机。我喜欢这种能够引发思考的书,它能够帮助我在纷繁的世界中,找到更清晰的定位,更深刻的理解。每一次翻开它,都像是在进行一次心灵的洗礼,让我对生活有了更多的敬畏和理解。

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坦白说,在翻开这本书之前,我并没有抱有太高的期望,毕竟市面上同类型的作品实在太多了。然而,从第一个字开始,我就被深深吸引住了。它打破了我对这一类书籍的刻板印象,呈现出一种前所未有的惊喜。书中每一个章节的衔接都非常自然,仿佛一条河流,缓缓流淌,却又时而激荡,时而平静,带领着读者走向更深邃的远方。我喜欢这种循序渐进的阅读体验,它不会让你感到突兀,而是让你在不知不觉中,被故事所裹挟,越陷越深。作者的叙事技巧非常老练,对于情节的把控,对于人物的塑造,都显得游刃有余。我能感受到作者在创作过程中的用心,每一个细节都经过了反复推敲,力求做到最好。这本书让我明白了,真正的优秀作品,不在于它有多么惊世骇俗的设定,而在于它能否用最真挚的情感,最精妙的笔触,去触动读者的内心,让读者在阅读过程中,获得真正的共鸣和启迪。

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这本书的封面设计,说实话,第一次吸引我的是那种古朴的色调和烫金的文字。它散发着一种古籍特有的沉静感,又带着一丝神秘的诱惑。拿到手里,纸张的触感温润而厚实,翻阅时没有廉价的“沙沙”声,而是带着一种历史的厚重感。我非常喜欢这种对书籍质感的重视,它不仅仅是内容的载体,本身就是一种艺术品。我对于这种注重细节的书籍,总会抱着极大的期待。我猜想,里面的故事也一定如这封面和纸张一般,经过了精心的打磨,每一个字都饱含深意,每一个情节都值得细细品味。我脑海中已经勾勒出了一幅画面:在一个灯火阑珊的夜晚,我蜷缩在沙发里,手捧这本书,沉浸在作者编织的奇妙世界里,暂时忘却现实的烦扰。这种期待,不仅仅是对故事本身,更是对一次精神旅程的期盼。书名“稽神录·睽车志”也很有意思,“稽神”二字,总让人联想到对神明的探究和考证,而“睽车”则带有一种古老而独特的意象,让人不禁好奇它背后隐藏着怎样的传说和故事。这种命名上的匠心,也为阅读增添了一层神秘的探索感。

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读完之后,我感觉自己仿佛经历了一场穿越时空的旅行,书中那些令人惊叹的想象力,简直让我叹为观止。作者构建的世界观非常宏大且细致,仿佛每一个角落都充满了历史的痕迹和未知的秘密。我尤其对其中一些奇特的设定和设定背后的逻辑感到好奇,作者是如何将这些天马行空的元素巧妙地融合在一起,形成一个既有整体感又不失惊喜的体系。我常常在阅读过程中停下来,反复咀嚼作者的文字,试图理解其中更深层次的含义。有时,我会因为一个意想不到的转折而惊喜万分,有时,又会被书中人物的命运所牵动,感同身受。那些塑造得栩栩如生的人物,他们的喜怒哀乐,他们的选择与挣扎,都深深地烙印在我的脑海里。我会在脑海中一遍又一遍地回放他们的故事,想象着他们如果身处现实世界,又会是怎样一番景象。这本书让我对“虚构”这件事有了全新的认识,原来,最离奇的想象,也可以被赋予如此真实的生命力。它就像一扇窗,透过它,我看到了一个我从未涉足过的奇异领域,那里充满了挑战,也充满了机遇。

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已购此类书已有近二十册,皆正版。正史经典外,野史笔记,不拘形式及禁忌,虽有鬼神怪异,可博惊奇之厌赏,记言载事,也补正史之不足。无注释,自师求疑,能增尔识。

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这是一本上海古籍出版社的书!非常期待!内容丰富多彩的!提高自己的文学修养大有裨益!在此强力推介给大家!

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卷一

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〔注〕①任末:人名。②笈:书箱。③或:有时。④庵:茅草小屋。⑤荆:灌木名。⑥麻蒿:植物名,点燃后可照明。⑦悦:敬佩。⑧易:交换。

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宋代三大笔记小说一次凑齐了,何时才能读完啊。每天加班到八九点还要做家务还有一堆生活琐事,即使没有孩子也已经够受的了,大学的时候如果知道工作后居然没有时间读书,我一定天天泡在图书馆里,后悔得无言以对了。

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校注《拾遗记》

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司马相如《上林赋》叙上林诸水日:&ldquo;丹水、紫渊,灞、泸、泾、渭,八川分流,相背而异态,灏漾潢漾,东注太湖。&rdquo;八川自人大河,大河去太湖数千里,中间隔太山及淮、济、大江,何缘与太湖相涉?郭璞《江赋》云:&ldquo;注五湖以漫漭,灌三江而溯沛。&rdquo;墨子日:&ldquo;禹治天下,南为江、汉、淮、汝,东流注之五湖。&rdquo;孔安国日:&ldquo;自彭蠡江分为三,入于震泽,后为北江而人于海。&rdquo;此皆未尝详考地理。江、汉至五湖自隔山,其末乃绕出五湖之下,流径人于海,何缘入于五湖?淮、汝径自徐州人海,全无交涉。《禹贡》云:&ldquo;彭蠡既潴,阳鸟攸居。三江既入,震泽底定。&rdquo;以对文言,则彭蠡水之所潴,三江水之所入,非入于震泽也。

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很好,书都不贵,快递很快。

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人常说读书的好处:获取知识,增长见识,或者达到某种目标。但对我而言,读书最好是没有目的的,像是自在行走没有负担,偶尔在某处遇上老朋友&mdash;&mdash;喜不自禁又感慨良多,我想这是读书的乐趣了&hellip;&hellip;

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