稽神錄·睽車誌 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

☆☆☆☆☆
簡體網頁||繁體網頁



下載連結1
下載連結2
下載連結3

類似圖書 點擊查看全場最低價

---

內容簡介

《稽神錄》宋朝徐鉉撰，傅成校點。此書是一部誌怪小說集。書中所記多為靈異神怪之事，宣揚神靈顯聖，因果報應此書開宋人誌怪小說欲人可信和果報迷信的風氣。《睽車誌》，宋朝郭彖撰，李夢生校點。此書為誌怪小說，承六朝誌怪體，專記耳聞目睹之神鬼異談。

目錄

稽神錄
睽車誌

精彩書摘

　　楊副使
　　壬午歲，廣陵瓜州市中，有人市果實甚亟。或問所用，雲：“吾長官明曰上事。”又問長官為誰，雲：“楊副使也。”又問官署何在，又雲：“金山之東。”遂去，不可復問。時浙西有楊副使被召之揚都，船至金山，無故而沒。《廣記》捲三百五十五。
　　僧瑉楚
　　廣陵法雲寺僧瑉楚，嘗與中山賈人章某者親熟。章死，瑉楚為設齋誦經。數月，忽遇章於市中，楚未食，章即延入食店，為置鬍餅。既食，楚問：“君已死，那得在此？”章曰：“然。吾以小罪，未得辭脫，今配為揚州掠剩鬼。”復問：“何謂掠剩？”曰：“凡市人賣販，利息皆有常數。過數得之為掠剩，吾得而掠有之。今人間如吾輩甚多。”因指路人男女曰：某人某人皆是也。頃之，有一僧過於前，又曰：“此僧亦是也。”因召至，與語良久，僧亦不見楚也。頃之，相與南行，遇一婦人賣花，章曰：“此婦人亦鬼，所賣花亦鬼用之，人間無所用也。”章即齣數錢買之，以贈楚曰：“凡見此花而笑者，皆鬼也。”即告辭而去。其花紅色，可愛而甚重。楚亦昏然而歸，路人見花，頗有笑者。至寺北門，自念：“我與鬼同遊，復持鬼物，不可！”即擲花溝中，濺水有聲。既歸，有同院人覺其麵色甚異，以為中惡，競持湯藥以救之。良久乃復，具言其故。因相與覆視其花，乃一死人手也。楚亦無恙。《廣記》捲三百五十五，曾儲《類說》亦引。
　　陳守規
　　軍將陳守規者，嘗坐法流信州，寓止公館。館素凶，守規始至，即鬼物晝見，奇形怪狀，變化倏忽。守規素剛猛，親持弓矢刀仗與之鬥。久之，乃空中語曰：“吾鬼神，不欲與人雜處。君既堅貞，願以兄事可乎？”守規許之。自是常與交言，有吉凶輒先報。或求飲食，與之輒得錢物。既久，頗為厭倦，因求方士手書章疏，奏之上帝。翌曰，鬼乃大罵曰：“吾與君為兄弟，奈何上章疏我？大丈夫結交當如是耶！”守規曰：“安得有此事。”即於空中擲下章疏，紙墨宛然。~鬼又曰：“君圖我居處，謂我無所止也。吾今往蜀川，亦不下於此矣。”由是遂絕。《廣記》捲三百五十五。廣陵賈人
　　廣陵有賈人，以柏木造床，凡什物百餘事，製作甚精，其費已二十萬。載之建康，賣以求利。晚至瓜步，微有風起，因泊山下。頃之，有巨舟，其中空，惟篙工三人乘之，亦泊於其側。賈人疑之，相與議：“此必群盜也，將伺夜而劫我。”前浦既遠，風又益急，逃避無地，夜即相與登岸，深避之。俄而風雨雷電，濛覆舟所，岸上則星月皎然。食頃，雨止雲散，見巨艘稍稍前去，乃敢歸。舟中所載柏床什器都不復見，餘物皆在。巨舟猶在東岸，有人呼曰：“爾無恨，當還爾價直。”賈人所載既失，復歸廣陵。至傢，已有人送錢三十萬，置之而去。問其故，即泊瓜步之明曰也。《廣記》捲三百五十五。
　　浦城人
　　浦城人少死於路，傢有金一斤，其婦匿之，不聞於其姑。逾年，忽夜扣門，號哭而歸。其母驚駭，相與哀慟曰：“汝真死耶？”曰：“兒實已死，有不平事，是以暫歸。”因坐母膝，言語如生，但手足冷如冰耳。因起握刀，責其妻曰：“我死有金，爾何以不供母，乃自藏耶？”即往殺之。其母曰：“汝已死矣，儻殺爾妻，必謂我所殺也。”於是哭辭母而去。復自提刀，送其妻歸母傢。迨曉，及門數十步，忽然不見。《廣記》捲三百五十五，曾慥《類說》亦引。
　　……

前言/序言

稽神錄·睽車誌 下載 mobi epub pdf txt 電子書 格式

評分☆☆☆☆☆

〖任末〗字叔本，東漢蜀郡（治今四川成都）新繁人。平生以治《經》、授徒講學為業，尤精於《詩經》研究。漢代傳《詩》者，有魯、齊、韓、毛四傢。魯、艾、韓三傢為"今文詩"學，西漢時列於學官，立有博士，盛行一時。任末自幼攻讀《齊詩》，苦心鑽研，多有所得。後遊曆京師洛陽，授徒講學，"教授十餘年"（《後漢書·任末傳》），精心傳播自己的思想和主張，末崇奉儒傢思想，倡導忠、孝、節、義，友人董奉德於洛陽病亡，親自推鹿車，送其喪於墓所。其師病故，亦遠道奔喪。自己病危，亦遺命歸屍於師門等。由是而遠近聞名。末對於傳播《齊詩》學，作齣一定貢獻。其倡導忠、孝、節、義之思想，對後世有一定影響。

評分☆☆☆☆☆

這是一本上海古籍齣版社的書！非常期待！內容豐富多彩的！提高自己的文學修養大有裨益！在此強力推介給大傢！

評分☆☆☆☆☆

已購此類書已有近二十冊，皆正版。正史經典外，野史筆記，不拘形式及禁忌，雖有鬼神怪異，可博驚奇之厭賞，記言載事，也補正史之不足。無注釋，自師求疑，能增爾識。

評分☆☆☆☆☆

宋代三大筆記小說一次湊齊瞭，何時纔能讀完啊。每天加班到八九點還要做傢務還有一堆生活瑣事，即使沒有孩子也已經夠受的瞭，大學的時候如果知道工作後居然沒有時間讀書，我一定天天泡在圖書館裏，後悔得無言以對瞭。

評分☆☆☆☆☆

〖任末〗字叔本，東漢蜀郡（治今四川成都）新繁人。平生以治《經》、授徒講學為業，尤精於《詩經》研究。漢代傳《詩》者，有魯、齊、韓、毛四傢。魯、艾、韓三傢為"今文詩"學，西漢時列於學官，立有博士，盛行一時。任末自幼攻讀《齊詩》，苦心鑽研，多有所得。後遊曆京師洛陽，授徒講學，"教授十餘年"（《後漢書·任末傳》），精心傳播自己的思想和主張，末崇奉儒傢思想，倡導忠、孝、節、義，友人董奉德於洛陽病亡，親自推鹿車，送其喪於墓所。其師病故，亦遠道奔喪。自己病危，亦遺命歸屍於師門等。由是而遠近聞名。末對於傳播《齊詩》學，作齣一定貢獻。其倡導忠、孝、節、義之思想，對後世有一定影響。

評分☆☆☆☆☆

[cp]【體驗時代】15年20年前，互聯網剛剛起步，年輕人的主要休閑方式還是逛街。人們認為逛街就是逛商場，買東西，尤其買衣服，纔是正經的逛街；其他的比如去遊樂場玩一圈，有點算是奢侈消費瞭，因為“沒買到東西”，“錢沒瞭”。那時的體驗就是打打颱球，看個錄像，唱個KTV不錯瞭。這是“短缺時代”和“乍富時代”的主要特徵，不太注重體驗、感受。今天，可以說除瞭房子汽車這些大宗商品，其餘很多領域已經進入“過剩時代”，不僅産能過剩，消費領域也過剩，滿大街都是胖子。以前人們改善生活是下館子，現在外賣發達，頓頓下館子，人們琢磨的是怎麼吃的好，吃的少。斷捨離時代，傢裏東西越少越好，一平米那麼貴。特彆是互聯網、電商、物流的發展，年輕人休閑的主要方式，已經從逛街，買東西，變成瞭買體驗。對個人來講，說不好聽的叫“飽暖思淫欲”，說好聽點叫“注重心靈體驗，精神享受”；對國傢民族來說，就是生活富足，全麵小康，再裝點B就可以說是“中産精神的貴族化”。這是建立在生産力發展基礎上的消費口味的轉變。以後全是體驗，比如我說過的離婚大潮，yp經濟，現場演藝，音樂會，畫展，各種特色遊樂項目，潛水，開飛機，未來去火星，等等等。錢這麼花

評分☆☆☆☆☆

地理略自魏氏目已前夏禹治四方而製之

評分☆☆☆☆☆

《清異錄》采摭唐至五代流傳的掌故詞語若乾條，每條下各齣事實緣起，以類編排為三十七門，天文地理、人事官誌、草木花果、蟲魚鳥獸、居室器用乃至仙神鬼妖，無所不備，當時社會方方麵麵，廣為包羅。《曆代筆記小說大觀：清異錄·江淮異人錄》有關內容為後世頻頻引用，頗具影響。惟其條目總數，實為六百五十七，與俞允文序所言六百四十八不符；而目錄各門下所載條目數，百花、獸名、魚、居室、陳設、饌羞諸門亦有一條多寡之齣入。大約統計疏漏之外，流傳版本的差異也是該書條目數不一的原因。

評分☆☆☆☆☆

於洛任末字叔本，蜀郡繁人也。少習《齊詩》，遊京師，教授十餘年。友人董奉德於洛陽病亡，末乃躬推鹿車，載奉德喪緻其墓所，由是知名。為郡功曹，辭以病免。後奔師喪，於道物故。臨命，敕兄子造曰：“必緻我屍於師門，使死而有知，魂靈不慚；如其無知，得土而已。”造從之。

類似圖書 點擊查看全場最低價