稽神錄·睽車誌 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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內容簡介

《稽神錄》宋朝徐鉉撰，傅成校點。此書是一部誌怪小說集。書中所記多為靈異神怪之事，宣揚神靈顯聖，因果報應此書開宋人誌怪小說欲人可信和果報迷信的風氣。《睽車誌》，宋朝郭彖撰，李夢生校點。此書為誌怪小說，承六朝誌怪體，專記耳聞目睹之神鬼異談。

目錄

稽神錄
睽車誌

精彩書摘

　　楊副使
　　壬午歲，廣陵瓜州市中，有人市果實甚亟。或問所用，雲：“吾長官明曰上事。”又問長官為誰，雲：“楊副使也。”又問官署何在，又雲：“金山之東。”遂去，不可復問。時浙西有楊副使被召之揚都，船至金山，無故而沒。《廣記》捲三百五十五。
　　僧瑉楚
　　廣陵法雲寺僧瑉楚，嘗與中山賈人章某者親熟。章死，瑉楚為設齋誦經。數月，忽遇章於市中，楚未食，章即延入食店，為置鬍餅。既食，楚問：“君已死，那得在此？”章曰：“然。吾以小罪，未得辭脫，今配為揚州掠剩鬼。”復問：“何謂掠剩？”曰：“凡市人賣販，利息皆有常數。過數得之為掠剩，吾得而掠有之。今人間如吾輩甚多。”因指路人男女曰：某人某人皆是也。頃之，有一僧過於前，又曰：“此僧亦是也。”因召至，與語良久，僧亦不見楚也。頃之，相與南行，遇一婦人賣花，章曰：“此婦人亦鬼，所賣花亦鬼用之，人間無所用也。”章即齣數錢買之，以贈楚曰：“凡見此花而笑者，皆鬼也。”即告辭而去。其花紅色，可愛而甚重。楚亦昏然而歸，路人見花，頗有笑者。至寺北門，自念：“我與鬼同遊，復持鬼物，不可！”即擲花溝中，濺水有聲。既歸，有同院人覺其麵色甚異，以為中惡，競持湯藥以救之。良久乃復，具言其故。因相與覆視其花，乃一死人手也。楚亦無恙。《廣記》捲三百五十五，曾儲《類說》亦引。
　　陳守規
　　軍將陳守規者，嘗坐法流信州，寓止公館。館素凶，守規始至，即鬼物晝見，奇形怪狀，變化倏忽。守規素剛猛，親持弓矢刀仗與之鬥。久之，乃空中語曰：“吾鬼神，不欲與人雜處。君既堅貞，願以兄事可乎？”守規許之。自是常與交言，有吉凶輒先報。或求飲食，與之輒得錢物。既久，頗為厭倦，因求方士手書章疏，奏之上帝。翌曰，鬼乃大罵曰：“吾與君為兄弟，奈何上章疏我？大丈夫結交當如是耶！”守規曰：“安得有此事。”即於空中擲下章疏，紙墨宛然。~鬼又曰：“君圖我居處，謂我無所止也。吾今往蜀川，亦不下於此矣。”由是遂絕。《廣記》捲三百五十五。廣陵賈人
　　廣陵有賈人，以柏木造床，凡什物百餘事，製作甚精，其費已二十萬。載之建康，賣以求利。晚至瓜步，微有風起，因泊山下。頃之，有巨舟，其中空，惟篙工三人乘之，亦泊於其側。賈人疑之，相與議：“此必群盜也，將伺夜而劫我。”前浦既遠，風又益急，逃避無地，夜即相與登岸，深避之。俄而風雨雷電，濛覆舟所，岸上則星月皎然。食頃，雨止雲散，見巨艘稍稍前去，乃敢歸。舟中所載柏床什器都不復見，餘物皆在。巨舟猶在東岸，有人呼曰：“爾無恨，當還爾價直。”賈人所載既失，復歸廣陵。至傢，已有人送錢三十萬，置之而去。問其故，即泊瓜步之明曰也。《廣記》捲三百五十五。
　　浦城人
　　浦城人少死於路，傢有金一斤，其婦匿之，不聞於其姑。逾年，忽夜扣門，號哭而歸。其母驚駭，相與哀慟曰：“汝真死耶？”曰：“兒實已死，有不平事，是以暫歸。”因坐母膝，言語如生，但手足冷如冰耳。因起握刀，責其妻曰：“我死有金，爾何以不供母，乃自藏耶？”即往殺之。其母曰：“汝已死矣，儻殺爾妻，必謂我所殺也。”於是哭辭母而去。復自提刀，送其妻歸母傢。迨曉，及門數十步，忽然不見。《廣記》捲三百五十五，曾慥《類說》亦引。
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前言/序言

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評分☆☆☆☆☆

山水總論

評分☆☆☆☆☆

《唐摭言》，五代王定保撰，陽羨生校點。全書十五捲，詳細記載瞭唐代科舉製度及與此相關的遺聞瑣事、文士風氣，並保存瞭許多詩人彆集中失載的斷章零句，是後人研究唐代科舉與文學的重要參考書，極有資料價值。1957年古典文學齣版社以《雅雨堂叢書》本為底本，對照《學津討原》本補正文字齣版， 《唐摭言》，五代王定保撰，陽羨生校點。全書十五捲，詳細記載瞭唐代科舉製度及與此相關的遺聞瑣事、文士風氣，並保存瞭許多詩人彆集中失載的斷章零句，是後人研究唐代科舉與文學的重要參考書，極有資料價值。1957年古典文學齣版社以《雅雨堂叢書》本為底本，對照《學津討原》本補正文字齣版，1960年中華書局上海編輯所重版。此次以此本為底本，據《太平廣記》、周勛初《唐語林校證》有關條目改正訛誤。

評分☆☆☆☆☆

這個係列的書非常喜歡，《清異錄》采摭唐至五代流傳的掌故詞語若乾條，每條下各齣事實緣起，以類編排為三十七門，天文地理、人事官誌、草木花果、蟲魚鳥獸、居室器用乃至仙神鬼妖，無所不備，當時社會方方麵麵，廣為包羅。《曆代筆記小說大觀：清異錄·江淮異人錄》有關內容為後世頻頻引用，頗具影響。惟其條目總數，實為六百五十七，與俞允文序所言六百四十八不符；而目錄各門下所載條目數，百花、獸名、魚、居室、陳設、饌羞諸門亦有一條多寡之齣入。大約統計疏漏之外，流傳版本的差異也是該書條目數不一的原因。

評分☆☆☆☆☆

《拾遺記》共10捲。前9捲記自上古庖犧氏、神農氏至東晉各代的曆史異聞，其中關於古史的部分很多是荒唐怪誕的神話。漢魏以下也有許多道聽途說的傳聞，尤其宣揚神仙方術，多誕謾無實，為正史所不載。末1捲則記昆侖等8個仙山。

評分☆☆☆☆☆

《西京雜記（外五種）》收錄《西京雜記》、《漢武帝彆國洞冥記》、《漢武帝內傳》、《漢武故事》、《裴子語林》、《殷蕓小說》共六種。其中，《西京雜記》，漢劉歆撰，晉葛洪集，王根林校點，是一部介紹西漢一代帝王後妃、公侯將相、方士文人等的誌人小說。《漢武帝彆國洞冥記》，漢郭憲撰，王根林校點，以漢武帝求仙和異域貢物為主要內容，涉及西域以及中亞西亞一帶國傢的傳聞，極富想象力，可瞭解這些地區的民俗與傳說。《漢武帝內傳》，佚名撰，王根林校點，從漢武帝齣生時寫起，直到他死後殯葬，詳於求仙問道，特彆是西王母會武帝之事，情節繁復，極盡鋪陳，運用漢賦排偶的手段，文學性很強。《漢武故事》，佚名撰，王根林校點，又名《漢武帝故事》，記載漢武帝從齣生到葬於茂陵的傳聞軼事，屬於漢武帝傳說係統中的一部傳記小說。《裴子語林》，晉裴啓撰，王根林校點，又名《裴啓語林》，輯錄漢魏至晉代知名士人傳聞軼事及人物間精彩對話。《殷蕓小說》，梁殷蕓撰，王根林校點，記載自先秦到東晉的軼事傳聞，帶有野史性質。

評分☆☆☆☆☆

地

評分☆☆☆☆☆

楊寬（1914—2005），字寬正，江蘇青浦（今屬上海市）白鶴江鎮人。曾就讀於蘇州中學師範科，1936年畢業於光華大學國文學係，師從史學大傢呂思勉、蔣維喬、錢基博。1936年參與上海市博物館籌建工作，1946年任上海博物館館長兼光華大學曆史係教授，1953年任復旦大學曆史係教授，1959年調任上海社會科學院曆史所副所長，1970年又調迴復旦大學曆史係工作。1984年赴美國邁阿密定居至逝世。曆任上海市文物保管委員會主任秘書、古物整理處處長，上海市博物館館長，中國先秦史學會首屆至第三屆副理事長。著有《中國上古史導論》《西周史》《戰國史》《戰國史料編年輯證》《古史新探》《中國古代都城製度史研究》《中國古代陵寢製度史研究》等。

評分☆☆☆☆☆

古代誌怪小說，很不錯的版本。

評分☆☆☆☆☆

《西京雜記（外五種）》收錄《西京雜記》、《漢武帝彆國洞冥記》、《漢武帝內傳》、《漢武故事》、《裴子語林》、《殷蕓小說》共六種。其中，《西京雜記》，漢劉歆撰，晉葛洪集，王根林校點，是一部介紹西漢一代帝王後妃、公侯將相、方士文人等的誌人小說。《漢武帝彆國洞冥記》，漢郭憲撰，王根林校點，以漢武帝求仙和異域貢物為主要內容，涉及西域以及中亞西亞一帶國傢的傳聞，極富想象力，可瞭解這些地區的民俗與傳說。《漢武帝內傳》，佚名撰，王根林校點，從漢武帝齣生時寫起，直到他死後殯葬，詳於求仙問道，特彆是西王母會武帝之事，情節繁復，極盡鋪陳，運用漢賦排偶的手段，文學性很強。《漢武故事》，佚名撰，王根林校點，又名《漢武帝故事》，記載漢武帝從齣生到葬於茂陵的傳聞軼事，屬於漢武帝傳說係統中的一部傳記小說。《裴子語林》，晉裴啓撰，王根林校點，又名《裴啓語林》，輯錄漢魏至晉代知名士人傳聞軼事及人物間精彩對話。《殷蕓小說》，梁殷蕓撰，王根林校點，記載自先秦到東晉的軼事傳聞，帶有野史性質。

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