發表於2024-11-30
西安碑林名碑精粹:大秦景教流行中國碑 下載 mobi pdf epub txt 電子書 格式 2024
西安碑林名碑精粹:大秦景教流行中國碑 下載 mobi epub pdf 電子書大秦景教流行碑是指初唐建中二年(781)吐火羅人伊斯(或景淨)受唐政府資助在國都長安義寜坊大秦寺修建的一塊記述景教在唐朝流傳情況的碑刻。它記述瞭當時景教在中國的傳播情況,錶現瞭唐政府當時包容、自由、寬鬆的思想政治環境,對研究我國古代的宗教文化有著重要意義。此碑於唐建中二年(781年)由波斯傳教士撰刻樹立,當時名士
評分碑額上部,由吉祥雲環繞的十字架。這塊石碑上說的是唐太宗貞觀年間,有一個從古波斯來的傳教士叫阿羅本,曆經跋涉進入中國,沿著於闐等西域古國、經河西走廊來到京師長安。他拜謁瞭唐天子太宗,要求在中國傳播基督教。此後唐太宗降旨準許他們傳教,景教開始在長安等地傳播起來,也有景教經典《尊經》翻成中文的記載。碑文還引用瞭大量儒道佛經典和中國史書中的典故來闡述景教教義,講述人類的墮落、彌賽亞的降生、救世主的事跡等。碑文雖係波斯傳教士撰寫,但他的中文功底極其深厚。《大秦景教流行中國碑》齣土地點有兩種說法,盩厲說和長安說: 盩厲齣土說:日本漢學傢佐伯好郎考證在盩厲,根據蘇軾《南山記行》詩:“至寶雞、虢、郿、盩厲四縣,並南山而西,至樓觀、大秦寺。”此外,毛爾(Moule)、馮承鈞與嚮達都持《大秦景教流行中國碑》齣土於盩厲說。伯希和、徐光啓、李之藻、桑原騭藏、石田乾之助等認為《大秦景教流行中國碑》齣土於西安府金勝寺。1928年嚮達到盩厲、樓觀考察,在樓觀西五裏處發現大秦寺遺跡。寺內有《五峰丘木山大秦禪寺鍾銅銘》:“……唐太宗赦賜丞相魏徵大將尉遲恭起蓋監修……”
評分今天剛剛拿到書,這本史鐵生寫的我與地壇(紀念版)很不錯,這本書是在史鐵生2010年12月30日的,第二天的淩晨,史鐵生就永遠離開我們瞭。本來,這是我們送給他的一個新年大禮,現在迴過頭來想,我與地壇其實是史鐵生送給我們每個人的禮物。當年我與地壇發錶的時候,韓少功說過,即使今年沒有任何文學作品,隻要有我與地壇,就是文學的豐收年。這篇作品是史鐵生送給所有人的無價的禮物。史鐵生以他的毅力和智慧,度過瞭四十年的輪椅生涯,寫下瞭數百萬字的作品,成為當代最有成就的作傢。他的影響和貢獻,遠超於文學之上他給予讀者的,不僅是精美潔淨的文字,更是健康的精神、深沉的愛和對人生真諦的探尋。現在,他走瞭,但他的精神永遠存在。我與地壇是史鐵生在講他自己的故事,我們可以從中重新認識史鐵生,深刻理解史鐵生。我在好幾篇小說中都提到過一座廢棄的古園,實際上就是地壇。許多年前旅遊業還沒有開展,園子荒蕪冷落得如同一片野地,很少被人記起。地壇離我傢很近。或者說我傢離地壇很近。總之,隻好認為這是緣分。地壇在我齣生前四百多年就坐落在那兒瞭,而自從我的祖母年輕時帶著我父親來北京,就一直住在離它不遠的地方五十多年間搬過幾次傢,可搬來搬去總是在它周圍,而且是越搬離它越近瞭。我常覺得這中間有著宿命的味道仿佛這古園就是為瞭等我,而曆盡滄桑在那兒等待瞭四百多年。它等待我齣生,然後又等待我活到最狂妄的年齡上忽地殘廢瞭雙腿。四百多年裏,它一麵剝蝕瞭古濺簷頭浮誇的琉璃,淡褪瞭門壁上炫耀的硃紅,坍圮瞭一段段高牆又散落瞭砌雕欄,祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽,到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。這時候想必我是該來瞭。十五年前的一個下午,我搖著輪椅進入園中,它為一個失魂落魄的人把一切都準備好瞭。那時,太陽循著亙古不變的路途正越來越大,也越紅。在滿園彌漫的沉靜光芒中,一個人更容易看到時問,並看見自己的身影。自從那個下午我無意中進瞭這園子,就再沒長久地離開過它。我一下子就理解瞭它的意圖。正如我在一篇小說中所說的在人口密聚的城市裏,有這樣一個寜靜的去處,像是上帝的苦心安排。兩條腿殘廢後的最初幾年,我找不到工作,找不到去路,忽然間幾乎什麼都找不到瞭,我就搖瞭輪椅總是到它那兒去,僅為那兒是可以逃避一個世界的另一個世界。我在那篇小說中寫道沒處可去我便一天到晚耗在這園子裏。跟上班下班一樣,彆人去上班我就搖瞭輪椅到這兒來。園子無人看管,上下班時間有些抄近路的人們從園中穿過,園子裏活躍一陣,過後便沉寂下來。園牆在金晃晃的空氣中斜切下一溜陰涼,我把輪椅開進去,把椅背放倒,坐著或是躺著,看書或者想事,撅一杈樹枝左右拍打,驅趕那些和我一樣不明白為什麼要來這世上的小
評分西安碑林第二室裏立著一通名叫“大秦景教流行中國碑”的著名石碑,它像一塊巨大的磁石,吸引著一批又一批中外遊人,人們在它麵前留連忘返、攝影留念,人們稱頌它是研究中、西交通史的珍貴資料,是綴在絲綢之路這條五彩絲帶上的一顆閃閃發光的寶石。大秦景教流行中國碑(國寶級文物),唐建中二年( 781年)僧景淨撰,呂秀岩書並題額。高 279厘米,寬99厘米。明天啓三年(1623年)齣土。此碑於唐建中二年(781年)2月4日由波斯傳教士伊斯(Yazdhozid)建立於大秦寺的院中。碑文由波斯傳教士景淨撰刻,朝議郎前行颱州司參軍呂秀岩[注 1]書並題額。碑身高197厘米,下有龜座,全高279厘米,碑身上寬92.5厘米,下寬102厘米,正麵刻著“大秦景教流行中國碑”及頌文,上有楷書三十二行,行書六十二字,共1780個漢字和數十個敘利亞文。 明天啓三年(1623年)[注 2]齣土,當時許多西方各國不少傳教士得知後,爭相拓片,把碑文拓片譯成拉丁文寄往歐洲本國。當地人怕此碑被他們盜走,秘密地把碑抬到附近的金勝寺內,竪起來交寺僧保管。 清文宗鹹豐九年(1859年)武林韓泰華重造碑亭,但不久因戰亂碑寺被焚毀,碑石暴呈荒郊。西方一些學者主張將此重要的景教文物運往歐洲保管。1891年歐洲某公使館請求總理衙門設法保護大秦景教流行中國碑,總理衙門匯齣100兩銀子,但到陝西時隻剩下5兩,隻能草草搭一小蓬遮蓋。
評分版本很好,很全,印刷清晰,比陝西齣版社那本印刷質量要好一些
評分名碑,很少齣版。要求很高的同學,不一定買。當做資料一定要有。
評分名碑,拓片質量也不錯,價格實惠。
評分今天剛剛拿到書,這本史鐵生寫的我與地壇(紀念版)很不錯,這本書是在史鐵生2010年12月30日的,第二天的淩晨,史鐵生就永遠離開我們瞭。本來,這是我們送給他的一個新年大禮,現在迴過頭來想,我與地壇其實是史鐵生送給我們每個人的禮物。當年我與地壇發錶的時候,韓少功說過,即使今年沒有任何文學作品,隻要有我與地壇,就是文學的豐收年。這篇作品是史鐵生送給所有人的無價的禮物。史鐵生以他的毅力和智慧,度過瞭四十年的輪椅生涯,寫下瞭數百萬字的作品,成為當代最有成就的作傢。他的影響和貢獻,遠超於文學之上他給予讀者的,不僅是精美潔淨的文字,更是健康的精神、深沉的愛和對人生真諦的探尋。現在,他走瞭,但他的精神永遠存在。我與地壇是史鐵生在講他自己的故事,我們可以從中重新認識史鐵生,深刻理解史鐵生。我在好幾篇小說中都提到過一座廢棄的古園,實際上就是地壇。許多年前旅遊業還沒有開展,園子荒蕪冷落得如同一片野地,很少被人記起。地壇離我傢很近。或者說我傢離地壇很近。總之,隻好認為這是緣分。地壇在我齣生前四百多年就坐落在那兒瞭,而自從我的祖母年輕時帶著我父親來北京,就一直住在離它不遠的地方五十多年間搬過幾次傢,可搬來搬去總是在它周圍,而且是越搬離它越近瞭。我常覺得這中間有著宿命的味道仿佛這古園就是為瞭等我,而曆盡滄桑在那兒等待瞭四百多年。它等待我齣生,然後又等待我活到最狂妄的年齡上忽地殘廢瞭雙腿。四百多年裏,它一麵剝蝕瞭古濺簷頭浮誇的琉璃,淡褪瞭門壁上炫耀的硃紅,坍圮瞭一段段高牆又散落瞭砌雕欄,祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽,到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。這時候想必我是該來瞭。十五年前的一個下午,我搖著輪椅進入園中,它為一個失魂落魄的人把一切都準備好瞭。那時,太陽循著亙古不變的路途正越來越大,也越紅。在滿園彌漫的沉靜光芒中,一個人更容易看到時問,並看見自己的身影。自從那個下午我無意中進瞭這園子,就再沒長久地離開過它。我一下子就理解瞭它的意圖。正如我在一篇小說中所說的在人口密聚的城市裏,有這樣一個寜靜的去處,像是上帝的苦心安排。兩條腿殘廢後的最初幾年,我找不到工作,找不到去路,忽然間幾乎什麼都找不到瞭,我就搖瞭輪椅總是到它那兒去,僅為那兒是可以逃避一個世界的另一個世界。我在那篇小說中寫道沒處可去我便一天到晚耗在這園子裏。跟上班下班一樣,彆人去上班我就搖瞭輪椅到這兒來。園子無人看管,上下班時間有些抄近路的人們從園中穿過,園子裏活躍一陣,過後便沉寂下來。園牆在金晃晃的空氣中斜切下一溜陰涼,我把輪椅開進去,把椅背放倒,坐著或是躺著,看書或者想事,撅一杈樹枝左右拍打,驅趕那些和我一樣不明白為什麼要來這世上的小
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