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魏英敏 编

图书标签:

• 伦理学
• 道德哲学
• 应用伦理学
• 规范伦理学
• 元伦理学
• 伦理学教程
• 第三版
• 哲学
• 道德
• 价值理论

出版社： 北京大学出版社

ISBN：9787301174487

版次：3

商品编码：11086868

包装：平装

开本：16开

出版时间：2012-08-01

用纸：胶版纸

页数：446

正文语种：中文

内容简介

　　 《新伦理学教程（第3版）》具有鲜明的学术特色，具体体现在如下几个方面。 一，对集体主义原则有新的诠释。认为集体主义是人民大众的功利主义，本质上是个人利益、集体利益（即部门、团体、单位）与国家利益之关系。强调三者的结合、简言之就是个人利益与集体利益的结合，即“公私兼顾”。而不是“个人利益无条件地服从集体利益”。“无条件地服从 ”是特殊情形，“兼顾”才是普遍现象。 第二，对社会主义道德体系，有独到阐发。认为“为人民服务”作为社会主义道德的核心，它便是当今中国社会道德的总括词，是一切道德之根、之母。 “为人民服务”的本质是“平等、互助”的道德，即“我为人人，人人为我”的道德，其内涵是权利与义务的统一，目的与手段的一致，利己和利他的整合，为人民服务是新道德，是有别于一切旧时代的道德的全新的道德，是社会主义独有的道德。 第三，在伦理学界首次撰文阐释马克思主义伦理学的性质，即集道义伦、功利论与德性论于一身。它是一种全新式的规范伦理学。 第四，对古今道德层次有特殊见地。首先是传统伦理文化的主流派，即儒家伦理、道德的层次，从道德规范、道德行为、道德理想、道德人格四方面，深入地研究，并分析了它的层次性问题。 第五，认为普世伦理是存在的，然而它不可能单独存在，只能存在于特殊的伦理之中。 第六，对“官员”道德的研究，提出“立党为公，执政为民”。 第七，伦理学研究的方法。倡导反教条主义、反绝对主义、反独断主义，主张“与时俱进，革故鼎新”。

目录

第三版前言
前言
第一章 导论
第一节 描述伦理学
第二节 元伦理学
第三节 规范伦理学
第四节 当代美国、苏联和中国的规范伦理学

第二章 马克思主义新规范伦理学的产生及其意义
第一节 西方古典规范伦理思想发展简述
第二节 中国古典规范伦理思想发展简述
第三节 马克思主义伦理思想的产生及其革命变革

第三章 马克思主义新规范伦理学研究的对象、任务和方法
第一节 新规范伦理学的研究对象
第二节 新规范伦理学的研究任务和方法
第三节 规范伦理学的基本问题与特征

第四章 道德的起源及其发展规律
第一节 道德的起源
第二节 道德的历史发展
第三节 道德发展的规律性
第四节 道德遗产的批判继承

第五章 道德和社会生活
第一节 道德与人
第二节 道德与社会的物质生活
第三节 道德与社会的精神生活
第四节 道德与文化

第六章 道德现象的结构、功能与特征
第一节 道德现象的结构
第二节 道德的功能
第三节 道德的特殊性

第七章 社会主义初级阶段的道德建设及其规范体系
第一节 社会主义初级阶段的道德关系
第二节 社会主义初级阶段的伦理、道德建设和对前人道德遗产的借鉴
第三节 社会主义初级阶段的道德规范体系

第八章 社会三大生活领域中的道德
第一节 爱情婚姻家庭道德
第二节 职业道德
第三节 社会公德

第九章 道德评价与道德教育
第一节 道德评价
第二节 道德教育
第三节 自我教育与道德修养

第十章 个人道德意识与情感
第一节 个人的道德心理结构
第二节 个人道德意识与情感相统一的道德范畴
第三节 道德良心

第十一章 个人道德行为、品质与人格
第一节 个人道德行为
第二节 个人道德品质
第三节 道德人格

第十二章 个人特殊情境中的道德
第一节 时年道德
第二节 角色道德和性别道德
第三节 独处道德和闲暇道德

第十三章 人生的追求与不朽
第一节 人生的价值
第二节 人生的理想
第三节 人生的不朽与至善

第十四章 伦理学的发展前景与未来
第一节 中国伦理学的今天
第二节 我国规范伦理学未来的展望
第三节 伦理学与人的全面发展
主要参考书目
第一、二版后记
第三版后记

前言/序言

《新伦理学教程》（第3版）是一本深入探讨伦理学核心议题的学术专著。本书旨在为读者提供一个全面、系统且具有前瞻性的伦理学知识框架，帮助理解人类行为的道德维度，并引导读者在复杂多变的社会环境中做出更负责任的选择。 本书的出发点在于认识到，在快速发展的现代社会，技术革新、全球化进程以及多元文化碰撞，都对传统的伦理观念提出了新的挑战。面对这些挑战，简单套用过往的道德准则已不足以应对层出不穷的新情况。因此，《新伦理学教程》（第3版）致力于整合经典伦理学理论的智慧，同时积极回应当代社会面临的紧迫伦理问题。 理论基石与主要流派的梳理 教程首先为读者打下坚实的理论基础。它不会简单地罗列不同的伦理学派，而是深入剖析每个主要流派的核心思想、理论逻辑及其历史渊源。 功利主义（Utilitarianism）：本书将详细阐述功利主义的两种主要形式——行为功利主义与规则功利主义。读者将了解到，功利主义的核心在于“最大多数人的最大幸福”，但同时也会深入探讨其在实践中可能遇到的困难，例如如何精确衡量幸福、如何处理个体权利与集体利益的冲突，以及对“幸福”本身的理解差异。教程会引用大量经典案例和现代社会议题，说明功利主义在公共政策制定、经济决策等领域的应用及其局限性。 义务论（Deontology）：本书将重点介绍康德的义务论，特别是其绝对命令的三个公式。读者将理解，义务论强调道德行为的内在价值和道德动机，认为有些行为本身就是对的或错的，不应以结果为导向。教程会分析义务论在维护个体尊严、保障基本人权方面的作用，并探讨其在面对道德困境时可能出现的僵化问题。 美德伦理学（Virtue Ethics）：本书会将亚里士多德的美德伦理学作为重要章节进行讲解。读者将学习到，美德伦理学关注的是“成为什么样的人”，而非仅仅是“做什么”或“不做什么”。教程会深入剖析各种美德（如勇气、诚实、公正、智慧）的内涵，探讨美德的培养途径，并分析美德伦理学在个人成长、人格塑造以及构建良好社会关系方面的独特价值。 契约论（Contractarianism）：本书会介绍洛克、霍布斯、卢梭等思想家提出的社会契约理论，以及罗尔斯等当代哲学家对契约论的现代阐释。读者将理解，契约论认为道德和政治的起源源于个体之间的理性协议，从而为社会秩序和正义原则奠定基础。教程会探讨契约论在理解国家权力、公民权利与义务以及社会公平问题上的重要意义。 除了这些主流理论，教程还将触及其他重要的伦理学视角，例如： 关怀伦理学（Ethics of Care）：强调在人际关系和道德决策中情感、同情、责任和相互依赖的作用，尤其关注弱势群体的关怀。 存在主义伦理学（Existentialist Ethics）：探讨个体的自由选择、责任以及在虚无世界中创造意义的道德维度。 后现代伦理学（Postmodern Ethics）：批判宏大叙事和普遍性原则，关注情境化、多元化和身份认同在道德判断中的影响。 当代伦理困境的深入剖析 《新伦理学教程》（第3版）的核心特色在于其对当代社会伦理挑战的深刻洞察和系统性分析。本书并非停留在理论层面，而是将理论框架应用于解决现实世界的棘手问题。 生物伦理学（Bioethics）：随着生命科学的飞速发展，基因编辑、辅助生殖技术、器官移植、安乐死等问题带来了前所未有的伦理挑战。本书将详细讨论： 基因技术：例如CRISPR-Cas9等基因编辑技术在治疗遗传疾病、增强人类能力（优生学）方面的伦理争论。涉及“设计婴儿”、基因隐私、基因歧视等问题。 生命终止的伦理：对安乐死、医生协助自杀的合法性、医学伦理、患者自主权和生命尊严等议题进行深入探讨，分析不同国家和地区的法律及伦理观点。 医疗资源分配：在有限的医疗资源面前，如何公平地分配稀缺的医疗服务（如器官移植、疫苗分配），以及在公共卫生危机中如何平衡个人自由与集体健康。 环境伦理学（Environmental Ethics）：面对日益严峻的气候变化、生态破坏和资源枯竭，《新伦理学教程》将探讨人类与自然的关系，以及我们对地球环境应负的道德责任。 生态中心主义与人类中心主义：分析不同的环境伦理观，包括将自然本身视为具有内在价值的生态中心主义，以及将自然视为人类利益工具的人类中心主义，并探讨其对环境政策的影响。 代际公正：讨论我们对未来世代的道德义务，即如何在一个可持续发展的基础上，确保后代也能拥有健康的生存环境和充足的资源。 动物福利与动物权利：审视人类对动物的对待方式，从畜牧业、动物实验到野生动物保护，讨论动物是否拥有权利，以及我们应如何界定与动物的道德关系。 信息伦理与技术伦理（Information Ethics and Technology Ethics）：数字时代带来了全新的伦理困境，本书将对此进行系统梳理。 隐私与数据保护：分析在大数据、社交媒体、人工智能广泛应用的背景下，个人隐私面临的威胁，以及如何平衡数据利用与个人隐私保护。探讨数据的所有权、知情同意、数据泄露等问题。 人工智能的伦理：深入研究人工智能的道德代理性、算法偏见、自动化对就业的影响、以及通用人工智能（AGI）可能带来的存在性风险。例如，自动驾驶汽车的“电车难题”，以及AI在司法、招聘等领域的应用可能产生的歧视。 网络欺凌与数字公民权：探讨网络空间中的道德规范，包括言论自由与仇恨言论的界限，网络暴力对个体心理健康的影响，以及如何在虚拟社区中构建负责任的公民行为。 经济与商业伦理（Economic and Business Ethics）：本书将分析经济活动中的道德考量，关注企业社会责任、公平贸易、劳动者权益等问题。 全球化与不平等：探讨全球化进程中贫富差距拉大、剥削劳动者、跨国公司逃避责任等伦理问题，以及如何构建更公平的全球经济秩序。 企业社会责任（CSR）：分析企业除了追求利润外，还应承担哪些社会和环境责任，以及如何评估和监督企业的CSR实践。 金融伦理：审视金融市场的道德风险，例如金融危机中的不当行为、金融创新带来的伦理挑战，以及监管的必要性。 政治与社会伦理（Political and Social Ethics）：本书将从伦理学角度审视政治制度、社会结构和人权问题。 公正与分配正义：深入探讨“什么才是公平的分配？”（资源、机会、权利），分析不同社会模型下的正义理论。 多元文化与包容：在日益多元化的社会中，如何处理不同文化、宗教、价值观之间的冲突，保障少数群体的权利，并促进社会和谐。 战争与和平的伦理：从正义战争理论出发，探讨战争的合法性、战争中的道德限制（如平民保护、对待战俘），以及如何构建持久和平。 方法论与研究视角 《新伦理学教程》（第3版）采用了一种多学科交叉的研究方法，广泛借鉴了哲学、社会学、心理学、法学、政治学、经济学以及生命科学等领域的最新研究成果。本书强调理论分析与经验研究相结合，力求为读者提供一个既具理论深度又贴近现实的视角。 在论证方法上，本书注重清晰的逻辑推理、严谨的概念辨析以及充分的案例分析。它鼓励读者批判性地思考，不被单一的理论所束缚，而是能够从不同视角理解和解决伦理问题。书中穿插了大量的思考题和讨论环节，旨在激发读者的主动性和探索精神。 读者对象与价值 本书适��广泛的读者群体，包括： 高等院校的学生：作为伦理学、哲学、社会科学、法学、医学、环境科学等专业的核心教材或参考书。 研究人员与学者：为深入研究伦理学理论和当代社会伦理议题提供丰富的思想资源和分析工具。 政策制定者与管理者：帮助理解和应对他们在职业生涯中面临的复杂伦理决策。 关心社会发展与个人道德成长的广大读者：引导读者更深入地理解人与社会、人与自然的关系，提升道德判断能力，成为更负责任的社会成员。 《新伦理学教程》（第3版）不仅仅是一本知识的汇编，更是一本引导读者进行深刻自我反思和道德实践的指南。它提供了一个框架，让人们能够更好地理解并应对我们所处的时代所提出的最重要、最紧迫的伦理挑战，从而为构建一个更美好、更公正、更可持续的未来贡献力量。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，我一开始对“教程”这类书是抱持着一种审慎甚至略带怀疑的态度，总觉得里面充斥着标准化的、应试化的内容。但这本书彻底颠覆了我的刻板印象。它的语言风格非常老练而富有张力，尤其是在处理那些经典伦理学流派之间的张力时，处理得非常到位，没有偏袒任何一方，而是将不同思想体系的内在逻辑和外在缺陷都展示得淋漓尽致。我特别注意到，作者在介绍存在主义伦理观时，那种饱含人文关怀的笔触，让人在思考自由选择的重负时，不会感到过于虚无或绝望。这本教材最成功的地方在于，它没有将伦理学塑造成一个封闭的知识体系，而是将其视为一种持续开放的实践。当我读到关于环境伦理和后人类伦理的章节时，我发现它已经远远超出了传统教科书的范畴，开始触及未来社会结构和技术进步带来的伦理真空。这种前瞻性和包容性，让这本书不仅是一门“课程”，更像是一本“思想地图”，帮助我们定位在复杂多变的道德景观之中。

评分☆☆☆☆☆

这本新版教材实在让人耳目一新，作为一本哲学入门读物，它的叙事方式比起我过去接触的那些教科书要生动得多。作者在阐述那些晦涩难懂的伦理学理论时，并没有采用那种枯燥的、堆砌术语的传统写法，而是巧妙地融入了大量贴近现代生活的案例和思辨场景。比如，在谈到功利主义的困境时，书中呈现的并不是那种简单的电车难题，而是深入探讨了大数据算法下个人隐私与集体利益的冲突，这种与时俱进的处理方式，极大地激发了我继续深入阅读的兴趣。我尤其欣赏它在结构上的设计，它没有急于抛出标准答案，而是引导读者自己去构建伦理判断的框架。对于初次接触伦理学，或者想重新梳理自己道德观的读者来说，这本书就像一位耐心且博学的向导，它不仅仅是知识的传递者，更是思维训练的催化剂。阅读过程中，我感觉自己不是在被动接受知识，而是在积极地参与一场深刻的、关于“我们应该如何生活”的对话。那种清晰的逻辑链条和丰富而精妙的论证过程，使得即便是像康德的义务论这样看似高不可攀的理论，也变得触手可及，我能真切地感受到其思想的精髓，而不是仅仅记住几个关键名词。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计和排版布局也值得一提，虽然是教科书，但阅读起来毫不费力。字体的选择和段落的间距处理得非常人性化，使得长时间阅读也不会产生强烈的视觉疲劳。更重要的是，书中穿插的那些“反思空间”或者“延伸阅读”的提示，设计得非常巧妙。它们不是简单地罗列书目，而是提出一些发人深省的问题，鼓励读者在学完一个章节后，暂时停下来，进行个人的哲学沉思。这种结构上的引导，让学习过程更具互动性和内化性。我很少在教科书中体会到这种对读者心智的尊重和体贴，它似乎在提醒我们，伦理学的学习最终目的，是为了完善自我，而不是为了通过考试。总而言之，这本书不仅在内容上达到了极高的水准，在形式上也将“教程”的实用性和学术著作的深度完美地结合在了一起，非常值得推荐给所有对人类行为规范感兴趣的求知者。

评分☆☆☆☆☆

作为一名非哲学专业的学生，我一直觉得伦理学是那些只存在于象牙塔中的理论。然而，这本教材的行文方式，彻底打破了这种隔阂。它大量运用了跨学科的视角来解释伦理困境，比如它会引用心理学实验的结果来佐证道德判断的非理性因素，也会结合社会学理论来分析道德规范的建构过程。这种广阔的视野，让伦理学不再是孤立的学科，而是与其他学科互相支撑、互相影响的有机整体。书中对“文化相对主义”的批判性分析尤其精彩，它既承认了文化多样性的价值，又坚定地维护了某些普适性道德底线的必要性，这种平衡的把握非常到位，展现了作者高超的辩证思维能力。读完后，我感觉自己对日常生活中遇到的道德抉择，如职场中的诚信问题、家庭中的责任界定等，都有了一种更深刻、更具反思性的理解框架。它不是教你该做什么，而是教你如何思考“该做什么”的过程本身。

评分☆☆☆☆☆

这本书的修订版在细节上的打磨，体现了作者对学术严谨性的执着追求。我对比了早期版本的一些片段，新版在术语的界定上更加精准，并且对一些当代伦理争论的背景介绍也更为详实和中立。例如，在论述“美德伦理学”复兴的背景时，它清晰地梳理了从亚里士多德到麦金太尔的发展脉络，使得理论的源流脉络清晰可见，避免了许多入门读物为了追求简洁而牺牲深度的问题。更值得称赞的是，书中的引用和注释系统非常规范和详尽，这对于希望进行进一步学术研究的读者来说，提供了极大的便利。我个人很看重这种“可追溯性”，它保证了读者可以在需要时，轻松地找到最初的论述来源，而不是停留在二手解读的层面。阅读过程中，我多次因为某个观点的深入探讨而停下来，去查阅那些被引用的原著，这使得整个阅读体验变成了一种深入的学术探险，而非单纯的知识吸收。

评分☆☆☆☆☆

很好

评分☆☆☆☆☆

资深阅历资深阅历资深阅历资深阅历资深阅历

评分☆☆☆☆☆

速度很快，书质量不错

评分☆☆☆☆☆

这是我们每一个人在今天碰到的 也是在我们身上出现的大问题 要透视变狠的人性 变狠的社会 我们必须进入人的内心和社会深处一天我接到一个朋友打来的电话她新近在亚利桑那州开了一家印度珠宝店她说话有点前言不搭后语地向我汇报了一条奇怪的消息 她碰到了一件不可思议的事情 她认为 我这个心理学家或许能够为她解释清楚 故事是这样的

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

她手里有一批绿宝石首饰 一直不大好卖 此刻正是旅游高峰期商店里稀罕地挤满了客人绿宝石首饰的质量着实对得住她开的价钱可就是卖不出去为了卖掉它们我的朋友尝试了若干标准的销售技巧她把它们放到了更显眼的展示区唤起人们的注意没用她甚至叫销售人员使劲推售还是不成功最后她要出城去采购了出发前一晚她给负责的售货员潦草地写了一张破罐破摔的字条本柜里的所有物品价格乘个1/2本意是哪怕亏本也得把这批倒霉的货给弄出去 几天后 她回来了 发现所有的东西都销售一空 当然了 她本来是并不吃惊的 可她随即发现 由于自己的字迹太潦草 雇员把 1/2 误当成了 2 所有的首饰都是按原价的两倍卖出去的 这下子 她是彻底惊讶了

评分☆☆☆☆☆

速度很快，书质量不错

评分☆☆☆☆☆

专制制度的运行 必须把老百姓变成 羊 而老百姓为了生存下去 不得不让自己像 羊 一样 这一点和老百姓在个人性格上是否孤僻 是否自卑并没有多大关联 说白了 社会性格就是一种功能 为了政府能够维持秩序 工厂能够生产 商品能够销售 人们被塑造和引导应该这样想这样做而不是那样想那样做他们的心理能量被调动起来维持整个社会的运转 而不是破坏它 今天中国人的社会性格 有一些是支持这个体制 这个社会的运作的 比如还残存的 羊性 对部分专政机构的盲目认同对体制的艳羡等但有的社会性正在企图让这个社会玩完这就是 狠 的社会性格

评分☆☆☆☆☆

好