具体描述
编辑推荐
本书再版时更换了封面，三种封面随机发货！在宽容与不宽容之间，宗教以血腥和仁慈维护着它几千年的统治，更迭变幻、不滞不流。而在这一切之后，始终不离其间的，是利益，抑或是人性。
房龙以深厚的人文关照及倡导思想自由的精神，解析了人类为寻求思想的解放和自由的权利所走过的艰辛历程，其深入浅出的通俗文风和百科全书般的渊博知识足以打动任何读者。
内容简介
《宽容（英汉对照）》是房龙的代表作，销量达到上千万册，并被翻译成几十种文字。房龙从人文主义的立场出发，以生动睿智的语言探寻了人类精神上“不宽容”的根由，解析了人类为寻求思想的权利所走过的艰辛历程，勾勒了一幅波澜壮阔的人类思想解放史。它以历史上的重大事件和重要人物为线索，以社会和人物是否宽容为标尺，以轻松幽默的方式揭示出真理，主张宽容与和平，倡导思想解放，是关于宽容和自由思想的经典之作。
房龙在书中要说的道理很简单，他说：“大凡为宽容而战的人，不论彼此有何不同，但有一点是一致的：他们的信仰总是伴随着怀疑；他们诚实地相信自己是正确的，却又从不能使自己的怀疑转化为坚固绝对的信念。”
无论普通读者还是专家学者，都可以从中获得启发和阅读的快感。
作者简介
亨德里克·威廉·房龙（1882—1944），荷裔美国作家和历史学家。他善于用轻巧俏皮的文字撰写历史、文化、文明和科学等方面的通俗著作，一生出版了三十多种著作，单枪匹马将人类各方面的历史几乎全都复述一遍。其代表作《宽容》、《人类的故事》、《圣经的故事》、《房龙地理》、《人类的艺术》、《伦勃朗的人生苦旅》等，影响了几代人。
房龙的作品基本围绕人类生存发展的本质问题，向人类的无知和偏见挑战，将知识和真理普及为人所共知的常识。
郁达夫曾说，房龙的笔有一种魅力，干燥无味的科学常识经他那么一写，无论大人小孩，读他书的人都觉得娓娓忘倦了。
目录
序言
第1章 无知的暴虐
第2章 希腊人
第3章 桎梏的开始
第4章 诸神的黄昏
第5章 囚禁
第6章 生活的纯洁
第7章 宗教法庭
第8章 求知的人
第9章 向书开战
第10章 历史写作的普遍性和本书的特殊性
第11章 文艺复兴
第12章 宗教改革
第13章 伊拉斯谟
第14章 拉伯雷
第15章 旧世界的新招牌
第16章 再洗礼教徒
第17章 索兹尼家族
第18章 蒙田
第19章 阿米尼乌斯
第20章 布鲁诺
第21章 斯宾诺莎
第22章 新的天国
第23章 太阳王
第24章 菲特烈大帝
第25章 伏尔泰
第26章 百科全书
第27章 革命的不宽容
第28章 莱辛
第29章 汤姆？潘恩
第30章 最后一百年
前言/序言
用户评价
书是好书啊，就是脏了，包装不好，而且感觉是别人退货的
评分英汉排版很方便对照，书的内容自然很好，只是书面有点污渍
评分 评分题质疑、成果展示、心得交流、小组讨论、合作学习、疑难解析、观点验证、问题综述。
评分很不错，下回还会购买
评分书还行吧书还行吧书还行吧书还行吧书还行吧
评分英汉排版很方便对照，书的内容自然很好，只是书面有点污渍
评分《文思博要•宽容(英汉对照)(典藏版)》虽然试图在思想领域中将“宽容”这个词作为一种范畴，然而它那抨击专制、倡导自由的锋芒还是触痛了很多人的脆弱之处，在当时竟被指责为“矫揉造作”，“令人失望”。房龙却并不为之所动，他坚持自己的自由信念和理想，坚信通过“知识和理解”可以建立一个更合理、更理性的人类社会。在书中，他通过人类社会思想发展的历史，指出现代的不宽容可以分为三种：一是处于懒惰的不宽容，二是处于无知的不宽容，三是处于自私自利的不宽容。人类早期的不宽容是出于懒惰和无知，而自私自利的不宽容根源则在于“恐惧”，所以他在《宽容》一书中写道：“只要这个世界还被恐怖所笼罩，谈论黄金时代，谈论现代化和发展，完全是浪费时间。”而且“只要不宽容是我们的自我保护法则中必不可少的一部分，要求宽容简直是犯罪。”事实上，不宽容与社会的进步和人类的发展密切相关，思想上前进的每一小步，都留下了不宽容的记载。因此，反对愚昧偏执，主张宽容、和平始终伴随着人类的发展历程。在对宽容的呼声中，我们会发现，房龙并不是一个温和的人文主义者或者自由主义者，他不认为宽容就意味着没有斗争的和平相处。恰恰相反，在他眼中，宽容来自于斗争。因为真理从本质上说是富于斗争性的，所以，人类的“宽容”历史也是一部为“宽容”而斗争的历史。宽容不是毫无原则的纵容。提倡宽容，就意味着要与不宽容进行艰苦的斗争。事实上，人类历史上所有的不宽容都是打着某种神圣的旗帜，以追求真理的名义扼杀个人的权利和个性的自由。要实现宽容，除了斗争外别无选择。在房龙看来，人类对宽容的需要超过了其他一切。“使用地牢和缓慢燃烧的火刑柱”的中世纪的不宽容，它不会很快消亡，只会随着历史的进步，以其他的方式表现出来。也就是说，不宽容还会在我们这个世界中存在很长时间，正如他说的：“现今距离宽容一统天下的日子需要一万年，或者十万年。” 《文思博要•宽容(英汉对照)(典藏版)》虽然试图在思想领域中将“宽容”这个词作为一种范畴，然而它那抨击专制、倡导自由的锋芒还是触痛了很多人的脆弱之处，在当时竟被指责为“矫揉造作”，“令人失望”。房龙却并不为之所动，他坚持自己的自由信念和理想，坚信通过“知识和理解”可以建立一个更合理、更理性的人类社会。在书中，他通过人类社会思想发展的历史，指出现代的不宽容可以分为三种：一是处于懒惰的不宽容，二是处于无知的不宽容，三是处于自私自利的不宽容。人类早期的不宽容是出于懒惰和无知，而自私自利的不宽容根源则在于“恐惧”，所以他在《宽容》一书中写道：“只要这个世界还被恐怖所笼罩，谈论黄金时代，谈论现代化和发展，完全是浪费时间。”而且“只要不宽容是我们的自我保护法则中必不可少的一部分，要求宽容简直是犯罪。”事实上，不宽容与社会的进步和人类的发展密切相关，思想上前进的每一小步，都留下了不宽容的记载。因此，反对愚昧偏执，主张宽容、和平始终伴随着人类的发展历程。在对宽容的呼声中，我们会发现，房龙并不是一个温和的人文主义者或者自由主义者，他不认为宽容就意味着没有斗争的和平相处。恰恰相反，在他眼中，宽容来自于斗争。因为真理从本质上说是富于斗争性的，所以，人类的“宽容”历史也是一部为“宽容”而斗争的历史。宽容不是毫无原则的纵容。提倡宽容，就意味着要与不宽容进行艰苦的斗争。事实上，人类历史上所有的不宽容都是打着某种神圣的旗帜，以追求真理的名义扼杀个人的权利和个性的自由。要实现宽容，除了斗争外别无选择。在房龙看来，人类对宽容的需要超过了其他一切。“使用地牢和缓慢燃烧的火刑柱”的中世纪的不宽容，它不会很快消亡，只会随着历史的进步，以其他的方式表现出来。也就是说，不宽容还会在我们这个世界中存在很长时间，正如他说的：“现今距离宽容一统天下的日子需要一万年，或者十万年。”
评分中英文对照很不错 读经典还能学英语
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