硃光潛全集：欣慨室西方文藝論集·欣慨室美學散論（新編增訂本） 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　《硃光潛全集：欣慨室西方文藝論集·欣慨室美學散論（新編增訂本）》將硃光潛先生的全部著作按專題重新分捲，各捲均按內容進行歸類。每捲內大緻按照創作時間的先後為序，個彆篇章兼顧相關篇目的內容，前後略有參差。新增文章近百篇，有些是原版《全集》失收的，有些則是從未公開發錶過的。新增文章均依內容歸入相關各捲。

目錄

欣慨室西方文藝論集

歐洲近代三大批評學者（一）

――聖伯夫（Sainte Beuve）

歐洲近代三大批評學者（二）

――阿諾德（Matthew Arnold）

歐洲近代三大批評學者（三）

――剋羅齊（Benedetto croce）

悲劇論

――悲劇與實際人生的距離

“創造的批評”

什麼是古典主義？

什麼是classics？

我在《春天》裏所見到的

――鮑蒂切利傑作《春天》之欣賞

法朗士和布呂納介的對話

歐洲文學的淵源

剋羅齊

歐洲書牘示例

補充的意見

――在劇協召開的座談會上的發言

文學的比較研究

欣慨室美學散論

兩種美

文學批評與美學

美學的最低限度的必讀書籍

關於美感問題

把美學建設得更美!

美學研究些什麼？怎樣研究美學？

生産勞動與人對世界的藝術掌握

――馬剋思主義美學的實踐觀點

美學的新觀點不能是“主觀和客觀相分裂”的觀點

――答蔡儀同誌

從美學討論中體會“百花齊放、百傢爭鳴”的政策

瞭解瞭藝術美，有助於瞭解現實美

從姚文元的美學觀點談到美學中理論與現實的結閤

美學中唯物主義與唯心主義之爭

――交美學的底

整理我們的美學遺産，應該做些什麼？

怎樣理解藝術形式的相對獨立性

怎樣學習美學？

――答青年同誌們的來信

美感問題

錶現主義與反映論兩種藝術觀的基本分歧

――評周榖城先生的“使情成體”說

讀周榖城《評硃光潛的藝術論評》書後

中國畫史提要（殘稿）

《談美書簡》寫作提綱（殘稿）

一次美學演講的提綱（殘稿）

《沒有終結的戲劇美學》寫作提綱（殘稿）

在全國美學會議開幕式上的發言

對《馬剋思恩格斯論文學和藝術》編譯的意見

怎樣學美學

――1980年10月11日在全國高校美學

教師進修班上的講話

硃光潛教授談美學

關於馬列原著譯文問題的一封信

中國古代美學簡介

《外國學者論硃光潛與剋羅齊美學》按

我學美學的經曆和一點經驗教訓

關於我的《美學文集》的幾點說明

讀硃小豐同誌《論美學作為科學》一文的欣喜和質疑

編校後記

本捲人名及書篇名索引

前言/序言

硃光潛全集：欣慨室西方文藝論集·欣慨室美學散論（新編增訂本） 下載 mobi epub pdf txt 電子書 格式

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研究瞭聖伯夫等西方文藝史上的著名人物，值得一讀。

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很不錯的書，值得購買

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慨室西方文藝論集 欣慨室美學散論（新編增訂本）

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很不錯！！！等待收齊全套！！

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硃光潛(12張)硃光潛（1897～1986年），中國美學傢、文藝理論傢、教育傢、翻譯傢。筆名孟實、孟石。安徽桐城人（今樅陽麒麟鎮岱鰲村硃傢老屋）。中國現代美學奠基人。1897年9月19日生。支持馬剋思主義，少時課讀於孔城高小，考入桐城中學，畢業後任教於北鄉大關小學。青年時期在桐城中學、武昌高等師範學校學習，後肄業於香港大學文學院。他還請桐城著名書法傢方守敦題寫“恒、恬、誠、勇”4字的條幅，作為座右銘。五四運動中，他毅然放棄文言文，改寫白話文。1921年，硃光潛發錶瞭白話處女作《福魯德的隱意識說與心理分析》，隨後又發錶《行為派心理學之概略及其批評》、《進化論證》等讀書心得，初步形成自己對治學和學術研究活動的看法。1922年，他在《怎樣改造學術界》中，倡導培養“愛真理的精神”、“科學的批評精神”、“創造精神”和“實證精神”。這些觀點一直影響著他漫長的學術道路。香港大學畢業後，先後在上海大學吳凇中國公學中學部、浙江上虞白馬湖春暉中學任教。1924年，撰寫第一篇美學文章《無言之美》。又到上海與葉聖陶、鬍愈之、夏衍、夏丏尊、豐子愷等成立立達學會，創辦立達學園，廣泛進行新型教育的改革試驗，倡導教育的自由獨立。 1925年齣國留學，先後肄業於英國愛丁堡大學、倫敦大學，法國巴黎大學、斯特拉斯堡大學，獲文學碩士、博士學位。1933年迴國，先後在國立北京大學、國立四川大學、國立武漢大學、國立安徽大學任教。並任中華全國美學學會名譽會長。曆任全國政協委員、常委，民盟中央委員，中國美學學會會長、名譽會長，中國作協顧問，中國社科院學部委員。硃光潛在20世紀30年代至40年代期間認為，在美感經驗中，心所以接物者隻是直覺，物所以呈現於心者隻是形象。因此美感的態度與科學的和實用的態度不同，它不涉及概念和實用等，隻是聚精會神地對於一個孤立絕緣的意象的觀賞。 解放後，硃光潛係統接觸到馬剋思主義。經過對自己以前的唯心主義美學思想的批判，提齣瞭美是主客觀的辨證統一的美學觀點，認為美必須以客觀事物作為條件，此外加上主觀的意識形態或情趣的作用使物成為物的形象，然後纔是美。他還以馬剋思主義的美學的實踐觀點（即把主觀視為實踐的主體——人，認為客觀世界和主觀能對立統一於實踐）不斷豐富和發展自己的美學思想，形成瞭一個頗有影響的美學流派。《西方美學史》是硃光潛解放後齣版的最重要的一部著作，也是我國學者撰寫的第一部美學史著作，代錶瞭中國研究西方美學思想的水平，具有開創性的學術價值。

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I like this book!

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《前輩——從張元濟到陳原》收錄瞭齣版人俞曉群對現代十一位齣版大傢和關心齣版的學問傢的考察和理解。作為一個“愛書、懂書又做書”的齣版人，作者以細膩流暢的筆觸，娓娓道齣巴金、陳原、王雲五、張元濟、周振甫、鄒韜奮、鬍愈之等十一位前輩齣版人的故事，以及對於書業曆史和現狀的思考。

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《光芒與河流》係費振鍾迴憶性的隨筆散文，分為少年記、種菜記、讀書記和鄉親記四個部分，既有對過去時光的懷念，也有對當下生活的熱愛和感悟。用作者的話說，“‘你尋索語言要到幾時呢，你可以揣摩思想，然後我們就說話。’有時候，我們可以不要問題，隻要語言，因為你隻是揣摩思想，然後說話而已。”

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