发表于2025-03-13
《张琮碑》现藏陕西咸阳博物馆,康有为评价此碑“结体必密,运笔必峻,上可临古,下可应制”。此碑端庄俊美,是学习欧阳询、欧阳通父子书法的重要资料,为广大书法爱好者、研习者常用的临习范本。
李伟鹏,男,四川南川人。中国书法家协会会员,重庆市书法家协会理事,重庆九龙坡区书协副主席,重庆市书法艺术研究院研究员,现就职于四川美术学院图书馆。1987年获全国首届书法知识百题竞赛二等奖,1989年获全国高等院校师生书法评展优秀奖,作品在中国美术馆展出,1991年获第二届全国电视书法篆刻大赛二等奖,同年又获西泠印社第二届全国篆刻作品评展优秀奖,1992年被四川美术学院国画系聘为客座书法篆刻教师,1993年获纪念毛泽东诞辰100周年中华当代文化精粹博览会大奖赛二等奖。
一、出版说明
二、图录
三、历代著录辑要
《张琮碑》,唐贞观十三年(639年)二月立,于志宁撰文,书者姓名泐缺。
碑原在咸阳市秦都区双照村,一九四○年移至周陵中学,碑身碑首分两处嵌壁保存。一九六三年碑身移存咸阳博物馆,碑首仍在学校。螭首方趺,碑身下大上小,下宽99厘米,上宽87厘米,高182厘米,碑首残高85厘米,碑座高40厘米,全碑通高307厘米。碑额阳文篆书『唐故□□光禄大□张府君碑』三行十二字。碑文正书三十行,行六十字。
碑主张琮,字文瑾,武威姑臧人。贞观十一年(637年)十二月薨于宋州(今河南商丘)馆舍,贞观十三年二月十一日,迁葬于始平(今陕西兴平)之原。历代著录多以贞观十三年记为立碑之时。也有将立碑之时定在贞观十七年(643年)者,不知何据。张琮家世贵显,姻连天家,且有从征之功,官授银青光禄大夫、行睦州刺史。但史书不载,惟藉此碑以传。
撰文者姓名泐缺,以前尚残存『庶子黎阳公于』六字,前人已考定为于志宁撰。书碑者虽不详,但书风俊朗,结体方正,笔势沉厚,点画刚劲,有北碑之遗韵,兼欧褚之意趣。自雍正年间出土以来,著录不断,不独为补史之阙,其书艺亦多为著录者所褒赏,赵绍祖:正书方整,不减王行满、王知敬之徒。毛凤枝:字迹遒劲,颇近欧虞,唐初佳刻也。康有为:古意未漓,步趋隋碑,工绝,不失六朝矩矱。
此碑足堪为唐代楷书上品,但不显于世,为此我们特在『初唐楷则丛刊』中辑入,以应学习研究之需。
本书按拓本原大原色影印。
初唐楷则丛刊:张琮碑 下载 mobi pdf epub txt 电子书 格式 2025
初唐楷则丛刊:张琮碑 下载 mobi epub pdf 电子书初唐书体,颇有法度。就是字迹不很清晰。
评分非常好的一本书,京东配送也不错!读书是一种提升自我的艺术。“玉不琢不成器,人不学不知道。”读书是一种学习的过程。一本书有一个故事,一个故事叙述一段人生,一段人生折射一个世界。“读万卷书,行万里路”说的正是这个道理。读诗使人高雅,读史使人明智。读每一本书都会有不同的收获。“悬梁刺股”、“萤窗映雪”,自古以来,勤奋读书,提升自我是每一个人的毕生追求。读书是一种最优雅的素质,能塑造人的精神,升华人的思想。 读书是一种充实人生的艺术。没有书的人生就像空心的竹子一样,空洞无物。书本是人生最大的财富。犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本,是为了让他们记住:书本是甜的,要让甜蜜充满人生就要读书。读书是一本人生最难得的存折,一点一滴地积累,你会发现自己是世界上最富有的人。 读书是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸,读李白的诗使人领悟官场的腐败,读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗,读巴金的文章使人感到未来的希望。每一本书都是一个朋友,教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课,阅读书籍,感悟人生,助我们走好人生的每一步。 书是灯,读书照亮了前面的路;书是桥,读书接通了彼此的岸;书是帆,读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术,因为读书,人生才更精彩! 读书,是好事;读大量的书,更值得称赞。 读书是一种享受生活的艺术。五柳先生“好读书,不求甚解,每有会意,便欣然忘食”。当你枯燥烦闷,读书能使你心情愉悦;当你迷茫惆怅时,读书能平静你的 心,让你看清前路;当你心情愉快时,读书能让你发现身边更多美好的事物,让你更加享受生活。读书是一种最美丽的享受。“书中自有黄金屋,书中自有颜如 玉。” 一位叫亚克敦的英国人,他的书斋里杂乱的堆满了各科各类的图书,而且每本书上都有着手迹。读到这里是不是有一种敬佩之意油然而升。因为“有了书,就象鸟儿有了翅膀”吗! 然而,我们很容易忽略的是:有好书并不一定能读好书。正如这位亚克敦,虽然他零零碎碎地记住了不少知识,可当人家问他时,他总是七拉八扯说不清楚。这里的原因只有一个,那就是他不善长于读书,而只会“依葫芦画瓢”。 朱熹说过:“读书之法,在循序渐进,熟读而精思。” 所谓“循序渐进”,就是学习、工作等按照一定的步骤诼渐深入或提高。也就是说我们并不要求书有几千甚至几万,根本的目的在于对自己的书要层层深入,点点掌握,关键还在于把握自己的读书速度。至于“熟读”,顾名思义,就是要把自己看过的书在看,在看,看的滚瓜烂熟,,能活学活用。而“精思”则是“循序渐进”,“熟读”的必然结果,也必然是读书的要决。有了细致、精练的思索才能更高一层的理解书所要讲的道理
评分汉隶、唐楷之称,这是中国文字书法演变的三个重要阶段。我们从初唐几位书法名家的字迹上,还可以看出各人笔法的渊源。褚遂良的《伊阙三龛记》和包文该的《兖公颂》,是被康有为认为继承北魏隶楷的唐楷,而虞世南、欧阳询等人的笔法却来自南朝。其区别在于笔势的刚柔,波磔的方圆。盛唐以后,这种区别日渐融合,于是书家取径于笔划结构的肥瘦。颜真卿、苏灵芝愈写愈肥,柳公权用颜真卿笔法而减缩其肥硕。薛稷兄弟的瘦劲,演变而成宋徽宗赵佶的瘦金体。这样,在统一的唐楷之中,每位书家仍然有各自的风格。
评分《张琮碑》现藏陕西咸阳博物馆,康有为评价此碑“结体必密,运笔必峻,上可临古,下可应制”。此碑端庄俊美,是学习欧阳询、欧阳通父子书法的重要资料,为广大书法爱好者、研习者常用的临习范本。
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评分好。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
评分唐太宗提倡王羲之的行草书,用草书写碑,开了一代风气。唐玄宗李隆基却提倡隶书,他自己写得一手优美的汉隶。他一共写了三十多块碑,现在还存有大约十块。泰山上的摩崖刻《泰山铭》,是他的大手笔。在他的影响之下,开元、天宝年间,出了许多隶书名家,如蔡有邻、韩择木、史维则等。他们的隶书,已有新的变化,后世称为“唐隶”。同时,也有人在恢复魏隶,如戴千龄写的《北岳安天王铭》,宛然是《受禅表》、《上尊号奏》的面目。
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