说说日本这点事儿

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[日] 后藤武士 著,傅玉娟 译
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出版社: 新星出版社
ISBN:9787513307901
版次:1
商品编码:11303476
包装:平装
开本:32开
出版时间:2013-08-01
页数:231
正文语种:中文

具体描述

编辑推荐

  

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内容简介

从旧石器时代一直到当下的平成时代,讲述日本不得不说的历史。

同所有国家一样,这个东方岛国同样上演着一幕幕的权谋天下、屈辱与荣光。

宫廷秘史、名人轶闻、阴谋与阳谋交织、战乱时代的美女与英雄、文人墨客与时代潮流……
每个时代的政治、经济、文化变迁,以闻所未闻的逸闻趣事串联,讲述岛国丰富有趣的特色历史。

作者简介

  后藤武士,1967年出生于日本岐阜县,毕业于青山学院大学法学部。在上完研究生、开办补习班后,开始转向写作与演讲活动。
  2004年出版的《最后的最强学习法》(宝岛社)长期稳居畅销书排行榜。《培养国语阅读能力?就靠这一本!》被考生视为圣经,其续篇《培养国语阅读能力?就靠这一本!考试对策篇》也已经出版。此外,他还经常在《每日中学生新闻》上发表文章,是一位年轻的教育评论家。

目录

前 言

第一章 旧石器~古坟时代
旧石器时代
绳文时代
弥生时代
古坟时代

第二章 飞鸟~天武王朝时代
苏我氏横行
推古天皇的摄政--圣德太子
冠位十二阶和《十七条宪法》

第三章 奈良时代
平城京
《三世一身法》、《垦田永世私财法》和律令的崩坏

圣武天皇和大佛
遣唐使
天平文化

第四章 平安时代
桓武天皇迁都
坂上田村麻吕奉命征伐虾夷
平安新佛教
藤原氏掌权下的摄关政治

第五章 镰仓时代
幕府的组织构成
不幸的源氏
执权政治确立:北条氏的时代
北条义时和承久之乱
《御成败式目》

第六章 室町时代
建武新政
室町幕府的开端与南北朝时代
足利义满登场
义满的政治

第七章 战国·安土桃山时代
战国大名与“下克上”
铁炮与基督教的传入
南蛮贸易
织田信长

第八章 江户时代
了解江户时代最有用的咒语
关原之战
江户幕府的组成
朱印船贸易

第九章 明治时代
明治政府的方针和构成
“王政复古大号令”和戊辰战争
《五条誓文》

第十章 大正~平成时代
大正时代
第一次护宪运动
民本主义

天皇机关说
……

前言/序言


古韵新声:探寻东方智慧与人文之旅 一卷烟云,尽览沧桑。 本书并非聚焦于我们熟悉的那个现代化的岛国,而是将目光投向更广袤的东方文化腹地,深入探究那些塑造了人类文明进程的古老智慧与人文精神。我们试图描绘一幅由丝绸之路的驼铃声、大唐盛世的诗篇、以及印度河流域的哲思交织而成的宏大画卷。 第一部分:文明的摇篮与精神的溯源 本书的开篇,将带领读者穿越数千年时光,回到人类文明最早的几条河流域——尼罗河、底格里斯河与幼发拉底河、印度河以及黄河。我们不会简单罗列历史事件,而是着重剖析这些地理环境如何孕育出截然不同的哲学观和宇宙模型。 第一章:大河文明的基石——神权与秩序的建立 我们细致考察了古埃及的来世观念及其对工程学的影响,并深入分析了美索不达米亚地区楔形文字背后所蕴含的法律精神(如汉谟拉比法典)。重点在于探讨这些早期文明如何通过对自然力量的敬畏,构建起最初的社会秩序和等级制度。这些体系中的“天人合一”的朴素表达,与后世复杂哲学思辨的源头,形成了鲜明的对比与深刻的呼应。我们尤其关注古代神庙建筑中的空间哲学——它们是如何将世俗世界与神圣领域进行物理隔离和精神连接的。 第二章:吠陀之声与婆罗门教的结构 本章聚焦于南亚次大陆,探寻吠陀时代口头传统的构建过程。我们不谈论现代印度的社会结构,而是回溯至《梨俱吠陀》的早期颂歌,解析其中蕴含的自然崇拜、祭祀仪轨与宇宙观。着重分析了“梵”(Brahman)的概念如何从一种宇宙的原始力量,逐渐演化为一套严密的神学体系,并如何渗透到早期的社会分工之中。我们将通过对早期奥义书的解读,展示哲学家们如何开始从外部世界向内在心性进行探索,这是人类认识自我的一大转折点。 第三章:轴心时代的思想爆发——从雅典到孔丘 这一部分将横跨欧亚大陆,探讨公元前六世纪至前三世纪这一关键时期的思想井喷。重点分析了古希腊哲学家们对“本源”的追问(从泰勒斯的水到巴门尼德的“存在”),他们如何建立逻辑推理的雏形,以及这种理性思维模式对西方科学精神的奠基作用。 同时,我们将目光转向东方,深入探讨孔子思想中“仁”与“礼”的实践哲学。这种强调现世伦理、家族责任和道德修养的体系,与西方早期侧重形而上学的探讨形成了鲜明对比。我们力图展现,无论是雅典的广场辩论,还是鲁国的乡间教化,都是人类在面对混沌世界时,试图建立一套稳定且具有普适性的行为准则的努力。 第二部分:丝绸之路的交汇与融合 本书的中间部分,将重点放在古代世界最重要的物质与精神交流通道——丝绸之路上。这不是地理学的介绍,而是文化碰撞与融合的叙事。 第四章:犍陀罗的艺术对话——希腊雕塑与佛教精神的交融 我们将细致考察犍陀罗艺术的兴起,这不是一次简单的模仿,而是一场深刻的文化翻译。佛教传入中亚后,如何借用希腊雕塑中对人体结构、衣褶处理的成熟技艺,来具象化原本抽象的“觉者”形象,是本章的核心。我们会分析佛陀面容上那种介于“理想化人像”与“神性光辉”之间的微妙平衡,是如何在不同文化审美体系的张力下诞生的。 第五章:香料、纸张与宗教的远播 本章探讨物质载体如何承载和传播非物质的信仰。从阿拉伯半岛的香料贸易如何带动了地图学和航海术的发展,到中国发明并西传的造纸术如何降低了知识传播的成本。我们将选取几个具体的案例,例如景教(聂斯脱里派基督教)在唐朝的传播路径,以及祆教(拜火教)在中原的短暂辉煌,分析不同宗教在面对本土文化抵抗时所采取的策略和适应性。这展示了一种跨越地域的“信息生态系统”是如何运作的。 第三部分:中世纪的内省与转型 当我们进入公元五世纪到十五世纪,世界各地都在经历各自的内部整合与外部扩张。本部分聚焦于精神权力的巩固与世俗知识的积累。 第六章:伊斯兰世界的黄金时代——对古籍的抢救与发展 本书将避免泛泛而谈,而是集中探讨巴格达的“智慧宫”及其在翻译运动中的关键作用。我们将详述阿拉伯学者是如何系统地翻译、保存了大量失传的古希腊哲学和科学著作(如欧几里得、托勒密),并在此基础上进行了创新。例如,代数学(Algebra)的发展,如何解决了继承自古巴比伦的实际计算需求,并将其提升到纯粹的数学理论高度。这展示了一种知识“循环”的模式:西方失传的,由东方继承并发扬,待时机成熟后再回归。 第七章:拜占庭的遗产与斯拉夫的皈依 本章将审视东罗马帝国(拜占庭)作为古典知识最后堡垒的角色。重点分析了查士丁尼法典的编纂工作,它如何将罗马法的精神结构系统化、集权化,成为后来欧洲大陆法系的基础。同时,我们将探讨公元九世纪斯拉夫民族的皈依过程,圣西里尔和美多德如何创造斯拉夫字母,以及东正教的圣像崇拜(Iconography)如何成为维系东欧文化认同的强大精神纽带,这与西欧受拉丁文化影响的清晰分界线,提供了绝佳的对比案例。 结语:未竟的对话 全书的最后,将回归到对这些古老文明之间“未完成对话”的思考。我们看到,尽管地理阻隔与文化差异巨大,但人类在面对生存、死亡、道德和宇宙秩序这四大终极命题时,所展现出的创造力与焦虑感却是相通的。本书旨在为读者提供一个多维度的视角,去理解在那个没有全球互联的时代,人类是如何通过坚韧的文化探索,为后世奠定知识与信仰的基石。这不是一部关于特定国度的编年史,而是一部关于人类精神探索历程的宏大叙事。

用户评价

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对于一个对特定文化了解不深的读者来说,这本书的价值在于它提供了一个非常友好的“入门钥匙”。它没有预设读者必须具备多少背景知识,所有的专业术语和文化典故都会被温柔地解释和引介。我最欣赏的一点是,作者总是能够巧妙地将宏观的社会趋势与微观的个体命运交织在一起,使得那些抽象的概念变得鲜活可感。比如,在谈论“失去的三十年”时,作者没有停留在数据分析上,而是通过讲述几个普通家庭的挣扎与选择,让人真切地感受到时代浪潮对个体生活轨迹的巨大推力。这种“以小见大”的叙事策略,让这本书不仅有深度,更有温度,是那种读完后会让你忍不住推荐给所有对世界保持好奇心的人的好书。

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这本书的结构编排非常巧妙,它没有采用传统的“总分总”的线性叙事,而是像一个错综复杂的迷宫,每一章都是一个独立的切片,但当你读完所有切片后,你会发现它们之间存在着千丝万缕的联系,共同构建了一个宏大的叙事网络。这种非线性的叙述方式,非常符合现代人碎片化接收信息的习惯,即时你不能一口气读完,每一小段的阅读体验也是完整的。这种设计让读者在探索的过程中保持着持续的兴趣,总是在期待下一个“转角”会揭示出什么新的面向。尤其是在主题的切换上,从经济现象到动漫文化的探讨,再到家庭伦理的侧写,过渡得极其自然,显示出作者对该主题的涉猎之广,令人叹服。

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这本书的语言风格是那种带着微光和温度的文字,读起来非常舒服,有一种沉浸感。它不像那些学术著作那样严谨到令人望而生畏,反而像是一篇篇精心打磨的散文,充满了画面感。作者似乎有一种魔力,能把日常生活中那些习以为常的场景,通过文字的魔术,变得富有诗意和思考价值。我记得有一段描写春天樱花盛开时人们的集体行动,那种近乎仪式感的行为,被作者描绘得既浪漫又带着一丝不易察觉的忧伤,让人读后久久不能忘怀。这种高超的文字驾驭能力,使得阅读体验从单纯的信息获取,升华成了一种艺术享受。它证明了严肃的主题同样可以用优美且富有感染力的语言来表达,这在同类题材中是相当少见的亮点。

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这本书的叙事方式真是让人耳目一新。它不像那种干巴巴的历史教科书,而是像一位经验丰富的老友在跟你拉家常。作者似乎完全没有“端着”架子,用一种非常接地气的口吻,把那些看似宏大复杂的社会现象,一点点拆解开来,让你在轻松愉快的阅读过程中,不知不觉就吸收了大量的知识。尤其是一些关于日本职场文化的描写,那简直是神来之笔,那种微妙的等级森严和集体主义的张力,被描绘得入木三分,让人读完后对“为什么日本人会那样行事”有了更深一层的理解。我特别喜欢作者在描述那些日常小事时所流露出的那种细腻观察力,比如对便利店服务细节的侧写,或者对家庭主妇日常开支的记录,这些“边角料”反而成了理解这个国家精髓的最佳切口。行文节奏把握得极好,有张有弛,绝不会让人感到枯燥乏味,仿佛作者带着你穿梭于现代与传统的夹缝之间,让你对这个东方邻国产生一种复杂而又引人入胜的好奇心。

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说实话,我一开始对这类主题的书是抱有一定程度的警惕的,总担心会落入刻板印象的窠臼,或者流于肤浅的表面观察。但这本书的深度和广度,远远超出了我的预期。作者显然是下了苦功去钻研的,那些看似信手拈来的论断背后,是大量的田野调查和资料的支撑。更难得的是,作者的视角非常平衡,没有过度美化,也没有一味地批判,而是力求呈现一个多维度的真实图景。比如在探讨其文化中的“物哀”情结时,作者不仅仅停留在文学层面的解读,还将其与战后重建、自然灾难频发等社会背景联系起来,使得这种情绪有了坚实的现实基础。这种结构性的分析,让原本模糊的概念变得清晰起来,读完之后,我感觉自己对很多日本人行为模式背后的深层逻辑有了一个更扎实的认知框架,不再是停留在“他们就是那样”的表面认知上了。

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飘落的雪花让这个城市有了一些光芒,浓雾似乎慢慢卸妆了,我在行走里隐约看见街上来往的行人和车辆。我走回到刚才的公交车站,一片狼藉的景象出现在眼前,二十多辆汽车横七竖八堵住了街道,还有警车和救护车;一些人躺在地上,另一些人被从变形的车厢里拖出来;有些人在呻吟,有些人在哭泣,有些人无声无息。这是刚才车祸发生的地点,我停留一下,这次确切看清了站牌上的203。我穿越了过去。

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悲心不只是同情心,而是你深切体悟到:那个正在受苦的人,就是你自己。只有悲心,不语而深刻。

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日本历史发展的通篇简要介绍,老少咸宜的一部图书。

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后藤武士,1967年出生于日本岐阜县,毕业于青山学院大学法学部。在上完研究生、开办补习班后,开始转向写作与演讲活动。

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快递速度快,纸张还行,但是内容不是太充实

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很不错的日本历史科普读物

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第二章 飞鸟~天武王朝时代

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后藤武士

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随着本书,深深地往自己的内心世界瞧去,我们终于在慈悲里得到最深的安静;也在天地和众生面前,了然自己的苦,放下把自己看得太重的负累。

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