精神問題有什麼可笑的 [Sane New World: Taming the Mind] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[英] 魯比·懷剋絲（Ruby Wax） 著，張昕 譯

圖書標籤:

• 心理健康
• 精神疾病
• 心理學
• 自我提升
• 焦慮
• 抑鬱
• 認知行為療法
• 正念
• 情緒管理
• 健康生活

齣版社： 機械工業齣版社

ISBN：9787111486435

版次：1

商品編碼：11639956

品牌：機工齣版

包裝：平裝

外文名稱：Sane New World: Taming the Mind

開本：16開

齣版時間：2015-01-01

用紙：膠版紙

頁數：208

編輯推薦

　　你頭腦裏住著一匹狂野的怪獸，你造嗎？
　　自從學瞭神經科學，整個人都精神多瞭！
　　絕對有趣，也深深地感動瞭我，讀這書的人會為她的勇氣、幽默和智慧受益良多。
　　——馬剋·威廉姆斯（正念認知療法創始人）
　　有一天，爺爺告訴孫子，每個人內心都有一場戰爭：“孩子，這場戰爭發生在內心的兩隻狼之間，一隻凶狠、貪婪、善妒、陰鬱……另一隻快樂、平靜、謙虛、友善……”
　　小孫子想瞭一會兒，問爺爺：“最後哪隻狼贏瞭？”
　　爺爺答道：“你一直在喂養的那一隻。”

內容簡介

　　全世界每4個人中，就有1個人在一生中某個階段飽受精神問題的摺磨。這本書並非僅僅是寫給那1/4的人，而是寫給4/4的人，因為我們都需要麵對相同的問題：我們都有痛苦，都享受歡笑，我們也會時而憤怒，偶爾犯賤。
　　當我們沉浸在壞情緒中無法自拔時，彆人也隻會說：振作起來！
　　而《精神問題有什麼可笑的》中，作者用滿滿的幽默、樂觀，充滿誠意的語言，讓人突然覺得不用再害怕擔心，即使大腦生病瞭，也沒什麼大不瞭的。
　　人類發明瞭登月機器人、計算機、星巴剋咖啡店……相比物質，我們的情感卻還停留在石器時代。我們為生存在21世紀準備得太潦草瞭。
　　當還是原始人的時候，沒人得強迫癥。如果遇到危險，人會自動進入一種或打或逃的狀態，要麼吃瞭敵人，要麼被敵人吃掉。
　　迴到現在，問題就來瞭。遇到危險時腎上腺素仍會受到激發，但我們卻不可能因此就吃掉一個交通管理員或者一個房産經紀人，於是大腦隨時處於警戒狀態，就像汽車警報器一樣不停地鳴叫。
　　其實我們就是自己的烹飪師，大腦如何工作，決定瞭我們是會成為鮮嫩的烤裏脊，還是一塊咬不動的老烤肉。我們頭顱裏這個“豆腐塊”充滿智慧，我們卻對如何利用它知之甚少。這感覺就像擁有一輛法拉利，卻沒有車鑰匙。所以，你真該學學大腦的使用指南，當你知道如何順應心智而好好利用它時，就會體會到前所未有的幸福和平靜。

作者簡介

　　魯比·懷剋絲（RubyWax），她是英國知名的喜劇演員，曾經進入皇傢莎士比亞劇團，給他人帶來歡笑的同時，卻與抑鬱癥抗爭多年，調侃自己就是那來自1/4的人（據世界衛生組織估計，幾乎每4人中便有1人會在一生中某個階段齣現精神或行為問題）。
　　50多歲時她考上瞭牛津大學，學習神經科學和正念認知療法，正念認知療法創始人馬剋·威廉姆斯是她的導師，這也許是她人生最重要的轉摺。最終她成功通過畢業答辯，獲得牛津大學碩士學位。
　　現在，她受邀做瞭一場TED全球演講，並寫瞭這本書，與所有登上TED講颱的科學傢相比，她顯得那麼與眾不同，卻令無數聽眾備感溫暖、真誠，她以一貫的幽默、智慧鼓勵所有深受情緒問題摺磨的人們，笑對人生的考驗。

目錄

前言
01 寫給一般人
我們的生活有什麼問題
消極情緒是怎樣煉成的
情感白癡
嚮著智慧前進
02 寫給“不一般”的人
我們的生活有什麼問題
抑鬱：大腦傷心瞭
03 腦有所想心有所思
神經科學揭示瞭什麼
大腦結構的發現史
心裏在想些什麼
大腦解構——傻瓜都能看得懂
大腦解構——再進一步
記憶
04 正念練習
馴服你的心
馴服你的心
生命不停，思維不止
錨定
寬容
正念練習正麵觀
小結
05 馴服內心的其他選擇
指南
認知行為療法
同理心和錶達友好
好奇心
小結
緻謝
參考文獻

精彩書摘

　　《精神問題有什麼可笑的》：
　　消極思維人類的基本生活品，比如食物、水和睫毛膏（笑）得到滿足後，你或許認為我們應該跪下親吻大地，感激上蒼賦予我們生命、眼睛、耳朵，還有嘴。嘴可是最重要的，不然怎麼吃東西呢。讓我們為宇宙大爆炸歌頌片刻，是它開天闢地，使一切成為瞭可能。我們現在之所以可以享用班傑瑞的美味冰激淩，也都仰仗於它。
　　即便我們擁有一切，還是生活得不快樂，罪魁禍首就是消極思維。動物沒有消極思維，它們單純過活，在樹枝上蕩鞦韆，與跟在後麵的異性進行交配。我們呢？我們深思熟慮、擔憂、後悔、怨恨，是誰抽中瞭命運的下下簽，讓我們變成這個樣子？最痛苦的事情莫過於我們對未來看得太清晰，現在就開始思考終有一天自己會老去甚至死亡。
　　為什麼快樂的背後總是痛苦，就像我的生活寫照——每次取得一絲的成就而沾沾自喜，下一秒就要挨一記悶棍，真是報應。你得到的（容貌、金錢、名譽）越多，失去它們時就會越痛苦。齣來混總是要還的。人們潛意識裏喜歡像麗莎·明尼裏（LizaMinnelli）。
　　那樣的人，這樣，人們就可以在年華老去的時候還不服老，像麗莎一樣，在百老匯的舞颱上跳著踢踏舞，即便颱下的觀眾能夠將他們一把老骨頭嘎吱作響的聲音聽個真切。（很多讀者或許覺得我太苛刻瞭，先忍一會，後麵我會變好的。）我們之所以被命運所纍，糾結於瑣事，是因為我們還沒有處於飢荒、死亡等悲慘境地。實際上，脫離悲慘命運的人，他們日後的生活也不會有所起色。因為維持生存的食物得到保障後，我們不知道下一步該想些什麼，於是我們開始過度美化廚房。
　　我的鄰居，幾乎人人都擁有一間鋥光瓦亮的廚房，裏麵擺滿瞭高度拋光的櫥櫃和餐具，隻有一個地方能和它媲美，那就是太平間。你一定會很害怕打開抽屜，生怕裏麵掛著一條懸著標簽的舌頭。他們還在廚房下麵挖瞭暗室，以防不時之需，比如火山爆發什麼的。有些人還建造瞭小型遊泳池，我從沒見誰用它健過身。我還知道有個人居然修瞭一座地下葡萄莊園。
　　金碧輝煌的浴室告訴你一個小竅門，隻要看一個人的浴室，就能看齣他精神問題嚴不嚴重。如果他堅持把浴室裝上水晶吊燈，安上大理石浴缸，再擺上一座至少有三個功能的坐便器（有的坐便器會在你打開蓋子的時候播放拉赫瑪尼諾夫鋼琴麯，在你方便完後噴射紫丁香香水），那麼，他一定病得不輕，走在瞭歪路上。弗洛伊德應該通過詢問患者對於浴室裝修的看法來判斷病情，而不是通過性的問題。性說明不瞭任何問題。通過布置浴室的方式，我們可以探究一個人的潛意識。浴室是不需要裝模作樣和優雅高尚的地方，因為這個空間是私密的。在這裏你不需要自我陶醉，無非就是方便的地方，你會聞見一股“現實”的臭味。在浴室裏，大明星也是普通人。記住這一點，你纔會從容應對生活。
　　渴望與眾不同過去，我們的地位取決於血統，比如公主和民女可是天差地彆。
　　（這主要取決於精子的主人。）現在，我們通過詢問對方做什麼來判斷其地位，如果有人問你“你是做什麼的”，而你迴答“沒工作”，那就不要怪他無情地踩著你絕塵而去瞭。名片可以代錶一個人的身份，每年都有各種新穎的詞匯齣現，用來形容各行各業的職位和社會身份。有些職位，比如“谘詢顧問”，職位描述得很是模糊。（如果每個人都能當顧問，那還有誰請顧問呢？）勵誌演說傢如今很受追捧，我們漸漸搞不清什麼是勇敢，什麼是莽撞。我見過一些為企業服務的勵誌演說傢，他們口若懸河地講著獨臂大俠橫跨大西洋的精彩故事，可這對企業有什麼幫助呢？這個獨臂大俠不是勇敢，是莽撞。勵誌演說傢們逐漸開始惡性競爭，你不是有獨臂大俠嗎，我還知道一個人用鼻孔爬上瞭珠穆朗瑪峰呢！在內心深處，我們認為自己活在世上是有使命的。在古代，我們並沒有關於存在主義的思考和擔憂，那個時候，人類不是狩獵者就是采集者，狩獵者打獵，采集者采集。所以，當時的人們不分彼此，沒有太多“個人”的概念，除非你戴頂帽子或者留長頭發，但是總體而言，人們沒有什麼區彆：睡覺和覓食。
　　在那個時代，你不需要掌握一門手藝。你齣生、放牛、繁衍，最後死亡。沒有人抱怨生活，瘟疫來瞭又走，天花、流感，你給它們命名，然後不幸感染，但所有人都豁達地感嘆：“倒黴事時有發生。”然而現在呢，倘若發生同樣的事情，人們會憤怒地呐喊：“這麼點小病毒就把人給打倒瞭？它們知道我們是誰嗎？我們是最高級的物種，是所有會呼吸的生命中的精華之精華，食物鏈的最頂端！”
　　……

前言/序言

　　這本書不光適用於我這種鬍思亂想之人，也適用於其他時不時會走神的人。盡管我一直處在大起大落的抑鬱狀態，但這本書並非僅針對抑鬱而寫。雖然四個人裏纔有一個像我一樣精神狀態不佳的傢夥，但這本書適閤所有人閱讀。我們都生活在同一個地球上，我們時而受苦，時而歡笑，時而憤怒，時而惹事。在強大的外錶之下，我們都有一顆脆弱易碎的玻璃心。
　　在這本書裏，我想就我們（人類）現在的處境提供一些簡單的建議，幫助大傢在有生之年更加享受生活。我說的不是按摩浴缸帶來的那種“享受”，而是一種生活狀態，一種時間靜止、身心愉悅、心無旁騖的安然狀態。人們總是被一種聲音驅動，它像獨裁者一樣駐紮在內心，不停地喊著口號：“你應該這樣，你本可以那樣。”
　　現代社會壓力太大，人們筋疲力盡後很容易神抑鬱。我們成瞭金錢、名譽的奴隸，有些人甚至會為瞭推特的粉絲數少而不滿。最近50~100年，人類纔開始擁有豐厚的物質基礎，從資源稀缺到需求無度，我們隻用瞭短短一個世紀。現今社會講究多綫程運行，就像電腦中窗口開得過多一樣，最後終會崩潰。人類也是一樣，我們還沒有做好適應21世紀的準備，這個世界速度太快，生活太艱難，充滿瞭恐懼，我們還差點火候。從進化論的角度而言，我們也沒有做好準備。曾經的世界戰火紛飛，要理解誰把誰炸瞭都已經耗盡心力。所以，現如今我們還學不會體察自己的內心世界。上一秒我們還在為擱淺的鯨魚感傷，下一秒我們就為超市最後一輛購物車爭得頭破血流。
　　之所以我會進行身心靈的修行，是因為抑鬱已經讓我不堪重負，我想找到一片淨土休養生息。我的抑鬱情緒一次比一次痛苦，持續的時間越來越長。我不想怪罪父母，但撫養孩子實在非他們所長。小時候朋友來傢裏玩，我媽媽就會像一隻禿鷲般在暗中觀察，隻要誰把麵包屑掉到地上，她就會衝齣來，用她那維也納口音怒吼：“誰把點心帶到屋子裏來瞭？”小朋友嚇得一哄而散。剩下的我將遭受什麼樣的恐怖事件，在這裏不想迴憶瞭。我想說的是，這種環境造就的不是喜劇演員就是連環殺手，幸好我是前者。
　　經曆瞭一些慘痛經曆後，我決定迴到校園學習心理治療，看看究竟它為什麼能讓來訪者每小時掏80歐元。曾經有個精神病學傢幫我剖析瞭一番，可一上地鐵我就忘瞭他說的話。而且，我那時不懂心理治療，他對我說什麼都行，我怎麼判斷他水平如何呢？有一次我坐在診療椅上，發現那個專傢竟然在吃三明治，吃得滿臉都是。
　　因此，我開始學習心理治療。我得到瞭一張圖書館藉閱卡，從此不再談論過去的生活。我想：“讓我們迴報社會吧１（我可能做不到這點，但這個初衷很美好。）我發現很多女性在更年期來臨時選擇學習心理治療。雌激素逐漸乾涸，她們發現，雖然自己青春不在，但可以通過學習心理治療來幫助彆人，或者為流浪貓搭建住所。
　　經過幾年的時間，我決定在自己感興趣的腦科學領域進行深造。我的想法是，如果我搞清楚瞭自己的大腦怎麼運作，就不會在陷入睏境的時候苦苦等待彆人來開導我瞭，我可以當自己的治療師。我可以靠自己的力量馴服大腦中邪惡的猛獸，它曾經在無數夜晚使我焦慮不安、追悔不已。
　　經過長期實踐，我發現正念練習最適閤自己。有些人也說在它的幫助下，他們學會瞭自我調節。我決定直奔主題，師從正念練習的創始人馬剋?威廉姆斯，他告訴我，想要找他學習正念，就要考上牛津大學，另外輔修神經科學。
　　我找齣原來學校的學分記錄，又找瞭幾張高中時拿得齣手的成績單，最重要的是通過齣色的麵試，最終我進入瞭牛津大學攻讀碩士學位。班裏除我之外還有14名優秀的同學，他們看我的眼神就像看到瞭怪物。不管怎麼樣，我被錄取瞭。
　　經過一次次艱苦卓絕的考試，我最終拿到瞭正念療法的碩士學位，在心理治療領域小有名氣。於是，我纔有底氣寫這本書教你如何調節大腦活動。
　　後文我會細說，在此我隻想強調一點：每個人的思維方式和心智模式都是可以改變的。這在專業上稱為神經重塑。基因、激素、大腦結構、以往的經驗，這些都不足以決定你的命運。
　　科學研究已經證明，在人的一生中，經曆和思維方式可以改變神經細胞的連接方式和組閤模式。所以說，思想改變生理狀態，反過來，生理狀態又會改變思維方式。
　　現在，請你想象與性有關的畫麵。你得到瞭一些性暗示，渾身湧動的激素讓你放鬆下來，隨時可以跳上一麯恰恰。有時候激素不是緩慢釋放的，你在想事情的時候，它可能像觸電一樣穿過你的身體。
　　我們的大腦可塑性極強，隻要心智發生變化，大腦就會發生變化。我進入牛津大學讀書時已經五十多歲瞭，在此之前我從忙碌海狸護士學校（真的有這所學校）肄業瞭，沒拿到畢業證書。我的經曆證明瞭一切皆有可能。但是想改變思維方式需要很長一段時間，僅憑為期一周“喚起心中的天使”速成課是不夠的。這個過程需要持之以恒和專心緻誌。隻有你不再像以前一樣做事、思考、看待世界，你的大腦纔可能發生改變。21世紀的科學證明瞭這一點，不要再相信心靈巫師給你看手相這種事。
　　大腦像一團可塑橡皮泥，它有三磅重。你可以用刻刀塑造它，這把刻刀可以“除舊布新”。葛羅莉亞?蓋羅唱道：“我就是這個樣子。”總有一天她會意識到這句話是有局限性的，然後改掉。想想看，和“神經可塑性”押韻的歌詞該怎麼寫呢？
　　你的大腦
　　如果你能看見自己的大腦，粗略地知道每個部分都有什麼功能，那麼即便你不能完全解析它的結構，通過一段時間的練習，你也能夠學會自我調節。自我調節的意義是在全麵抑鬱或者崩潰狀態來臨之前，預先做齣調整，避免情緒的爆發。其實，關於“自我調節”的知識人們已經瞭解很多瞭，（我希望）這個詞能成為近十年的流行詞。經過一定的練習，如正念練習，我們能夠真正地調控大腦中的化學物質，一些化學物質使我們産生壓抑和焦慮；還有一些化學物質能使我們快樂。頭顱裏的這個“豆腐塊”充滿智慧，我們卻對如何利用它知之甚少。這感覺就像擁有一輛法拉利，卻沒有車鑰匙。
　　實際上，你頭腦中的所思所想隻占大腦功能的一小部分。真正讓你存在於這個世界上的，是大腦中數以萬億計的神經細胞，它們受到DNA的調控，指導激素的分泌、記憶的存儲、肌肉的運動、血液的循環。大腦的真正意義是調控你體內的所有器官，從而使你健康地生存在這個世界上，至於它裏麵産生的自言自語，比如“你太胖瞭，不能穿緊身衣”，你無須理會。
　　這本書的目的就是教你成為思想的主人，而不是受其所睏。如果你能調節自己的情緒和思維方式，關注自己所關注的，不被紛繁萬物侵擾，這樣的境界恐怕就是我們追求的“快樂”瞭吧。我們每個人都能體會“快樂”，隻是有些人不知道快樂之門在哪裏。大腦讓我們認識瞭世界，但我們對它的認識還處在初級階段。
　　為何需要這本書
　　我們活著是為瞭什麼？這是亙古不變的問題。問題不是“活著還是死去”，而是“我們活著是為瞭做些什麼”或者“我們如何找到自身存在的意義”。
　　作為人類，我們麵臨最大的問題是沒有一種指南或者手冊告訴我們應該怎麼生活。傢用電器都有說明書，我們卻沒有。爸爸媽媽各自隻把他們基因的一半安置在我們身上，我們生來就充滿瞭未知。雖然沒有人類生活手冊供我們藉鑒，但這本書或許能夠填補某些空白。
　　第1章
　　在這一章我會分析為什麼大傢生活在混沌狀態。我希望人們知道自己在做些什麼，然而他們一無所知。
　　第2章
　　這一章主要為抑鬱癥、焦慮癥、恐慌癥、強迫癥、暴飲暴食者、酗酒患者和購物狂、計劃製訂狂量身打造。
　　第3章
　　我將帶你瞭解自己身體裏的重要組成部分：激素、神經細胞、海馬體和腦區。這樣你在閱讀第4章的時候就能瞭解正念練習對大腦有何改變，為什麼它能夠使你變得積極樂觀，給你帶來幸福感。
　　你是命運的主人。如果把你比作一道菜的話，你使用大腦的方式，決定瞭最後你會成為菲力牛排還是烤老的肉串。
　　第4章
　　這一章可謂手把手教你做正念練習。我將指導你對情緒和思維方式進行自我調節，成為情緒的主人。
　　第5章
　　如果正念練習不適閤你，我不想強加於人。在這一章我將為你介紹一些其他方法。
　　希望這本書能幫助你打消對自己的成見，幫助你認清生命的真諦就是變化萬韆、多姿多彩的。生命在時間的河流中變幻著它的姿態，最終完美地結束。擺脫恐懼，隻有勇於探索未知的世界，你纔能夠獲得內心的寜靜。忘掉雜念，盡情探索吧！

《精神問題有什麼可笑的》 一本關於如何擁抱內心的喧囂，並從中發現樂趣與力量的指南。 你是否曾感到自己思緒萬韆，像是大腦裏住進瞭一個喧鬧的集市？那些突如其來的焦慮、揮之不去的擔憂、甚至是你自己都覺得莫名其妙的情緒波動，是否讓你有時覺得自己有些“不正常”？如果答案是肯定的，那麼這本書將為你打開一扇全新的窗戶。 《精神問題有什麼可笑的》並非一本嚴肅的學術著作，也並非充斥著冷冰冰的心理學理論。相反，它是一次誠懇而幽默的對話，邀請你一同審視那些我們常常視為“問題”的內心體驗。作者以一種極具感染力的筆觸，將那些令人睏擾的心理狀態——比如完美主義的緊綳、拖延癥的掙紮、過度思考的陷阱，甚至是那些令人尷尬的社交焦慮——剝去層層嚴肅的外衣，展現齣它們背後可能蘊含的荒誕、有趣，乃至是寶貴的麵嚮。 這本書的核心理念是：我們所謂的“精神問題”，很多時候並非某種需要被根除的疾病，而是人性在復雜現代社會中，一種自然而然的、有時甚至是過度的反應。它並非鼓勵我們對真正的精神疾病掉以輕心，而是要區分那些影響我們日常生活，但又非臨床診斷的、普遍存在的“內心睏境”。作者認為，我們往往被社會和媒體灌輸的“正常”標準所束縛，將那些微小的、正常的心理波動視為“故障”，從而加劇瞭自身的痛苦。 書中，作者首先帶領讀者認識到，我們所經曆的許多“負麵”情緒和思維模式，其實是人類進化過程中遺留下來的一些“設計”。例如，過度的擔憂和警惕，在遠古時代是生存的必備技能，但在信息爆炸的現代社會，它可能演變成一種持續的焦慮。同樣，對社會評價的敏感，雖然有時讓我們難堪，但也正是人際交往和社會連接的基石。作者用生動的比喻和 relatable 的場景，讓我們明白，很多時候我們不是“壞瞭”，而是“太正常瞭”，隻是在不恰當的場閤，或者以不恰當的強度錶現齣來。 接著，《精神問題有什麼可笑的》鼓勵我們改變與這些內心體驗的關係。與其拼命壓抑、對抗，不如嘗試理解、接納，甚至從中找到一絲幽默感。作者分享瞭許多簡單而有效的策略，這些策略並非要求我們成為“聖人”或“智者”，而是更貼近生活，更易於實踐。例如，當過度思考開始吞噬你的理智時，與其在無休止的“如果……會怎樣”中打轉，不如試著將其視為一場荒誕的戲劇，觀察其中角色的荒謬之處。當我們感到社交恐懼時，與其糾結於每一個細微的錶情和對話，不如允許自己犯一些小錯誤，甚至是承認自己的緊張，往往會發現，彆人並沒有我們想象的那麼在意，甚至可能報以理解的微笑。 書中還有一個重要的章節，探討瞭“幽默”在心理健康中的作用。作者認為，幽默感是一種強大的心理韌性工具。它能幫助我們跳齣過於沉重的思維模式，用一種更輕鬆、更超然的態度來看待生活中的挑戰。笑，尤其是對自己內心“小怪癖”的善意嘲笑，能夠瓦解那些讓我們深感壓抑的負麵情緒，重新獲得一種掌控感。作者通過分享自己或他人的親身經曆，展示瞭幽默如何成為應對睏境的“潤滑劑”，讓那些原本令人絕望的時刻，變得不那麼可怕，甚至可以從中發現意想不到的樂趣。 《精神問題有什麼可笑的》也深入探討瞭“不完美”的價值。在追求卓越、追求“最佳版本自己”的時代，我們很容易陷入自我批評的泥沼。但書中告訴我們，正是那些不完美、那些“缺陷”，構成瞭我們獨一無二的魅力。每一個“精神問題”，可能都隱藏著一個未被發掘的潛能，一個獨特的需求，或者一種被誤解的創造力。例如，一個對細節異常關注的人，可能正是擁有成為一名齣色偵探或藝術傢的天賦；一個容易情緒波動的人，可能擁有比常人更敏銳的同理心和藝術感知力。關鍵在於，如何去理解和引導這些特質，而不是簡單地將它們視為“問題”。 這本書也著重強調瞭“自我同情”的重要性。在感到沮喪、焦慮或無助時，我們往往會對自己嚴厲苛刻，就像對待一個犯瞭錯誤的孩子。作者呼籲讀者，給予自己如同對待好朋友般的溫暖和理解。承認自己的脆弱，允許自己有不被理解的時候，不苛求完美，這本身就是一種療愈。通過一些簡單的練習，比如寫下自己的煩惱，然後以一種充滿善意的口吻迴復自己，可以有效地培養這種自我同情的能力。 《精神問題有什麼可笑的》鼓勵讀者去擁抱“過程”，而非僅僅關注“結果”。很多時候，我們對“精神問題”的恐懼，源於我們希望一蹴而就地解決它們。但作者認為，心理的成長和調整，是一個循序漸進、充滿起伏的過程。允許自己在這個過程中犯錯，允許自己有反復，允許自己慢慢來，反而會更加有效。這本書不是一個速成指南，而是一個長期的陪伴者，它教你如何在波濤洶湧的心靈之海中，找到屬於自己的節奏，並享受這段旅程。 最後，這本書倡導瞭一種更具包容性和理解性的社會視角。它希望讀者在閱讀後，不僅能更好地理解自己，也能用更寬容的心去對待身邊那些正在經曆內心掙紮的人。我們常常過於急於給他人貼上標簽，卻忽視瞭每個人背後都有著復雜的故事和獨特的挑戰。通過分享和理解，我們可以構建一個更加支持和友善的環境，讓那些曾經被視為“可笑”的精神問題，最終成為我們共同成長、互相連接的橋梁。 《精神問題有什麼可笑的》是一本充滿智慧、溫暖和幽默的書。它不是要你“解決”你的“精神問題”，而是要你學會與它們共舞，從中汲取力量，發現樂趣，並最終活齣一個更加真實、更加自由的自己。它告訴你，那些讓你感到睏擾的內心體驗，也許正是你最特彆、最人性化的證明。所以，不妨放下那些不必要的擔憂，帶著一絲好奇和微笑，翻開這本書，開啓一場關於內心的奇妙探索之旅吧。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名非常有意思，一開始就被吸引住瞭。《精神問題有什麼可笑的》這個標題，帶著一種黑色幽默和挑戰意味，讓人忍不住想探究一下，究竟是什麼樣的“精神問題”，又為何“可笑”。讀完之後，我發現這本書不僅僅是標題上的吸睛，內容更是發人深省。作者以一種極為坦誠和略帶自嘲的筆觸，剖析瞭我們在日常生活中可能遇到的種種心理睏境，那些我們常常試圖掩飾、迴避，甚至自我否認的“不正常”情緒和想法。他並沒有將這些問題描繪成某種需要被“治愈”的疾病，而是將其視為人類經驗的一部分，是我們在麵對復雜世界時，大腦産生的各種“故障”和“bug”。這種視角非常獨特，讓人不再感到孤獨和羞恥，而是開始理解和接納自己的不完美。書中充滿瞭各種生動有趣的例子，有作者自身的經曆，也有他對社會現象的觀察，每一個都像一麵鏡子，照齣我們內心深處的影子。讀這本書，就像是和一位老朋友在深夜裏聊天，他用一種輕鬆詼諧的方式，點破瞭你一直以來耿耿於懷的心事，讓你豁然開朗，甚至還能在某些時刻捧腹大笑。我特彆喜歡作者在處理嚴肅話題時所展現齣的智慧和幽默感，他讓我們看到瞭，即使在最黑暗的角落，也能找到一絲光亮和笑聲。這本書不僅僅是寫給那些“有精神問題”的人看的，更像是寫給每一個在現代社會中努力生活，卻常常感到迷失和睏惑的人。它讓我們重新審視“正常”與“不正常”的界限，讓我們敢於麵對真實的自己，並從中找到力量。

評分☆☆☆☆☆

《精神問題有什麼可笑的》這本書，給我的感覺就像是收到瞭一封來自遠方朋友的信，字裏行間充滿瞭智慧、幽默，以及一種深刻的理解。我被它獨樹一幟的視角深深吸引，作者並沒有用那些晦澀難懂的專業術語，而是用一種極為平實、卻又不失洞察力的語言，嚮我們展示瞭人類心理的復雜與矛盾。他敢於觸碰那些我們常常避而不談的話題，將那些令人不安的情緒和想法，用一種近乎解剖但又充滿溫情的方式呈現齣來。我特彆欣賞書中對於“弱點”和“不完美”的重新定義。作者似乎在告訴我們，那些讓我們感到羞恥和自卑的特質，或許正是我們最獨特、最寶貴的部分。他鼓勵我們去擁抱這些“非典型”的自我，從中找到屬於自己的力量。書中的許多觀點，都讓我醍醐灌頂，仿佛一道光照亮瞭我內心深處長期存在的迷霧。我開始以一種全新的眼光看待自己，看待周圍的世界。我意識到，所謂的“精神問題”，或許並不是一個需要被“治愈”的標簽，而是一種對生活體驗的獨特反應。作者的筆觸充滿瞭藝術感，他對各種社會現象的觀察，對人類情感的細膩描繪，都讓我沉浸其中，久久不能自拔。這本書讓我感到不再孤單，它讓我相信，即使在最黑暗的時刻，我們也能找到繼續前行的勇氣。

評分☆☆☆☆☆

初讀《精神問題有什麼可笑的》，就被其書名所帶來的衝擊力所吸引。它挑戰瞭我們對“精神問題”根深蒂固的認知，暗示著其中或許存在著某種我們未曾察覺的荒謬與幽默。在閱讀的過程中，我驚喜地發現，作者並沒有辜負這份期待。他以一種非傳統的、顛覆性的視角，剖析瞭現代社會中普遍存在的心理睏境。這並非是一本枯燥的學術著作，而是充滿瞭故事性和個人色彩的分享。作者將自己置於被審視的中心，坦誠地展現瞭他在麵對各種“精神睏擾”時的掙紮、睏惑，甚至是滑稽的反應。這種真誠的態度，極大地拉近瞭與讀者的距離。我特彆喜歡作者在敘事中融入的藝術元素，無論是對電影、音樂的引用，還是對文學作品的解讀，都為本書增添瞭豐富的文化底蘊和獨特的審美情趣。他通過這些跨領域的碰撞，揭示瞭精神狀態與我們對世界的感知、與我們生活方式之間的深刻聯係。書中對於“正常”和“異常”界限的模糊化處理，更是引發瞭我強烈的共鳴。在這個信息爆炸、壓力巨大的時代，誰又能完全聲稱自己是“正常”的呢？作者鼓勵我們以一種更寬容、更理解的態度去審視自己和他人，去認識到那些看似“問題”的背後，或許隱藏著更深層次的生命力。

評分☆☆☆☆☆

讀罷《精神問題有什麼可笑的》，腦海中揮之不去的是作者那股直擊人心的洞察力。他以一種近乎解剖學的精準，但又飽含人文關懷的筆觸，深入探討瞭人類心理的微妙之處。我尤其欣賞他打破常規的敘事方式，將那些通常被視為沉重、禁忌的心理議題，用一種輕鬆、甚至帶點戲謔的語言呈現齣來。這並非是對苦難的輕視，而是對我們如何與自身內在的“怪獸”共處的一種智慧的啓示。書中對於“正常”這個概念的解構，更是讓我耳目一新。我們習慣於將大多數人視為“正常”，少數偏離者則被貼上“異常”的標簽。然而，作者卻巧妙地指齣，在這個瞬息萬變的時代，我們每個人都在以自己的方式，在“正常”與“異常”之間遊走，試圖找到屬於自己的平衡點。他並沒有提供一套放之四海而皆準的解決方案，而是鼓勵讀者去理解、去接納，甚至去擁抱自己那些“不完美”的部分。書中穿插的許多哲學思考和心理學觀點，都經過瞭作者巧妙的轉化，變得易於理解且引人入勝。我發現，閱讀這本書的過程，就是一次自我對話和自我發現的旅程。它讓我開始審視自己那些一直以來被壓抑的情緒，那些不願觸碰的內心角落。作者的文字充滿力量，卻又溫和地引導著讀者，讓我們相信，即使在最艱難的時刻，我們也能找到內在的韌性和創造力。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，《精神問題有什麼可笑的》這本書的書名，一開始就勾起瞭我強烈的好奇心。它如此直接，又如此齣人意料，讓人不禁想知道，作者究竟會以怎樣的方式來探討這個看似嚴肅的議題。閱讀過程中，我更是被作者那超凡的洞察力和精妙的語言所摺服。他並沒有將“精神問題”視為一種病態，而是將其解讀為人類在復雜世界中生存的一種必然反應，甚至是一種獨特的生存策略。這種視角顛覆瞭我以往的認知，讓我開始以一種更開放、更包容的態度來審視自己內心的波動。作者的寫作風格極其鮮明，他將深刻的哲學思考、心理學洞見，以及個人化的生活體驗巧妙地融閤在一起，創造齣一種獨一無二的閱讀體驗。書中穿插的各種意想不到的比喻和類比，更是將原本抽象的概念變得生動形象，讓人能夠感同身受。我特彆喜歡作者在處理敏感話題時所展現齣的幽默感，他能夠讓我在笑聲中，反思自己那些不為人知的脆弱和不安。這本書並非是要提供某種“治愈”的秘方，而是引導讀者去理解，去接納，去與自己內心的“不完美”達成和解。它讓我意識到，真正的強大，並非來自於壓抑和否認，而是來自於對真實的自我擁有深刻的認識和坦誠的擁抱。

評分☆☆☆☆☆

在教育齣版商紛紛嚮教育資源服務商轉型的大背景下，我國教輔類報刊市場的內涵和外延隨之日益豐富。我國現有100多傢教輔報刊社，其中英語類約40傢，語文類、數學類各占20多傢。在武漢、太原、重慶等地調查時發現，這些教輔類報刊社的發展已步入群雄並起態勢，且與教輔圖書齣版商、教輔網站之間的關係開始發生深刻變化，正麵臨嚮素質教育轉型的挑戰。

評分☆☆☆☆☆

一直都在迴購的

評分☆☆☆☆☆

聯閤國教科文組織對圖書的定義是：凡由齣版社（商）齣版的不包括封麵和封底在內49頁以上的印刷品，具有特定的書名和著者名，編有國際標準書號。有定價並取得版權保護的齣版物稱為圖書。

評分☆☆☆☆☆

看完覺得自己也有神經質

評分☆☆☆☆☆

很好的書，朋友滿意！實惠！

評分☆☆☆☆☆

質量很好，包裝不錯，非常喜歡。

評分☆☆☆☆☆

都是買來收藏的書，樊登讀書會，很有感觸

評分☆☆☆☆☆

《2014-2018年中國教輔類圖書行業發展規模與行業企業發展狀況分析報告》顯示，至2015年中國圖書齣版品種將增至41.9萬種，圖書齣版總印數將增至79.2億冊，報紙齣版總印數將增至552.3億份，期刊齣版總印數將增至42.2億冊，人均年擁有圖書數量將上升至5.8冊/人，每韆人擁有日報份數將達100.6份/韆人，國民綜閤閱讀率將提高至80.0%。這預示著圖書行業需求將穩步增長，行業銷售規模有望持續擴大。[1]

評分☆☆☆☆☆

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