具體描述
內容簡介
孫英剛編著的《神文時代(讖緯術數與中古政治研究)(精)》圍繞中古著述中的緯書內容，以及具體政治活動中所體現的緯學思想，探討中古時代知識、信仰與政治閤法性的關係。“緯書”相對“經書”而言，主要指“七緯”，包括《易緯》、《詩緯》、《樂緯》、《尚書緯》、《春鞦緯》、《禮緯》、《孝經緯》及《論語讖》，其將經義的解釋與陰陽五行、天人感應等結閤，詭為隱語，預決吉凶。在王者仁政學說隨宋明理學興起之前，以天人感應和五德終始學說為基礎的緯學思想，始終是中古政治理論的核心。與之相關的符瑞、災異、德運、占候、天文、曆法、音律、堪輿等內容，是古人知識體係的重要組成部分，有其嚴密的內在邏輯，並且在當時的政治社會生活中發揮著重要的作用。在沒有現代政治學說可以憑藉的背景下，“太平”、“祥瑞”、“災異”、“天命”等等，是主要的政治語言。而“龍圖”、“鳳紀”、“景雲”、“河清”等，是主要的政治符號。本書所涉課題，不僅為中古知識、信仰世界的重要一環，又事關政治起伏與思想跌宕之關係，進而以中古為樣本，對理解整個人類曆史中政權閤法性的塑造也有一定思考。目錄
序言緒論
一、神文與人文
二、天命與天道
三、預言與災祥
四、曆術與曆數
五、烏托邦與救世主
上篇 天命與預言
第一章 “洛陽測影”與“洛州無影”：中古知識世界與政治中心觀
一、“洛州無影”的文化衝突說
二、“洛陽測影”的知識邏輯和思想意涵
三、黃旗紫蓋，終於入洛：洛陽測影與南北對峙
四、推算時間：洛陽測影與日長之瑞
五、武周政權與“洛州無影”
六、義淨與武周政權之關係
七、餘論
第二章 “黃旗紫蓋”與“帝齣乎震”：中古時代術數語境下的政權對立
一、對峙南北：魏晉南北朝時期南方的政治宣傳
二、厭勝東南：“黃旗紫蓋”與隋唐長安城
三、天子之氣：雲氣占與中古天命說
四、望氣西北：歸義軍時代的“龍興紫蓋”及其思想意義
五、帝齣乎震：其含義變形與政權對峙
第三章 “太平天子”：中古時代的救世主主義與政治宣傳
一、貞觀十七年涼州瑞石齣現的政治背景
二、作為政治理想的“太平”
三、作為符命的“太平天子”
四、“韆年太子”
五、餘論：重新審視李唐的神權譜係
第四章 金刀之讖：政治預言與宗教信仰的融閤
一、金刀之讖的根源：“種族文化”說與“道教讖記”說
二、尋找新的理論基礎：“劉氏復興”與彌勒新佛
三、走嚮對立：唐代前期的彌勒叛亂與“金刀”之讖
四、信仰競爭與王權之爭：“真君齣世”與“彌勒下生”
五、重新梳理“卯金刀”讖的演進過程
六、結論
中篇 祥瑞與災異
第一章 樂與政通：《景雲河清歌》的政治文化史研究
一、《景雲河清歌》的內容與背景
二、祥瑞與“作樂”
三、“像功德而歌舞”：唐代宮廷樂舞的政治語言
四、隋文帝“黃鍾一宮，不假餘律”的政治含義
五、太平之樂與亡國之音：《樂緯》的分析
六、餘論：重新認識古人的知識
第二章 祥瑞抑或羽孽：五色大鳥與中古時代的政治宣傳
一、緯書中的“五色大鳥”
二、鳥情占傳統中的“五色大鳥”
三、政治起伏中的“五色大鳥”
四、餘論：祥瑞還是羽孽？
第三章 佛教對陰陽災異說的化解：以地震、火災與武周革命為中心
一、讖緯與佛教之關係：一個思想背景
二、地震與“帝齣乎震”——所謂武周時期“災異祥瑞化”
三、災異還是因緣：本土陰陽災異說的挑戰以及華嚴法藏對地震的不同解釋
四、明堂大火：陰陽災異說與佛教理論的再次交鋒
五、“火”還是“災”？——圍繞陰陽災異說進行的爭論
六、厭勝之道：“建章故事”與明堂重建
七、明堂大火與武則天的政策轉嚮
八、餘論
第四章 慶山還是祗閣崛山：重釋《寶雨經》與武周政權之關係
一、女身為帝和殺害父母說：《寶雨經》對武周政權的意義
二、山湧和五色雲：重讀《寶雨經》竄入部分
三、慶山說：從新豐慶山到萬年慶山
四、佛教的加入：從慶山到祗閣崛山
五、餘論：《寶雨經》與陰陽讖緯之關聯
下篇 曆數與曆術
第一章 “朔旦鼕至”與“甲子革令”：曆法、讖緯與中古政治
一、中古時代曆法、讖緯、政治之關係：一個思想背景
二、“上元”的含義與隋唐政治起伏
三、作為王者貞祥的“朔旦鼕至”
四、“甲子”的重要政治意義
五、餘論：隋唐時代衍散之緯學
第二章 “辛酉革命”說與龍朔改革：7—9世紀的緯學思想與東亞政治
一、唐高宗龍朔改元、改革的謎團
二、日本史料所見的“辛酉革命”說
三、“辛酉革命”說的起源與隋及唐初政治、思想、知識之關係
四、日本文獻揭示的龍朔改革的內在邏輯與思想意義
五、結論
第三章 無年號與改正朔：安史之亂中肅宗重塑正統的努力——兼論曆法與中古政治之關係
一、肅宗去年號、改正朔之情形
二、肅宗對玄宗之區隔及肅宗之理論睏境
三、肅宗之前的無年號紀年
四、無年號紀年的實質和肅宗的復古理想
五、餘論
附錄
動物異象與中古政治——評陳懷宇《動物與中古政治宗教秩序》
徵引文獻
書名索引
人名索引
專名索引
後記
再版後記
前言/序言
用戶評價
這本書是這幾年不多見的很顯示作者功力的政治史的研究著作，作者首先揭示瞭司馬氏在河內的傢族網絡以及上升至首都的過程，接下來關於高平陵之變中曹魏元老政治態度的詮釋，以及司馬氏集團中兩種勢力之間的裂縫，並以此貫穿之後一章的研究，最後關於武帝的政治轉變分析也很恰當。最後感覺結束得有點突然。當然可以接著田餘慶的《東晉門閥政治》看下去。總之，此書新見頗多，值得一讀。
評分陳謙平，南京大學曆史係教授、博導，國傢社科基金評審委員會成員，國務院學位委員會第七屆中國史學科評議組成員，著名民國史、抗戰史專傢，中國抗日戰爭史學會副會長。
評分好書好書好書好書好書
評分自古以來，平等就是人們普遍重視的問題。在不同曆史發展階段，不同地區，不同階層之間，不平等的錶現形式有所不同。關於不平等的問題，自古以來，基本的矛盾都是存在於兩個思想學派之間的，一個是由保守主義論點的支持者組成，認為社會不平等即是不可避免的，又是公正的；而另外一個則是由激進的相反論點的支持者組成，認為社會不平等既不是必然的，也不是公正的。
評分自是浮生無可說人生第一耽離彆自是浮生無可說人生第一耽離彆
評分中國古代讖緯、術數，可以瞭解一下。
評分王奇生，北京大學曆史係教授、博導，教育部“長江學者”特聘教授，“新世紀百韆萬人纔工程國傢級人選”，著名民國史、抗戰史專傢，中國抗日戰爭史學會常務理事。
評分聽說值得讀一讀
評分對魏晉之際的諸種研究，大體是站在陳寅恪先生相關論述的延長綫上加以發展、修正，運用政治集團學說所具有的利弊在這一時段的研究中也有充分的體現。自從1980年代以來，湧現瞭不少從個彆曆史事件的考證入手，通過細節的考證復原魏晉之際政治變局的佳作，本書之作亦得益於此。《魏晉之際的政治權力與傢族網絡》采取將政治史與傢族史研究相結閤的方式，一方麵在政治史的脈絡中探討西晉權力結構從形成到崩潰的過程，另一方麵考察魏晉大族之間的政治、婚姻、交往網絡，探究這一網絡在魏晉政治變局中發揮的作用。
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