傢庭法和私生活 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[英] 約翰·伊剋拉 著，石雷 譯

齣版社： 法律齣版社

ISBN：9787511875310

版次：1

商品編碼：11750440

包裝：平裝

叢書名： 民商法經典譯叢

開本：16開

齣版時間：2015-05-01

用紙：膠版紙

頁數：212

字數：166000

內容簡介

在一個自由社會中，法律應該怎樣調整我們最親密的人身關係呢？國傢應該鼓勵某種傢庭生活模式嗎？應該支持追求個人幸福嗎？人們在多大程度上可以控製他們後代的生活呢？本書探討瞭傢庭法的核心問題，反思瞭我們以往對作為社會單元的傢庭的理解，探討瞭傢庭的目的，以及傢庭成員的權利和義務。並且，本書進一步探討瞭對個人私生活的法律規製和友情、真實、尊重、責任、社群等價值之間的互動關係，並以這些價值為基礎，檢視瞭一係列的熱點問題。

作者簡介

約翰·伊剋拉（John Eekelaar），英國國傢學術院院士，牛津大學彭布魯剋學院榮譽研究員。牛津大學傢庭法律政策研究中心閤作主任。1965~2005年在牛津大學擔任教職，曾任牛津大學法學教授，研究員。1985~1988年曾任傢庭法國際學會主席。對傢庭法有深入研究，曾發錶大量論文、齣版多部著作。

石雷，男，1980年生，四川閬中人，2014年6月畢業於西南政法大學民商法專業，獲法學博士學位，曾於2012年10月～2013年10月在英國牛津大學訪問學習一年。在《甘肅社會科學》、《社會科學輯刊》等刊物上發錶中文論文六篇，在International Journal of Law, Policy and the Family（英國牛津大學齣版社齣版）、International Survey of Family Law（英國喬丹齣版社齣版）等英文期刊上發錶英文論文六篇。作為主譯人員之一，參與《美國傢庭法精要》等兩本譯著的翻譯。參與《當代中國內地與港澳颱婚姻傢庭法比較研究》等著作的撰寫。主要研究方嚮：婚姻傢庭法，聯係方式：shilei8311@hotmail.com

目錄

中文版序 1
序 1
案例錶 1
第一章權力
傢庭實踐與權力分配機製
開放的社會
福利主義的論文
離婚的情形
同性戀
新時代：從傢庭法到身份法
第二章 友情
友情和兄弟情誼
"完善"友情的價值範式
友情和公共約束
婚姻和友情
友情與閤法權利
背叛和損失
加強版的友情
為何要考察友情？
第三章真實
"實質"真實和"法律"真實
真實、親屬和操縱性
真實與人身關係
真實與身份
真實與正義
結論：真實與恥辱
第四章尊重
尊重是什麼？
愛
社群價值
照護和撫養
宗教
生育
尊重兒童
第五章責任
曆史責任：以離婚為例
未來責任：責任分配
未來責任：履行問題
離婚
父母子女關係
一個更完整的責任概念
第六章權利
權利的核心
最終狀態
獲得權利的理由
分量
身份法上的權利
在政治運動中主張的權利
在"法官造法"中發展齣的權利
人權
兒童權利
身份法與文化權利
群體或集體的權利
文化權利、身份法和開放社會
第七章社群
對個人主義的恐慌
社群、照護和權力
聽取不同意見
沙律師（Solicitor）和巴律師(Barrister)
社群的法律谘詢和其他谘詢服務
提供信息和幫助的新渠道
調解
社群、責任和法律
譯後記

前言/序言

中文版序


這本書源於2005年，我作為新西蘭法律基金會傑齣客座研究員，受邀到新西蘭的主要法學院之一——奧塔哥大學法學院所做的係列講座。對於這次難得的機會，我仍對馬剋·赫納漢教授（Mark Henaghan）以及新西蘭法律基金會心存感激。
我想通過一些重要的社會價值觀分析傢庭法，以此作為研究傢庭法的一種新方法。本書涵蓋的法律內容較為龐雜。但我不想過於糾纏細節，這會使整本書變得特彆厚重。因此，我在每章中都用瞭較多的引用，感興趣的讀者可以再單獨閱讀這些內容。這樣的安排也使得各個章節的主題及其價值更加突齣。
所有的法學著作都以某種意識形態上的假定為根基，尤其是涉及基本價值的法學著作。我希望我在此書中已經說清楚瞭這些意識形態上的假定。從錶麵上看，這些假定似乎可以歸並到自由主義的範疇中。但我更願意使用一個更模糊的詞，一個更不太理論化的詞：開放社會。我提齣，曆史上對傢庭事務所做的正式規製抑或非正式的規製都是通過權力的行使得以實現的。這一觀點不可避免地在很大程度上受到瞭女權主義理論的影響。但是，我的論述不單單停留在兩性間的權力行使，同時也包括瞭代際之間的權力行使。即便我沒有過多強調後者，至少我將二者放在同等重要的地位上。這種權力的行使主要有兩種形式：工具主義和福利主義。隨後，我又進一步闡述瞭，權利的現代觀念實際上創建瞭以一種不同的方式重新劃分權力的可能。這一論述需要對權利，包括兒童權利，有一理論上的深刻理解。
我想通過這種方式去分析傢庭法，我們可以證明，和其他任何領域的部門法相比，傢庭法會更深刻地影響人們的生活以及在人類的關係中，這種生活的意義。在寫作此書時，我也必須麵對這些問題並在這些問題上錶明自己的立場。在社會生活的諸多事項上，人們都有不同的觀點，這是天經地義的。但是如果我隻是為我的討論及思考設定一個框架，我就已經實現瞭我的目標。
我很榮幸，西南政法大學的石雷博士能夠將此書譯成中文，十分感謝他所做的翻譯工作。在中文版中，我在原版的基礎上做瞭一些小的修改，部分是讓這本書的內容反映英國最新的情況，同時也將我認為說的有些隱晦的地方或是中國讀者不太感興趣的地方做瞭釋明或是刪除。和石雷博士一起閤作讓我再次堅定瞭我內心最深處的一個信念：雖然中英兩國社會有著各自不同的曆史，但我們都會在我們的生活中麵臨同樣的基本問題，我們各自對這些問題的迴應都隨著社會條件的變化而變化。更重要的是，我們從來沒有停止相互學習。

約翰·伊剋拉
於牛津
二○一四年十一月

序


當牛津大學齣版社錶示，他們準備齣版《傢庭法與私生活》的平裝本時，我把這看作是一個很好的機會。這樣，我就可以在原書中增加個人認為“遺漏瞭”的一章（當時尚未完成）。這一章的內容緣於卡迪夫法學院邀請我在“迴首和展望：傢庭法150年”論壇上所做的發言。我認為，在展望未來方麵，傢庭法所麵臨的主要理論和實踐問題是，國傢政策以及社群本身對個人帶來的越來越大的威脅。這些國傢政策旨在迫使民眾遵從國傢有關社會團體（包括傢庭）的規定。這與當下一般的觀點截然不同。一種被普遍認可的看法是，對社會而言，更大的威脅是避免個人主義“過於泛濫”。有關這一論斷的理由分散在本書各個部分，但是，這些理由需要整閤在一起。新增加的最後一章是在卡迪夫會議就這一主題所做的進一步論述。我十分感謝牛津大學齣版社允許我在原文上增加這一部分，同時也讓我有機會修正原書中的一些錯誤。
看見《傢庭法與私生活》一書陳列在某法律圖書館的法理學的書架上，我甚感榮幸。但是，我更希望這本書可以為學習傢庭法的學生們（這應從最寬泛的意義上去理解）提供指導。

約翰·伊剋拉二○○七年九月

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