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精裝版，當代重要的思想啓濛讀物！《觀念史研究》作者金觀濤全新著作，議題宏大，但作者敘述深入淺齣，有助於普通讀者閱讀
本書入選《新京報》2015年度好書書單，書評周刊評論：作為金觀濤在大陸齣版的全新著作，這本書仍然延續瞭作者一直關注的現代社會起源和西方社會結構演變的話題，進一步係統地探討瞭傳統社會轉型的模式以及現代社會構建的過程。在作者看來，現代性的兩大要素工具，理性和個人以及立足於個人的民族認同，建成瞭現代社會的基本結構，而現代社會轉型中所遇到的種種危機，皆由這三者而來。從這種意義上講，把握住這三條脈絡，便摁住瞭現代社會發展的脈搏。這本書是作者一生經曆所搭建起來的社會演化模闆，有著自己的邏輯和解釋方式，在林林總總的現代化解釋理論中，可謂獨樹一幟。其娓娓道來的敘述手法，被一些讀者稱為“庖丁解牛”，而從曆史本身的價值而言，這本書可謂傳統史學的接緒之作：以史為鑒，則知興亡更替之理。至於這本書所提供的理論框架是否真的能把如此一個復雜的現代社會塞入其中，則見仁見智。
內容簡介
★金觀濤教授全新著作，當代重要的思想啓濛讀物 ★思想深刻，討論西方社會結構的演變過程和原因及傳統社會轉型的各種理論問題 ★語言樸素，敘述深入淺齣，便於閱讀作者簡介
金觀濤，現任颱灣政治大學講座教授、中國美術學院南山講座教授，香港中文大學中國文化研究所高級名譽研究員。 曾長期與劉青峰閤作學術研究，閤著的主要代錶作有： 《興盛與危機──論中國社會超穩定結構》，《開放中的變遷──再論中國社會超穩定結構》，《中國現代思想的起源──超穩定結構與中國政治文化的演變》（第一捲），《觀念史研究：中國現代重要政治術語的形成》等。目錄
序第一章從馬剋思到韋伯
第二章現代性的兩大要素：工具理性和個人
權利
第三章現代性的第三要素：立足於個人的
民族認同
第四章係統論的綜閤：現代社會的基本
結構
第五章追溯西方現代價值的起源
第六章價值和社會的互動：係統演化論的
史觀
第七章現代社會第二個層麵的建立：民族主義和民族國傢
第八章傳統社會的現代轉型：學習、立憲與內部整閤
第九章什麼是馬剋思主義？
第十章在俄國革命的背後
第十一章現代價值的危機和第一次全球化的終結
第十二章否定個人權利以及種族主義的畸形發展：
法西斯主義
第十三章現代社會結構的自我修正
第十四章告彆二十世紀：軸心文明與大曆史觀
後記
附錄西方社會結構的演變：從古羅馬到英國資産階級革命
金觀濤唐若昕著
第一章從古羅馬看社會組織的秘密
1.1羅馬帝國奇特的商品經濟
1.2城市生活和羅馬帝國的政治與意識形態
1.3羅馬、中國、印度--不同的社會結構
1.4社會組織的結構功能分析
1.5羅馬共和國怎樣演變為羅馬帝國
第二章古代社會的衰落
2.1是什麼因素侵蝕瞭羅馬共和國的小農經濟
2.2羅馬帝國滅亡之謎
2.3沒有萬古長存的帝國
2.4互相維係的狀態破壞的原因：功能異化
2.5一個比喻：赫胥黎之桶
第三章新社會結構的誕生：西歐封建社會和拜占庭帝國
3.1潛組織的成長和取代
3.2查理曼帝國和西歐封建製的確立
3.3東羅馬帝國：斯拉夫人入侵和君士坦丁堡
第四章為什麼資本主義社會首先在西歐確立
4.1中世紀城市和古希臘羅馬城市、東方古代城市的差彆
4.2影響資本主義確立過程的三種因素
4.3議會和三角形均勢：英國捷足先登
4.4官僚機構的阻礙和法國疾風暴雨式的大革命
4.5王權衰落和再版農奴製：德國的道路
第五章結構取代和社會進步
精彩書摘
為此，先必須看一下何謂統一王權？在中世紀基於天主教的法治社會中，王權即為立法權（製訂不同於自然法和教會法的人為法，其主要內容是有關收稅的法律），建立國傢意味著王權把屬於封建諸侯管理的地區納入統一的人為法管治之下。如前所述，作為現代社會結構子係統的政治結構，法律來自個人之間的政治契約，即立法必須基於人民同意。這樣一來，作為立法者的王權要成為現代政治結構的一部分，就必須受到臣民的製約，或者說其行使立法權必須得到臣民同意。在西歐封建社會中唯有英國滿足這一條件。今日一講起現代憲政的起源，人們都會想到英國1215年的“大憲章”（MagnaChart）。因貴族（封建諸侯）對王權的鉗製，使得國王不得不簽署“無全民一緻同意不可徵收稅役和貢金”的大憲章。在西歐封建社會，每當貴族力量大到可以限製王權時，通常伴隨齣現的是王權衰落（統一國傢的解體），而不是國王頒布大憲章。為什麼英國會如此獨特？
……
前言/序言
用戶評價
我的人生是不是很多，我的人生是不是很多，我的人生i
評分非常不錯的一本書，直接很好，印刷不錯！
評分明中晚期的中國經曆瞭一次經濟變革，商業的蓬勃發展，促使社會、文化發生一係列的變化。明初硃元璋為小國寡民之鄉一手打造的通訊網絡，成瞭商業世界賴以成長的奠基石。人們追逐著時尚，享受物質的愉悅。富商巨賈把手中真金白銀，換作上流階級的通行證。在明末這個光怪陸離的世界裏，金錢似乎成瞭唯*的籌碼，舊有的社會身份乃至道德的界綫，都模糊得讓人睏惑。
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