发表于2024-11-29
《宝性论》是《究竟一乘宝性论》的简称,又名《大乘无上续论》,为佛家重要论典,向来受汉藏各宗派佛学家重视。
《宝性论大疏》中围绕佛性如来藏宣讲了七个内容,汉土华严、天台、禅宗(甚至律宗);藏地宁玛派的大圆满、萨迦派的道果、噶举派的大手印,皆据如来藏思想而建立。
前言
凡例
导读
《宝性论大疏》
科判
大乘上续论释大疏卷一
[序品]
大乘上续论释大疏卷二
大乘上续论释大疏卷三
[第一金刚处:佛宝]
[第二金刚处:法宝]
大乘上续论释大疏卷四
[第三金刚处:僧宝]
[归依]
大乘上续论释大疏卷五
[后四金刚处总建立]
[第四金刚处:界]
大乘上续论释大疏卷六
大乘上续论释大疏卷七
大乘上续论释大疏卷八
大乘上续论释大疏卷九
大乘上续论释大疏卷十
大乘上续论释大疏卷十一
大乘上续论释大疏卷十二
大乘上续论释大疏卷十三
大乘上续论释大疏卷十四
大乘上续论释大疏卷十五
大乘上续论释大疏卷十六
大乘上续论释大疏卷十七
大乘上续论释大疏卷十八
[结束分]
附录:宝性论释
辨宝性大乘上续论释
第一如来藏品释
[序分]
[第一金刚处:佛宝]
[第二金刚处:法宝]
[第三金刚处:僧宝]
[归依]
[后四金刚处总建立]
[第四金刚处:界]
第二菩提品释
第三功德品释
第四如来事业品释
第五胜利品释
参考文献
那仓·向巴昂翁仁波切所造翻译回向文
索引
《宝性论释》、《宝性论大疏》词汇汉梵藏文对照
嘉曹·达玛仁钦所著《宝性论大疏》一书,是集中体现藏传佛教格鲁派“如来藏”(tathagatagarbha)思想的代表作。它本是笔者博士论文的研究课题,当时为了写作之便,英译了《宝性论大疏》中的“总论”部分,以及“七金刚处”(vajrapada)中的“如来藏”部分。在之后的博士后研究期间,笔者又将《宝性论大疏》全文作了英译及汉译,同时依据梵、藏文本新译了《辨宝性大乘上续论》,以便读者与《宝性论大疏》参照对读。这一课题的探索,旨在回应近期西方学界在“如来藏”教义研究中产生的若干问题。
众所周知,“如来藏”说是佛教史上一个备受争议的话题。反映在藏传佛教思想史上的,是某些欧美学者所谓的“自空”(rangstong)与“他空”(gzhanstong)之诤。这些学者在后现代哲学推崇“多元化”思想的影响下,主张解构佛教。那些用“无我”、“性空”等公认的佛教核心思想来诠释“如来藏”说的方法,被称为是“本质论的”。一时间,学界热衷于与传统“无我”论相捍格的“他空”思想的译介,且往往从“他空”思想的角度来审视这一论诤。例如,所谓“自空”与“他空”的对立,从历史上看,作为“自空”代表的格鲁派学者从不自认其见解为“自空”,这是对双方观点介绍上的偏差。又如,这些学者认为,有关“如来藏”教义的经文,至少部分地与传统“无我”论不相兼容,而必须如“他空”派那样,按其字面意思去理解。格鲁派学者认为,这些经文与“无我”、“性空”等教义的一致性,存在于经文本身的逻辑之中,因此,并不需要强为曲解,这是对格鲁派经典诠释学(humernutics)认识上的缺失。
为有助于解决这一问题,进而对这场藏传佛教思想史上旷日持久、影响深远的论诤全貌有所了解,笔者翻译了嘉曹杰的这一部《宝性论大疏》,并就其中的“如来藏”说内容作了初步探索。研究成果已择要概述于本书“导读”之中。
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评分昨天《宝疏》收到,迅速定了《广论》。浮躁的时代,更需要静下来学习修心啦。也特别感谢快递小哥……
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评分内容很好。图书纸张、印刷质量也不错。
评分非常好的。内容殊胜,直指心性。
评分好好研究下格鲁对如来藏的认识,对比宁玛派的差别。
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