硃子治傢格言 講記 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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蔡禮旭 著

圖書標籤:

• 硃子
• 格言
• 治傢
• 傢庭教育
• 傳統文化
• 儒傢思想
• 修身
• 處世
• 人生智慧
• 道德修養

齣版社： 世界知識齣版社

ISBN：9787501250547

版次：1

商品編碼：11848863

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2015-11-01

用紙：膠版紙

編輯推薦

　　在古代，傢庭教育是中國文化中重要的部分之一，《硃子治傢格言》全書500多字，凝結著中國幾韆年來代代相傳的傢庭教育精華，被曆代士大夫尊為“治傢之經”。作為童濛養正的經典，《硃子治傢格言》影響中國三百多年，當時幾乎人人會背。
　　在現代，習總在2015年春節團拜會上說：“傢庭是社會的基本細胞，是人生的首所學校。不論時代發生多大變化，不論生活格局發生多大變化，我們都要重視傢庭建設，注重傢庭、注重傢教、注重傢風，發揚光大中華民族傳統傢庭美德，促進傢庭和睦，促進親人相親相愛，促進下一代健康成長，促進老年人老有所養，使韆韆萬萬個傢庭成為國傢發展、民族進步、社會和諧的重要基點。”本書正是這樣一部正知正見、適時閤宜的重量級作品，值得每一位傢長細讀並身體力行。
　　蔡禮旭老師精益求精的講解，攝受力極強，對於傳統文化愛好者和學習者，本書是不可逾越的必讀和必修經典。

內容簡介

　　曆代士大夫尊為“治傢之經”
　　有什麼樣的傢庭，就有什麼樣的兒女。
　　《硃子治傢格言》又稱《治傢格言》、《硃子傢訓》，為清代學者硃柏廬著，是我國古代的傢教經典。全文僅五百多字，以格言警句的形式凝結瞭中國幾韆年來代代相傳的傢庭教育精華，被，問世後的數百年間，更成為中國童濛養正的必讀經典，對教化人心、保留和承傳中華美德産生瞭持久、廣泛和深入的影響。
　　蔡禮旭老師用兩年時間講完兩輪《瞭凡四訓》，第三年細講《硃子治傢格言》，修學更加深入。此套課程原有三十講，因其中一講是去大陸及歐洲的體會，為使書稿簡練，故刪除，現共二十九講。
　　本書由馬來西亞中華文化中心精心編輯，完整保留蔡禮旭老師講課的原汁原味，告訴讀者：嚮自己的內心去找問題的根本，與聖賢教誨相應，提升靈性，提升智慧。真明理的人瞭解命運掌握在自己手上，有真德行、真智慧瞭，不隻掌握自己的命運，還掌握後代子孫好的命運。

作者簡介

　　蔡禮旭老師，1973年齣生於颱灣，現任馬來西亞中華文化教育中心首席教育顧問、國際儒學聯閤會會員、海南省監獄勞教係統特聘德育講師、雲南省道德大講堂顧問。
　　蔡老師原畢業於信息專業，聽聞師長教誨後，深感中華傳統文化教育實為當世亟需，乃以師誌為己誌，終身力行並弘揚中華傳統文化。
　　2003年年底起，與愛心人士共同創建“海口孝廉國學啓濛中心”並擔任主講教師。2006至2008年，擔任安徽廬江湯池鎮“廬江中華文化教育中心”訓導長、常務副主任。主辦“幸福人生講座”三十多期，獲得熱烈反響。
　　2009年，馬來西亞中華文化教育中心成立，邀請蔡老師擔任主講教師。2010年年底，蔡老師帶領中心同仁研習、弘揚初唐名臣魏徵、虞世南等編輯之《群書治要》，並選編《群書治要360》係列讀本，以便諸多政治、企業界人士及普通大眾，汲取古聖先賢的智慧。“弘揚中華傳統文化，促進世界安定和平”，是該文化中心的宗旨，亦是蔡老師畢生的努力方嚮。

目錄

硃子治傢格言
第一講 釋題
第二講 增長福氣、改變命運的秘方：勤儉
【黎明即起。灑掃庭除。要內外整潔。既昏便息。關鎖門戶。必親自檢點。一粥一飯。當思來處不易。半絲半縷。恒念物力維艱。】
第三講 深謀遠慮，一生幸福；不逐外物，內心快樂
【宜未雨而綢繆。毋臨渴而掘井。自奉必須儉約。宴客切勿流連。器具質而潔。瓦缶勝金玉。飲食約而精。園蔬愈珍饈。勿營華屋。勿謀良田。】
第四講 什麼是值得追求的
【勿營華屋。勿謀良田。三姑六婆。實淫盜之媒。婢美妾嬌。非閨房之福。童僕勿用俊美。妻妾切忌艷妝。祖宗雖遠。祭祀不可不誠。子孫雖愚。經書不可不讀。】
第五講 飲水思源，祭祖念恩；承傳孝道，繼往開來
【祖宗雖遠。祭祀不可不誠。子孫雖愚。經書不可不讀。】
第六講 給孩子最重要的教育
【子孫雖愚。經書不可不讀。居身務期簡樸。教子要有義方。】
第七講 身教、言教、境教，陪伴孩子健康成長
【教子要有義方。】
第八講 看清財富的真相
【教子要有義方。莫貪意外之財。】
第九講 厚道的人有厚福
【莫飲過量之酒。與肩挑貿易。毋占便宜。見窮苦親鄰。須加溫恤。刻薄成傢。理無久享。倫常乖舛。立見消亡。】
第十講 敦倫盡分，傢道昌盛
【刻薄成傢。理無久享。倫常乖舛。立見消亡。兄弟叔侄。須分多潤寡。長幼內外。宜法肅辭嚴。】
第十一講 重義輕利，福在其中
【兄弟叔侄。須分多潤寡。長幼內外。宜法肅辭嚴。聽婦言。乖骨肉。豈是丈夫。重貲纔。薄父母。不成人子。】
第十二講 抓住做人的根本
【聽婦言。乖骨肉。豈是丈夫。重貲纔。薄父母。不成人子。嫁女擇佳婿。毋索重聘。娶媳求淑女。勿計厚奩。見富貴而生諂容者。最可恥。遇貧窮而作驕態者。賤莫甚。】
第十三講 自重自愛，仁慈寬恕
【見富貴而生諂容者。最可恥。遇貧窮而作驕態者。賤莫甚。居傢戒爭訟。訟則終凶。處世戒多言。言多必失。】
第十四講 柔和的口，善良的心
【處世戒多言。言多必失。勿恃勢力而淩逼孤寡。毋貪口腹而恣殺牲禽。】
第十五講 親親而仁民，仁民而愛物
【毋貪口腹而恣殺牲禽。】
第十六講 愛護物命，就是愛護自己
【毋貪口腹而恣殺牲禽。乖僻自是。悔誤必多。】
第十七講 把錯誤的想法打包扔掉
【乖僻自是。悔誤必多。】
第十八講 如何建立自信心
【頹惰自甘。傢道難成。】
第十九講 交友之道
【狎昵惡少。久必受其纍。屈誌老成。急則可相依。】
第二十講 用智慧麵對讒言
【屈誌老成。急則可相依。輕聽發言。安知非人之譖訴。當忍耐三思。因事相爭。焉知非我之不是。須平心暗想。】
第二十一講 興旺的先兆：不責怪他人，先反省自己
【輕聽發言。安知非人之譖訴。當忍耐三思。因事相爭。安知非我之不是。須平心暗想。施惠無念。受恩莫忘。】
第二十二講 付齣時毫無所求，獲得時知恩報恩
【施惠無念。受恩莫忘。】
第二十三講 要懂得留餘地
【凡事當留餘地。】
第二十四講 常保謙虛之心，謹防傲慢滋長
【得意不宜再往。人有喜慶。不可生嫉妒心。人有禍患。不可生喜幸心。】
第二十五講 羨慕嫉妒恨，下地獄；羨慕學習效法，上天堂
【人有喜慶。不可生嫉妒心。人有禍患。不可生喜幸心。】
第二十六講 患難相助，從身邊人做起；放下貪心，從名利關入手
【人有禍患。不可生喜幸心。善欲人見。不是真善。惡恐人知。便是大惡。】
第二十七講 勇於麵對自己；警惕邪念後果
【惡恐人知。便是大惡。見色而起淫心。報在妻女。】
第二十八講 放縱色欲，無比慘痛；降伏邪心，無上清涼
【見色而起淫心。報在妻女。】
第二十九講 有人味、有人格的美好人生
【匿怨而用暗箭。禍延子孫。傢門和順。雖饔飧不繼。亦有餘歡。國課早完。即囊橐無餘。自得至樂。讀書誌在聖賢。非圖科第。為官心存君國。豈計身傢。守分安命。順時聽天。為人若此。庶乎近焉。】

精彩書摘

　　所以印光大師這一段話：人人知因果，傢傢有教育。而我們一起學習《硃子治傢格言》，就是傢傢有教育，而且《硃子治傢格言》實實在在講，句句都跟因果有關係。事實上，這個世間所有的事情，不離因果的道理。請問大傢，您現在坐在這裏聽課是結果，原因是什麼？有沒有人說：我剛剛喝醉瞭，不小心走到這裏來。不是吧？都是因為我們知道傳統文化好，都是我們有一種使命：要教育好孩子，要承傳傢道。有這個因，纔會有這個結果。那大傢坐在這裏是結果，也是一個因，所以因果是相續不斷，今天大傢聽懂一句話是因，您的傢族命運改變是結果。所以什麼時候有因果？Anytime，anywhere（隨時隨地）！現在是果，這個果又是另外一個因的開始。所以人真的明白因果，一定可以改變未來。今天好學，明天就會有智慧，孔子說“好學近乎知”，離智慧就愈來愈近。
　　而《硃子治傢格言》每一句也是因果，而且有一些句子的因果，讓我們很有警惕性。比方剛剛大傢在念經文的時候，有沒有念到“刻薄成傢，理無久享”？一個長者刻薄，他的傢道很快就衰，他那個刻薄來的錢財留不住。因為他很刻薄，他教齣來的兒孫更刻薄，“上有好者，下必甚焉”，我們所喜好的、我們的習慣，可能下一代學得更厲害。假如我們刻薄，他更刻薄；假如我們好賭，他更好賭。那就完瞭，所以這是因果規律。
　　還有“倫常乖舛，立見消亡”，兄弟吵架瞭、夫妻吵架瞭、父子吵架瞭，這個傢鐵定是衰相。我聽說，檳城有一戶人傢非常有錢，好像當地的華人都知道這戶人傢。結果兒子跟母親打官司，這個是衰相。後來學瞭《弟子規》，趕緊給他媽媽懺悔，聽說現在事業做得還不錯。所以人改過自新，命運會愈來愈好。
　　而且我們檳城傳統文化《弟子規》推展得很好，有一個學校叫鍾靈獨中，獨中的校長吳維城校長，也是一心一意護持傳統文化的復興，他把教室都藉齣來，而且那些教學的老師都是無私奉獻的。每個禮拜去他們學校學習的人，不是他的學生，是社會大眾，超過一韆人。這個學校有沒有福報？他除瞭教育好自己的孩子，還為廣大的社會教育人，這個學校會愈辦愈興旺，積的陰德就很厚瞭。反正放假的時候、晚上的時候教室又不用，何不貢獻給大眾？而且他有這種無私的心，反而感來很多奉獻的人來做義工。所以人與人的因緣都是感應的，他的無私，感來很多人幫助他的學校、幫助他做這個教化大眾的工作。檳城這個企業傢能迴頭，跟他們在當地教化有很大的關係。其實能讓一個傢庭不破碎，都有很大的功德，更何況長期教化，無形中救瞭很多傢庭。
　　……

《靜心錄：古聖先賢的傢國之道》 導言 在滾滾紅塵中，我們常常在追逐外在名利的喧囂裏迷失瞭最初的方嚮，在日復一日的瑣碎事務中忽略瞭內心深處的渴求。是什麼能夠引領我們穿越迷霧，尋迴那份久違的寜靜與安穩？是什麼力量能夠支撐一個傢庭的基石，維係社會的和諧，進而成就一個國傢的昌盛？《靜心錄》試圖從古聖先賢的智慧寶庫中汲取養分，為迷茫的現代人提供一盞指路明燈。本書並非直接講解某一部具體的古籍，而是以一種更為開闊的視野，梳理和呈現中華民族數韆年來在個人修身、傢庭治理、社會倫理以及國傢發展等方麵的深刻洞見和實踐經驗。它旨在喚醒人們對內在價值的重視，重新審視生活的本質，並提供一套行之有效的精神導航係統，幫助我們在紛繁復雜的世界中，找到屬於自己的安身立命之處。 第一章：格物緻知，明德新民——修身之本 修身，乃是齊傢、治國、平天下的根本。許多人對“修身”一詞可能感到抽象，甚至認為它離現代生活過於遙遠。然而，細究之下，“修身”實則是一種對自我生命品質的持續打磨和提升。它要求我們首先要“格物”，即探究事物發展的規律，認識人性的本質，理解客觀世界的運作。這並非簡單的知識獲取，而是深入的思考與體察，是對“是什麼”的清晰認知。在此基礎上，我們纔能“緻知”，即獲得真切的認識和智慧。有瞭真知，纔能“明德”，將內在的光輝——善良、正直、仁愛、誠信等美德彰顯齣來。而“新民”，則是將這種內在的良善推己及人，影響和感化周圍的人，讓社會也隨之進步。 《靜心錄》將從這個“格物緻知，明德新民”的起點齣發，深入探討個體如何在日常生活中實踐修身。我們會審視那些流傳韆古的關於“慎獨”、“誠意”、“正心”的教誨，並將其置於現代語境下進行解讀。例如，在信息爆炸的時代，我們如何做到“慎獨”，不被外界的誘惑所左右，保持內心的純淨？在人際交往日益頻繁的當下，我們如何做到“誠意”，真誠待人，不虛僞，不欺騙？“正心”又意味著什麼？它是否隻是壓抑欲望，還是需要我們去理解和轉化內心的衝突，達到一種平和而堅定的狀態？本書將通過大量的曆史典故、先賢的生平事跡，以及一些貼近現代生活的案例，來生動闡釋這些古老而又常新的道理，引導讀者認識到，一個和諧的傢庭，一個有序的社會，乃至一個繁榮的國傢，都離不開每一個個體強大的內在品格作為支撐。 第二章：孝悌忠信，和睦鄰裏——傢庭的基石 傢庭，是人生的第一個道場，也是社會最基本的單元。一個美滿的傢庭，是個人幸福的港灣，也是社會穩定的基石。在古聖先賢的智慧中，傢庭的和諧離不開“孝、悌、忠、信”等核心的價值觀念。“孝”不僅僅是物質上的供養，更是對父母的尊敬、理解與情感的維係。在現代社會，麵對快節奏的生活和代際觀念的差異，“如何盡孝”成為瞭一個值得深思的問題。《靜心錄》將探討如何在尊重父母意願的同時，也能夠保持獨立思考，尋求與父母之間的理解與溝通。 “悌”，則是對兄弟姐妹的友愛與互助。在競爭日益激烈的社會中，手足之情往往被忽視。本書將強調“悌”對於維係傢庭凝聚力，營造溫馨互助的傢庭氛圍的重要性，並探討如何在傢庭之外，將這份友愛延伸至親戚朋友，乃至鄰裏之間。 “忠”，在傢庭倫理中，可以理解為對傢庭的責任感和承諾。它意味著對伴侶的忠誠，對子女的教育和關愛，以及對傢庭整體的擔當。在現代婚姻中，忠誠的定義和挑戰都更為復雜，本書將結閤古人的智慧，探討如何在變幻莫測的情感世界中，堅守對傢庭的承諾，建立穩固的情感連接。 “信”，則是誠信，是傢庭成員之間以及傢庭與社會之間交往的根本。一個傢庭的信譽，是其安身立命的重要資本。本書將闡述“信”在傢庭中的具體體現，如言齣必行、信守承諾、坦誠溝通等，以及這種誠信如何為傢庭贏得尊重，為個人積纍聲望。 此外，本書還將探討如何通過日常的言傳身教，培養下一代的品德，如何處理傢庭中的矛盾與衝突，以及如何營造一個充滿愛與支持的傢庭環境。我們將藉鑒古人的經驗，理解“齊傢”的深層含義，認識到它不僅僅是瑣碎的傢務管理，更是精神層麵的經營和建設。 第三章：禮義廉恥，德法並用——社會的秩序 當傢庭的根基穩固，個體的品德得到錘煉，我們便可以將目光投嚮更廣闊的社會。社會的秩序，是個人得以安寜生活的前提，也是文明得以延續的保障。古聖先賢將“禮、義、廉、恥”視為社會成員應遵循的基本道德準則，並輔以法度，共同維護社會的和諧與穩定。“禮”，並非僵化的繁文縟節，而是人際交往中的分寸感和尊重，是社會規範和行為準則的體現。在現代社會，我們如何在人與人之間的互動中，體現齣應有的尊重和禮貌，避免不必要的摩擦和衝突？ “義”，即道義，是人們在社會交往中應當遵循的正當原則。它要求我們明辨是非，秉持公正，不做違背良心和道義之事。在利益糾葛日益復雜的現代社會，“義”的堅守顯得尤為可貴。本書將探討如何在工作、商業往來和社會責任中，踐行“義”，建立一個更加公平和正義的社會環境。 “廉”，即廉潔，是個人品德的重要體現，也是社會公序良俗的關鍵。在權力與利益交織的現代社會，廉潔的重要性不言而喻。本書將分析“廉”在個人生活、公共事務以及官場中的意義，並反思當下的挑戰與應對。 “恥”，即羞恥心，是人類道德的最後一道防綫。知恥而後勇，擁有羞恥心能夠促使人們約束自己的行為，避免犯下錯誤。在信息傳播加速，道德底綫似乎日益模糊的今天，如何重塑和強化“恥”的意識，是構建健康社會的重要課題。 除瞭道德規範，古聖先賢也認識到法律和製度的重要性。本書將探討“德治”與“法治”的關係，理解為何兩者缺一不可。在一個法治日益健全的現代社會，如何將中華民族曆代傳承的道德智慧與現代法律精神相結閤，形成一種更為完善的社會治理體係，是本書著力探討的方嚮。我們將分析那些曆史上的成功與失敗案例，從中汲取經驗教訓，思考如何構建一個既有秩序又不失溫情的社會。 第四章：安民樂業，國泰民豐——國傢的願景 國傢的興盛，是全體國民安居樂業的根本保障。從個人修身到傢庭和睦，再到社會有序，這一切的努力，最終都匯聚成國傢繁榮富強的願景。“安民樂業”是國傢治理的終極目標，意味著讓人民能夠安穩地生活，勤奮地工作，並從中獲得幸福感和滿足感。 本書將追溯曆史上那些被譽為“盛世”的時期，分析其能夠實現“安民樂業”的深層原因。這往往離不開明君的智慧、賢臣的輔佐，以及一套能夠促進生産發展、保障民生福祉的政策。我們將探討古人在“輕徭薄賦”、“因地製宜”、“勸課農桑”、“發展商業”等方麵的經驗，並思考這些原則在當今經濟發展中的現實意義。 同時，“國泰民豐”也並非僅僅是物質上的富足，更包含瞭精神層麵的滿足和社會的長治久安。一個國傢，需要有強大的國防來保障安全，需要有公平的司法體係來維護正義，需要有健全的教育體係來培養人纔，更需要有能夠凝聚民心、激發民族自豪感的文化根基。 《靜心錄》將從中華文明的宏大視角齣發，審視古聖先賢在治國理政方麵的智慧與經驗。我們將探討如何平衡個體自由與集體利益，如何在改革中保持穩定，如何在開放中堅守民族特色。本書並非要照搬古人的經驗，而是要從中提煉齣那些穿越時空的智慧精華，為當下的國傢治理和民族復興提供有益的啓示。我們將思考，在新的曆史條件下，如何能夠真正實現“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”所蘊含的“民本”思想，如何讓每一位國民都能感受到國傢的力量，並為國傢的繁榮貢獻自己的力量。 結語：靜心緻遠，行穩緻遠 《靜心錄》所呈現的，是一條從內而外的完整路徑。它告訴我們，個人的修養是基礎，傢庭的和睦是核心，社會的秩序是保障，而國傢的興盛則是全體努力的最終目標。在追逐現代化的過程中，我們不能丟棄那些古老而又珍貴的智慧。因為，無論時代如何變遷，人性的根本需求，社會運行的規律，以及國傢發展的邏輯，都有其共通之處。 本書旨在喚醒讀者內心的寜靜，培養堅定的品格，建立和諧的傢庭，參與有序的社會，並為國傢的繁榮貢獻一份力量。它不是一本教條式的教科書，而是一次穿越曆史的對話，一次與古聖先賢的靈魂交流。通過閱讀《靜心錄》，我們希望讀者能夠獲得一種“靜心”的力量，在紛繁復雜的世界中，找到內心的平和與安定，從而能夠“緻遠”，看得更長遠；“行穩”，走得更穩健。這便是《靜心錄》所追尋的，也是我們希望與您一同抵達的彼岸。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計著實讓人眼前一亮，從拿到手的那一刻起，就能感受到設計者對傳統文化的那份敬意與用心。封麵采用瞭比較素雅的色調，配上手工感的紋理紙張，觸摸起來有一種沉甸甸的踏實感。內頁的排版也十分考究，字體的選擇既保留瞭古典韻味，又不失現代閱讀的舒適度，行距和字距的把握恰到好處，讓人在長時間閱讀時也能保持愉悅的心情。尤其值得一提的是，一些關鍵章節的配圖，像是精美的古籍插畫風格，與文字內容相得益彰，為整本書增添瞭一份雅緻的藝術氣息。這不僅僅是一本書，更像是一件可以珍藏的工藝品，無論是作為個人閱讀還是饋贈親友，都能體現齣不凡的品味。這樣的用心，無疑為內容本身增添瞭額外的價值，讓人在閱讀之前就已經對它心生好感。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，我最初對這類傳統典籍抱持著一種“故紙堆”的刻闆印象，擔心內容會過於陳舊，與現代生活格格不入。然而，這本書卻完全顛覆瞭我的預期。它成功地搭建瞭一座古老智慧與現代生活之間的橋梁。書中提及的許多關於節儉、勤奮、待人接物的原則，在今天這個物質極大豐富的時代，反而顯得更為重要和稀缺。它不是要求我們完全復古，而是提煉齣那些超越時空的普適價值，並引導我們思考如何在快節奏的現代社會中保持定力和原則。這種“古為今用”的巧妙處理，使得整本書煥發齣新的生命力，讓我深切體會到，真正的智慧是永不過時的，關鍵在於我們如何去理解和應用它。

評分☆☆☆☆☆

我對這類強調生活哲學和修身養性的著作一直抱有濃厚的興趣，而這本讀物給我的感覺是，它以一種極其平實卻又蘊含深厚智慧的方式，將那些看似宏大的道理，巧妙地融入到日常生活的點滴之中。它沒有那種高高在上的說教感，反而像是一位溫和的長者，娓娓道來，用最樸素的語言講述著最根本的道理。閱讀過程中，我常常會停下來，反復咀覦某一句格言，思考它在當下社會語境下的意義，這種“慢閱讀”的體驗非常珍貴。它不像某些心靈雞湯那樣追求即時的情緒刺激，而是提供瞭一種長期的、可操作性的行為準則。它教會我們如何從小事上見真章，如何在繁雜的事務中保持內心的清明與秩序感，這種對“身體力行”的強調，是其最吸引我的地方，讓人感覺讀完後，真的可以著手去改變某些習慣。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我的整體感受是沉靜而富有力量。在如今信息爆炸、注意力極易分散的時代，它提供瞭一種難得的心靈錨點。它不像那些追求新奇概念的書籍那樣試圖吸引你所有的注意力，而是以一種非常內斂的方式，要求你將心神收迴到自己身上。每一次翻開它，都像是進行瞭一次精神上的“排毒”，把那些浮躁的雜念暫時擱置一邊。這種效果並非來自強迫性的冥想訓練，而是源於文字本身所蘊含的秩序感和平衡感。它讓人感覺到，無論外界如何喧囂變幻，總有一套堅實可靠的內在標準可以依循，這種內在的安寜感，纔是這本書給我帶來的最寶貴的收獲，值得反復品味和研習。

評分☆☆☆☆☆

從文學鑒賞的角度來看，這本書的語言錘煉達到瞭極高的水準，字字珠璣，凝練而富有張力。它的敘事節奏感很強，雖然是格言體的集閤，但整體讀下來卻有一種一氣嗬成的流暢感，絕非簡單的口號堆砌。作者在遣詞造句上顯示齣深厚的功力，很多詞匯的選擇兼具古典的典雅與日常的親近，使得那些深刻的哲理得以輕盈地傳達。特彆是其中一些對仗工整、音韻和諧的句子，讀起來朗朗上口，即便是不加解釋，其內在的韻律和力量也足以打動人。這種文字美學，使得每一次誦讀都成為一種享受，它不僅是思想的載體，其本身也是一種精緻的藝術品，體現瞭古人對語言藝術的極緻追求，讓人忍不住想摘抄下來，時常誦讀。

評分☆☆☆☆☆

讀國學得智慧，修身齊傢立業，少不瞭這本書！

評分☆☆☆☆☆

還是比較實用的一本經典書籍

評分☆☆☆☆☆

剛到就迫不及待的打開看瞭一點，確實很好，晚上講個女兒聽，希望她會受益匪淺

評分☆☆☆☆☆

聽過光盤裏的講座，蔡老師，厲害！

評分☆☆☆☆☆

哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦

評分☆☆☆☆☆

不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯

評分☆☆☆☆☆

買來發現厚厚的，有時間好好學習一下

評分☆☆☆☆☆

子孫雖愚，經書不可不讀，祖宗雖遠祭祀不可不誠。

評分☆☆☆☆☆

看著感覺很有益，個人錶示，很喜歡，很滿意，值得一看