具体描述
编辑推荐
适读人群 ：中国古典文学爱好者本书校点整理工作以季会明钞本和乾隆本为底本，参校徐建极钞本、陈泓钞本等多种钞本、印本，约请褚绍唐、吴应寿二位先生整理、校点。书中涉及大量人名和地名，为方便读者阅读，凡人名和地名均标以专名线。本书整理者还特赴广西、云南、贵州踏勘徐霞客旅行路线，实地校核《游记》记述及有关地名，为《徐霞客游记》中一些难以索解的问题，标校不当之处，乃至解决季会明抄本的某些阙脱，提供了可靠依据。
内容简介
《徐霞客游记》是一则以日记体为主的地理著作，明末地理学家徐霞客经过34年旅行，写有天台山、雁荡山、黄山、庐山等名山游记17篇和《浙游日记》、《江右游日记》、《楚游日记》、《粤西游日记》、《黔游日记》、《滇游日记》等著作，除佚散者外，遗有60余万字游记资料，死后由他人整理成《徐霞客游记》。世传本有10卷、12卷、20卷等数种，主要按日记述作者1613～1639年间旅行观察所得，对地理、水文、地质、植物等现象，均作了详细记录，在地理学和文学上做出卓有价值的贡献。此次以乾隆本与过去从未刊刻过的原始抄本为底本，由吴应寿教授校点。作者简介
徐霞客（1587年1月5日—1641年3月8日），名弘祖，字振之，号霞客，汉族，明朝南直隶江阴（今江苏江阴市）人。明代著名地理学家、旅行家。目录
校点说明季序
徐序
卷一上
游天台山日记浙江台州府
游雁宕山日记浙江温州府
游白岳山日记徽州府
游黄山日记徽州府
游武彝山日记福建建宁府崇安县
游庐山日记江西九江府
游黄山日记后
游九鲤湖日记福建兴化府仙游县
卷一下
游嵩山日记河南河南府登封县
游太华山日记陕西西安府华阴县
游太和山日记湖广襄阳府均州
闽游日记前
闽游日记后
游天台山日记后
游雁宕山日记后
游五台山日记山西太原府五台县
游恒山日记山西大同府浑源州
卷二上
浙游日记
江右游日记
卷二下
楚游日记
卷三上
粤西游日记一
卷三下
粤西游日记二
卷四上
粤西游日记三
粤西游日记四
卷四下
黔游日记一
黔游日记二
卷五上
滇游日记一（缺）游太华山记游颜洞记
滇游日记二
卷五下
滇游日记三
卷六上
滇游日记四
卷六下
滇游日记五
卷七上
滇游日记六
卷七下
滇游日记七
卷八上
滇游日记八
卷八下
滇游日记九
卷九上
滇游日记十
卷九下
滇游日记十一
卷十上
滇游日记十二
滇游日记十三
盘江考
溯江纪源（一名“江源考”）
前言/序言
用户评价
走近先哲，学习先贤。对待经典要博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
评分好书，印刷精良，字体看着很舒服，也没有过多注释。
评分首先，我们要知道善这个词项是在什么意义上面使用。善具有四种意义。其一是在保存意义上使用的，我们在一个东西能够持续存在一段时间时，就会称赞它是善的，因为它具有很好的保存能力。其二是在存在这个词项的意义性角度使用的，在一个存在者角度而言，他们都不是自己的存在，而这种存在作为本质是在天主哪里的。依据哲学家对于十个范畴的讨论，毫无疑问的是，其余九个范畴作为附性加入于存在这一个范畴。而由于存在使得处于泛型或者处于圣三一之中的父子的知识哪里的东西现实化呈现于种相里面。所以就这个意义上，存在和善可以互换，因为成全一个东西是在意图上面是善的。并且天主意欲自己。
评分第一次买上海古籍出版社的书，装帧很不错，古色古香，排版印刷也很好，纸张只能说中等，但离高质量还差点。但是这个价，挺值得。
评分书很好，文学经典。。。。。。。
评分看图，，，，， ，，，，
评分朱彝尊选的词集。非常棒。注意：只是词本身以及一小部分注释评语，没有解释翻译之类的，有些人注意了。
评分公山弗擾佛肸二章，程先生謂，欲往者聖人以天下無不可改過之人，故欲往。然終不往者，知其必不能改也。又云欲往者，示人以迹，子路不喻。熹疑召而欲往，乃聖人虛明應物之心，答其善意自然而發；終不往者，以其為惡已甚，義不可復往也。此乃聖人體用不偏，道並行而不相悖處，不知是否？又兩條告子路不同者，即其所疑而喻之爾。子路於公山氏疑聖人之不必往，故夫子言可往之理[此語意中微似年木隨身之意，不知然否？]；於佛肸恐其凂夫子也，故夫子告以不能凂己之意，不知是否？又謂示人以迹者，熹未喻其旨。先生曰：元晦前說，深測聖人之心，一箇體段甚好。但更有少礙：若使聖人之心不度義如
评分高中时就听说这本书了，一直没能看，这次趁活动合适，买来学习一下
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