汉译世界学术名著丛书：傅立叶选集（第二卷） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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傅立叶 著，赵俊欣，徐知勉，吴模信 等 译

图书标签:

• 傅立叶
• 乌托邦社会主义
• 法国思想史
• 社会思想史
• 经济思想史
• 历史学
• 哲学
• 社会学
• 译著
• 经典文献

出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100025324

版次：2

商品编码：11978943

包装：平装

丛书名： 汉译世界学术名著丛书

开本：32开

出版时间：1981-02-01

用纸：胶版纸

页数：369

正文语种：中文

内容简介

　　《汉译世界学术名著丛书：傅立叶选集（第二卷）》主要内容包括：男护士和女护士所进行的幼童教育、由男女辅导员负责的少儿特利巴的教育、谢利叶劳动中个人引力和集体引力的创举、借助计谋情欲美食学的谢利叶的衔接、关于美食学或美食谢利叶的智慧、关于一般纠纷的萌芽或简单的家族关系等。

目录

第三编 和谐制度下的教育
第五概述 幼年时代的教育
第十七章 文明制度下的教育与本性和良知的抵触
第十八章 预备教育、稚龄或婴儿时代
第十九章 男护士和女护士所进行的幼童教育
第二十章 由男女辅导员负责的少儿特利巴的教育
结论
第六概述 中级、高级和混合级童年时代的教育本能和性别的竞赛
第二十一章 关于儿童队
第二十二章 关于小卫队
第二十三章 关于和谐制度下的教学
第二十四章 混合级童年时代的教育
对已经阐述过的理论的扼要总结

第四编 引力的结构与和谐
第七概述 劳动引力的衔接
第二十五章 谢利叶劳动中个人引力和集体引力的创举
第二十六章 借助计谋情欲美食学的谢利叶的衔接
第二十七章 关于美食学或美食谢利叶的智慧
第二十八章 关于一般纠纷的萌芽或简单的家族关系
第八概述 分配方面自愿的协调
小引
第二十九章 关于由物质享受所产生的自愿协调
第三十章 关于通过三个阶级融合的途径所实现的衷心一致
第三十一章 关于由结构的美妙而产生的自愿协调一致
第三十二章 关于由三种统一——物质利益、感情联系和结构力量而产生的自愿一致
关于应用的概括性结论

经济的和协作的新世界
第五编 论情欲的普遍平衡
第九概述 论分配的协调
第三十三章 关于谢利叶的分类
第三十四章 关于分配问题上的直接协调，或由于贪财所获致的平衡
第三十五章 关于分配问题的反协调，或由于慷慨大方而获致的平衡
第三十六章 关于高级的协调，或十六种天然反感的结合
……
第六编 文明制度的剖析
第七编 内容提要 运动的全面综合
跋 论智力的白内障 学术界和政党的欺骗性

精彩书摘

　　《汉译世界学术名著丛书：傅立叶选集（第二卷）》：
　　不过，要进入由完全性格的人组成的人数极其众多的集团是困难的，所以智力低下的儿童很容易被列入不完全性格之中。在这里，一个人的真正弱点在模棱两可作用下便被掩盖住了。
　　况且，当儿童转到高级特利巴的不完全性格队时，这对他来说是一个实际的进步。只要表现出必要的才干，他也可以转入这个特利巴的完全性格的队。
　　某些人可以在不完全性格的队中度过自己的一生，他们不会因此而不如别人幸福，也不会被人瞧不起，因为在这一类人中间，我曾说过，也有一些极有价值的人。何况，大家都知道，有的性格在青年时代表现得不好，但将来会有所发展，成为一个具有崇高品质的人。
　　归根到底，在不完全性格中也像在完全性格中一样，多种劳动引力的手段（参看关于对初期童年时代的这些手段）还保持其全部影响。仅仅是从预科生升到某小组一年级新生、从一年级新生升到中学毕业生的这种愿望，就足以鼓励年轻儿童去参加工厂、菜园、畜圈和其他活动。激发他去进行竞赛，这比降低他的热情，和由于他没有能力而安慰他还要容易，因为儿童为自己没有能力而深感痛苦，他是会努力加以提高的。怎么能把这些儿童跟那些被称做可爱的、到了四岁还没有别的本事、只会破坏和糟蹋东西、厌恶劳动、而且只有用鞭子和道德才能够使他们爱好劳动的、文明制度下的儿童相提并论呢？
　　因此，他们的命运是这样难以忍受，大家一心只想到休息——这在和谐制度下的儿童看来实在是可笑的事：因为这些儿童把跑遍各个工场、开会精心研究劳动看做消遣。在试验性法郎吉内令人赞赏的奇迹之一就是儿童们工作的场面。他们任何时候都不愿休息，总是刚做完一件工作又扑向另一件工作；他们所关心的只是小天使队在集会场所中讨论第二天的什么工作，少儿们从这些小天使队得到鼓舞；因为他们还不参加集会场所的活动，也不领导任何工作。
　　让和谐制度下的儿童享受充分的自由并不是放纵他们胡作非为；要是允许儿童去摸装上子弹的手枪那就太可笑了。和谐制度下的人不会滥用自由这一名词，他们不像文明制度下的人那样，借口自由去为商人的一切可以想象的欺诈行为作辩护。
　　当他们从某一队升入另一队、从某一级升入另一级的时候，才逐渐允许他们使用射击武器、小马和切削工具。这也是竞赛手段之一，使用这种手段是为了鼓励儿童去劳动、去学习，而从来不强迫他们。
　　在试验性法郎吉内还看不到这种全面展开的竞赛，因为试验性法郎吉还缺乏种种外部相互关系所引起的一切动力来在儿童中间激起自尊心和竞赛。这种法郎吉的儿童还缺少从十二三岁起就具有在检阅时指挥一万名士兵的那种高尚品格的前景。但是，从他们一开始获得极其辉煌的成果，就足以使人认识到，新的制度一旦得到一切资源的保证，以及通过总的组织上升到完善的结构时，将会提供出什么样的结果。
　　……

《傅立叶选集（第二卷）》内容简介 《傅立叶选集（第二卷）》精选了法国空想社会主义伟大奠基人夏尔·傅立叶（Charles Fourier）的核心思想与代表性论述，聚焦于他关于社会组织、人类情欲、教育体系以及理性化生产等方面的深刻洞见。本卷深入剖析了傅立叶对当时资本主义社会弊病的批判，并系统阐述了他所构想的“和谐制度”——法郎斯泰尔（Phalanstère）的运作模式与理论基础。 一、 对资本主义社会的深刻批判与社会病理的诊断 傅立叶认为，他所处的18世纪末至19世纪初的社会，充斥着混乱、不公与异化。他犀利地指出，商业主义的泛滥导致了道德的沦丧，个体被逐利的欲望所驱使，社会关系变得冷漠而功利。他尤其批判了“文明制度”下劳动力的分散化、碎片化以及对劳动者尊严的剥夺。在他看来，这种制度下的劳动并非为了满足人的真实需求，而是为了积累资本，因而劳动本身成为了一种惩罚，导致了劳动者的普遍痛苦和对劳动的憎恶。 傅立叶敏锐地观察到，资本主义制度下的财富分配极端不均，少数人掌握巨额财富，而多数人则生活在贫困之中。这种贫富悬殊不仅加剧了社会矛盾，更压抑了人的潜能，阻碍了社会的全面发展。他批评了当时普遍存在的“社会病”，如贫困、犯罪、婚姻制度的不自由、教育的压抑性等等，认为这些都是现有社会制度的必然产物，而非偶然现象。他认为，文明制度扭曲了人性的自然发展，压制了人的情感和欲望，将个体置于一种孤立、竞争、焦虑的状态。 二、 人类情欲的科学分析与“情欲的吸引力”理论 作为本书的核心内容之一，傅立叶对人类情欲进行了前所未有的细致观察和分类。他认为，情欲是人类行为的根本动力，是构成社会和谐的基石。他将情欲归纳为十二种基本情欲，并进一步细分为更复杂的组合，认为这些情欲的多样性与复杂性是社会繁荣与个体幸福的源泉。 傅立叶的核心理论之一是“情欲的吸引力”（Attraction Passionnelle）。他认为，每一种情欲都具有一种自然的、内在的吸引力，能够引导个体去追求与其相符的活动和关系。当个体的情欲得到充分的满足和自由的表达时，个体就会感到快乐，并自然而然地投入到有益的活动中。他反对将情欲视为洪水猛兽，而是将其视为社会进步与个体幸福的驱动力。 他进一步提出，社会制度的设计应当建立在对情欲的深刻理解之上，并为情欲的自由发展创造条件。传统的社会制度，尤其是文明制度，恰恰是对情欲的压制和扭曲，导致了社会的不和谐与个体的苦闷。傅立叶的理论为我们提供了一个全新的视角，来理解人性的复杂性以及如何构建一个能够充分激发个体潜能、促进社会和谐的社会。 三、 法郎斯泰尔：一个理性化、高效率的社会组织模型 基于对人性和社会病理的深刻诊断，傅立叶构想了“法郎斯泰尔”这一理想的社会组织形式。法郎斯泰尔是一种集生产、消费、教育、居住于一体的社区单位，其设计旨在实现个体的情欲满足、劳动的高效产出以及社会的和谐运作。 社群协作与劳动分工： 法郎斯泰尔内的居民将自愿组成各种“小组”，根据个人的兴趣、能力和情欲特点进行劳动。劳动将不再是强迫性的、单一的，而是多样的、富于吸引力的。每个人可以根据自己的喜好和能力，在不同的时间参与不同的劳动，从而避免了劳动中的单调乏味和疲劳。这种劳动分工并非强制性的，而是建立在自然的吸引力基础之上，确保了劳动的参与度与积极性。 共享与协作的经济模式： 法郎斯泰尔强调共享与协作，而非个体间的竞争。生产资料（如土地、工具）和产品将由社区共同拥有和分配，但分配方式并非平均主义，而是根据劳动贡献、资本投入和“才华”进行更精细的考量。这种模式旨在消除资本主义社会中的剥削与不公，实现财富的更合理分配，确保每个人的基本生活需求得到满足。 教育与情欲发展的融合： 傅立叶的教育理念与他的社会构想紧密相连。他认为，教育的首要任务是培养个体的才能和情欲，而非灌输僵化的知识。法郎斯泰尔的教育将是一种“情欲教育”，注重发掘和引导儿童的自然兴趣，让他们在实践中学习，在游戏中成长。教育将贯穿人的一生，鼓励个体不断探索和发展自己的才能。 高度自由与吸引力的生活环境： 法郎斯泰尔的设计强调美学与舒适。建筑将采用精美的设计，提供充足的阳光和通风，周围环境也将被精心打造，以营造和谐愉悦的生活氛围。社区生活将鼓励社交互动，提供丰富的文化和娱乐活动，从而满足个体的情感需求，促进人与人之间的和谐关系。 四、 关于教育、家庭与婚姻的革新构想 本卷还深入阐述了傅立叶对教育、家庭和婚姻制度的批判与革新构想。 教育的自由化与个性化： 傅立叶认为，传统的学校教育是压抑和僵化的，它扼杀了儿童的天性，束缚了他们的创造力。他提倡一种“情欲教育”或“吸引力教育”，主张让儿童根据自己的兴趣和天赋自由选择学习内容和方式。他认为，教育的目的不是为了适应现有的社会，而是为了培养能够创造更美好社会的人。 家庭制度的重塑： 傅立叶对传统一夫一妻制下的家庭模式提出了质疑。他认为，这种家庭模式容易滋生嫉妒、束缚情感，并将劳动和情感负担过重地压在女性身上。在法郎斯泰尔中，家庭的定义将更加灵活，更侧重于情感的联结与亲密的伙伴关系，而非强制性的血缘关系。他设想了一种更为自由和多元化的亲密关系模式，旨在促进个体情感的健康发展，而非压抑。 婚姻制度的变革： 傅立叶认为，在文明制度下，婚姻往往成为经济利益或社会地位的工具，而非自由爱情的体现。他设想在法郎斯泰尔中，婚姻将是基于真诚的情感吸引和双方的自由选择，并且允许在一定条件下存在更开放的伴侣关系，以促进情感的流动和个体的幸福。 五、 傅立叶思想的遗产与价值 《傅立叶选集（第二卷）》所呈现的内容，不仅是19世纪空想社会主义思潮的杰出代表，更是对人类社会组织、个体自由与幸福问题进行的深刻探索。尽管他的一些具体设想在后来的实践中被证明难以完全实现，但其对资本主义制度的批判、对人性的深入理解、对个体自由与情感需求的重视，以及对理性化社会组织的探索，都具有重要的理论价值和现实意义。 傅立叶的思想启发了后世的许多思想家和社会改革家，对各种形式的合作社、公社运动以及人本主义思潮都产生了深远的影响。他的理论为我们反思当今社会的运作模式，审视人与人之间的关系，探索更公平、更自由、更幸福的生活方式，提供了宝贵的思想资源。本卷的阅读，将带领读者进入一位伟大思想家的内心世界，领略其超越时代的洞察力与对人类未来的深切关怀。

评分☆☆☆☆☆

说实话，在拿到《傅立叶选集（第二卷）》之前，我对傅立叶的印象还停留在一些模糊的“空想社会主义”的标签上。然而，当翻开这本书，我才意识到，将他简单地归类为“空想家”是对他思想的极大简化。他的理论体系是如此庞杂且自洽，涉及经济、政治、心理学、教育学等多个领域，构成了一个宏大而精密的社会蓝图。书中对不同“阶级”之间关系的分析，对历史发展阶段的划分，以及对未来“和谐社会”的详细描绘，都显示了他作为一位思想家的严谨和深刻。他并非仅仅提出了理想，而是试图构建一套能够实现这些理想的具体机制。他对社会分工、资源配置、公共服务等方面的设想，即使在今天看来，依然具有相当的超前性和可行性。他对于“全能劳动”（travail omnigène）的设想，即个体可以根据兴趣和能力在不同领域进行尝试和发展，这为我们理解个体的多重可能性提供了新的维度。这本书让我认识到，真正的思想家，是能够看到别人看不到的未来，并为之提供可行路径的。

评分☆☆☆☆☆

这套“汉译世界学术名著丛书”真是太棒了！我一直都很想深入了解傅立叶的思想，但原著的阅读难度不小，幸好有这套精良的译本。拿到《傅立叶选集（第二卷）》的时候，就感觉它分量十足，译文的严谨和注释的详尽都让我对译者团队的专业性肃然起敬。虽然我还没完全读完，但仅仅是浏览目录和一些精彩片段，就足以感受到傅立叶思想的深刻和广博。他对于社会组织、经济模式以及人类潜能的独特见解，在今天看来依然具有启发性。尤其是在我们思考如何构建更公平、更和谐的社会时，重温傅立叶的理论，仿佛能为迷茫的我们找到新的视角和方向。我尤其欣赏书中对社会“和谐”（Harmonie）的追求，这不仅仅是一种理论上的构想，更是对人类生活状态的一种理想化描绘。从他关于劳动价值、个体自由与集体利益如何平衡的论述中，我看到了对现实社会问题的深刻洞察。他提出的“协作社”（Phalanstère）概念，虽然在当时未能完全实现，但其蕴含的社区互助、资源共享的理念，在现代合作社运动和共享经济的兴起中，依然能找到精神上的呼应。这本书不仅仅是理论的堆砌，更是对人类社会发展的一种浪漫而又务实的畅想。

评分☆☆☆☆☆

读《傅立叶选集（第二卷）》的过程，是一场与一位穿越时空的伟大灵魂的对话。我尤其被他对于人类社会发展规律的深刻洞察所吸引。他将历史划分为不同的“社会形态”，并分析了它们之间的演变逻辑，这种宏观的历史观，让我对人类社会的发展有了更清晰的认识。他关于“社会堕落”的论述，揭示了在某些社会机制下，人类的本能会被压抑，社会关系会变得扭曲。而他所设想的“和谐社会”，正是为了克服这些弊病，重新唤醒和释放人类的潜能。书中对“社会吸引力”理论的阐释，更是将人性置于核心地位，他相信人类内在的欲望和兴趣并非洪水猛兽，而是可以被引导和塑造，最终服务于社会整体的进步。这种基于人性本真的设计，与许多将人性视为需要被强制约束的观念截然不同。阅读这本书，不仅仅是在学习一个学者的理论，更是在思考如何创造一个能够让每个人都能充分发挥自己价值，并从中获得幸福的社会。

评分☆☆☆☆☆

这本《傅立叶选集（第二卷）》给我带来的感受，可以用“醍醐灌顶”来形容。傅立叶的理论，特别是他对于“社会制度”如何影响“个体幸福”的深刻分析，让我大开眼界。他提出的“社会机器”的比喻，生动地揭示了社会制度的运行机制，以及它可能对个体造成的压抑或解放。书中关于“劳动自由”和“财产分配”的论述，虽然与我们现有的社会形态有较大差异，但其核心理念——追求公平、公正、个体尊严的实现——却是永恒的主题。他对于“社会协作”和“群体生活”的构想，也让我开始思考，在现代社会中，我们是否有可能建立一种更紧密的社群联系，以应对个体在高度竞争和原子化环境中的孤独感。他对“性欲”的积极态度，也挑战了许多传统观念，他认为性欲是被压抑的，而非被根除的，这种看法在当时是极其大胆的，甚至在今天也依然具有现实意义。总而言之，这本书不仅仅是一本学术著作，更是一部充满人文关怀和对未来美好社会憧憬的杰作，值得反复品读，细细体会。

评分☆☆☆☆☆

我必须说，《傅立叶选集（第二卷）》带给我的震撼，远不止于知识的增长，更在于它挑战了我许多固有的认知。傅立叶的“性欲的解放”和“吸引力的劳动”这些概念，初读时可能会让人觉得有些“惊世骇俗”，但深入思考后，你会发现其背后蕴含着对人性本能的尊重和对压抑人性的社会结构的批判。他认为，如果劳动能够激发人的热情，而不是成为一种负担，那么社会生产力将得到极大的释放。这与我们现在普遍认为劳动是一种“必要之恶”的观念形成了鲜明对比。他提出的“情欲吸引力”理论，并非是对放纵的鼓吹，而是在强调一种内在驱动力，一种能够让个体在追求自身兴趣的同时，也为社会做出贡献的可能性。这种设想，对于那些在工作中感到枯燥和无力的人来说，无疑是一剂强心针。书中对儿童教育的论述也同样令人耳目一新，他主张让孩子在自由探索中学习，根据自己的兴趣选择学习内容，这与我们现在僵化的教育模式形成了鲜明对比。总而言之，这本书是一次思想的洗礼，它迫使我重新审视“工作”、“幸福”以及“社会”的定义，并对未来的可能性产生更为开放和乐观的想象。

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永不停止思考

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