遼朝後族諸問題研究 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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史風春 著

圖書標籤:

• 遼史
• 契丹史
• 後族研究
• 少數民族史
• 曆史學
• 中世史
• 邊疆史
• 民族關係
• 社會文化史
• 政治史

齣版社： 人民齣版社

ISBN：9787010161310

版次：1

商品編碼：12094597

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2017-06-01

用紙：膠版紙

內容簡介

本研究依據齣土墓誌和契丹小字的研究成果，全麵係統地研究遼朝後族諸問題。主要有：遼朝後族幾個主要傢族的族源、房屬劃分、發展脈絡等問題的梳理考證；遼朝天祚帝的一後三妃族屬問題探討；遼朝敵魯傢族、蕭思溫傢族、室魯傢族、阿古隻傢族等幾個主要後族的傢族發展脈絡等。通過研究使上述問題得以清晰，進而使《遼史》、特彆是《遼史?外戚錶》中存在的一些長期爭論不休、含糊不清的問題得到基本解決，有助於推動遼朝後族曆史的研究。

目錄

緒論

第一章 遼朝後族的姓氏及族屬劃分
第一節 遼朝後族蕭姓由來及述律氏族源
一、對遼太祖因蕭何之故而賜後族姓蕭觀點的認識
二、對遼太宗時因小漢諧音蕭翰而賜後族姓蕭觀點的認識
三、對遼後族蕭姓由音譯而來觀點的認識
四、遼朝後族蕭姓或許與隋蕭皇後有關
五、結論
第二節 遼朝後族房帳族屬劃分及演變
一、關於遼朝後族房帳族屬問題的觀點分析
二、關於遼朝後族房帳族屬問題的認識
三、關於世宗所建立的國舅彆部
四、關於欲穩
五、結論

第二章 阿古隻世係考
第一節 阿古隻先世、兄弟姊妹及子女考
一、阿古隻之先世
二、阿古隻之兄弟姊妹
三、阿古隻之子女
第二節 蕭和世係考
一、蕭和其人
二、蕭和之妻
三、蕭和之子
四、蕭和之女
五、蕭和子女排序
六、蕭和之孫子
七、蕭和之孫女
八、結論
第三節 蕭孝穆世係考
一、蕭孝穆其人
二、蕭孝穆之子女
三、蕭孝穆之孫
四、蕭孝穆之四世孫、五世孫
五、小結
第四節 六溫（留引）·高九（蕭孝誠）世係考
一、六溫（留引）·高九（蕭孝誠）之子
二、六溫·高九（蕭孝誠）之女
三、六溫·高九（蕭孝誠）之第三子蕭知微之係
四、六溫·高九（蕭孝誠）之第七子蕭知玄之係
五、結論
第五節 孝先、孝友、孝惠之世係
一、蕭孝先之世係
二、蕭孝友之世係
三、蕭孝惠之世係
四、結論
第六節 蕭排押之世係
一、蕭排押其人及前代
二、蕭排押之弟蕭恒德
三、蕭排押之弟蕭劄刺
四、蕭排押之女
五、蕭排押之侄蕭柳
六、結論

第三章 敵魯世係考
第一節 蕭敵魯先世及同輩
一、墓誌與史書中的蕭敵魯
二、蕭敵魯之先世及其兄弟姊妹
第二節 蕭敵魯之後代
一、蕭敵魯之子
二、蕭敵魯之孫、四世孫、五世孫
三、蕭敵魯之六、七、八、九世孫
四、結論

第四章 室魯之係
一、室魯之名
二、室魯之身世
三、室魯之妻
四、室魯之子
五、結論

第五章 忽沒裏傢族世係及相關問題研究
第一節 忽沒裏其人及其族帳所屬考
一、“忽沒裏”與“忽裏沒”
二、對學界所持的忽沒裏族屬觀點的認識
三、筆者對忽沒裏族屬的看法
第二節 忽沒裏之子蕭思溫考
一、蕭思溫與蕭守興
二、蕭思溫之妻族
三、蕭思溫兄弟排行
第三節 蕭思溫之子隗因及其子女考
一、隗因其人
二、隗因之女仁德（齊天）皇後
三、隗因之子蕭紹矩
四、隗因之子蕭紹業
第四節 蕭思溫之繼子蕭繼遠世係
一、蕭繼遠其人
二、蕭繼遠之子蕭紹宗
三、蕭繼遠之女秦國妃、齊國妃
四、蕭繼遠之孫、曾孫、玄孫世係
第五節 蕭繼遠之五世孫可能是天祚帝皇後
一、史書有關天祚帝皇後傢世的記載
二、天祚帝皇後可能是蕭閹之女
三、結論
第六節 蕭撻凜族屬問題
一、對忽沒裏是敵魯“族弟”及撻凜是思溫“再從侄”觀點的認識
二、對於“再從侄”的理解
三、對排押是撻凜之子觀點的認識
四、結論

第六章 天祚帝文妃事跡考
第一節 天祚帝文妃及其傢人
一、文妃其人及姊妹
二、文妃之子女
第二節 文妃姊妹捲入的爭鬥
一、事發原因
二、事發地點
三、事件涉及的人物：蕭昱
四、事件結局：餘睹降金
五、餘睹事件之結果
六、結論
參考文獻
後記

精彩書摘

　　《遼朝後族諸問題研究》：
　　梁蕭氏是否與蕭何有關？《南齊書·高帝上》載：蕭道成乃“漢相國蕭何二十四世孫也。何子鄖定侯延生侍中彪，彪生公府掾章，章生皓，皓生仰，仰生禦史大夫望之，望之生光祿大夫育……蕭何居沛（今江蘇豐縣），侍中彪免官居東海蘭陵縣中都鄉中都裏（今山東省蒼山縣蘭陵鎮北的小仲村）。晉元康元年，分東海為蘭陵郡。中朝亂，淮陰令整字公齊，過江居晉陵武進縣（今江蘇常州）之東城裏。寓居江左者，皆僑置本土，加以南名，於是為南蘭陵蘭陵人也”。蕭何的孫子蕭彪居今山東蒼山縣，此稱北蘭陵，其後代蕭整居今江蘇常州，稱南蘭陵。根據此載和遼朝後族多齣於蘭陵來看，蕭何一梁蕭氏一隋蕭後一遼蕭後可能是一脈相承的。但唐顔師古在《漢書·蕭望之傳》注中已經指齣，“近代譜牒妄相托附，乃雲望之蕭何之後……酆侯漢室宗臣，功高位重，子孫胤緒具詳錶、傳。……市相未變，年載非遙，長老所傳，耳目相接。若其實承何後，史傳寜得弗詳？《漢書》既不敘論，後人焉所取信？”顔師古認為蕭望之係蕭何之後的觀點是蘭陵蕭氏後人在寫譜牒時妄加僞托附會，不符閤曆史事實。顔先生的觀點是否正確還需要進一步考證。
　　……

遼代北方民族社會文化變遷研究 本書聚焦於遼代（契丹）這一獨特的北方王朝，以社會結構、文化融閤與區域互動為核心綫索，深入剖析瞭其在廣袤的草原與農耕地帶所經曆的復雜變遷過程。本書旨在超越傳統的政治史敘事，通過對物質文化、宗教信仰、法律製度以及族群關係的細緻梳理，重構一個立體、動態的遼代北方社會圖景。 第一部分：遼代的社會基礎與族群重構 遼朝的建立並非簡單的武力徵服，而是一個多民族、多文化群體長期互動、相互塑造的結果。本書的第一部分，即“社會基礎與族群重構”，緻力於揭示支撐遼代社會運行的底層邏輯及其動態演變。 一、 契丹本部與“傢國”結構： 首先，我們考察瞭契丹本部在建國初期的社會組織形態。本書詳細分析瞭契丹傳統的遊牧-半遊牧生活方式，重點闡釋瞭“部落-國傢”的復閤體結構，即部落的血緣紐帶如何與國傢層麵的行政管理相結閤。我們通過對契丹“迭烈係”、“蕭餘裏”等關鍵氏族的研究，探討瞭氏族精英在遼代政治權力分配中的作用，以及隨著王朝的穩定，這種傳統部落結構如何被新的官僚製度逐步侵蝕和改造。特彆關注瞭遼代“太祖-皇後”傢族權力格局的形成，這不僅是政治權力繼承的體現，更是早期契丹社會重視母係血緣影響的側麵反映。 二、 漢人與渤海人的融入與區劃： 遼朝統治下的社會階層並非鐵闆一塊。本書將大量篇幅用於分析被徵服的漢人和渤海人（高麗人後裔）在遼代社會中的地位和功能。我們認為，遼朝在早期對被統治人口采取瞭明確的“分治”策略，形成瞭“本部（契丹）”與“腹裏（漢人、渤海人聚居區）”的二元管理體係。 漢製機構的適應性： 詳細考察瞭遼朝如何移植和改造唐五代以來的漢地州縣製度，這些機構主要服務於農業生産和稅收管理，但其人事任免和實際權力運行，始終帶有濃厚的遊牧色彩。 渤海人的“中介”角色： 渤海人因其原有的國傢建製經驗和文化素養，在遼朝的文官體係和對外交流中扮演瞭重要的中介角色。本書通過分析渤海遺民的社會流動性，揭示瞭他們如何在保持自身文化特徵的同時，成為遼朝統治機器的重要組成部分。 三、 邊地少數族群的納入與治理： 遼朝的疆域遠超部落牧地，其統治範圍包括瞭西部的黨項、迴鶻，以及南部的部分契丹化或被徵服的族群。這一部分著重探討瞭遼朝在邊疆地區采取的懷柔、羈縻與軍事並用的復雜治理策略。通過梳理與這些族群之間的朝貢、互市關係，本書描繪瞭遼代帝國邊緣的流動性和不穩定性。 第二部分：製度的張力與適應性 遼代的製度是遊牧傳統與農耕文明碰撞的産物，體現齣顯著的“雙重性”或“張力”。 一、 法律與刑罰的整閤： 本書對遼代法律體係進行瞭深入比較分析。遼朝並行存在著契丹本部習俗法和漢地州縣的成文法（如《欽定法》）。我們探討瞭在處理族群糾紛和重大刑事案件時，這兩種法律體係如何相互滲透、取捨。特彆是對“刑罰的寬嚴”進行瞭考察，分析瞭在涉及本部人與非本部人案件中，是否存在基於身份的差異化裁決，以及這些差異如何反映瞭統治階層維護自身核心利益的考量。 二、 宗教信仰的多元共存： 遼代的精神世界是兼容並蓄的。本書詳細梳理瞭薩滿教在契丹本部社會中的核心地位，特彆是其在祭祀、政治權力閤法性構建中的作用。同時，佛教在遼代得到瞭空前的興盛，成為連接契丹貴族與漢地精英的重要文化橋梁。我們通過對遼代佛教石窟、寺院遺址的研究，分析瞭佛教教義如何在草原文化背景下被重新詮釋和本土化，並考察瞭道教在某些特定階層中的影響力。 三、 經濟形態的互動與發展： 遼朝的經濟基礎是農耕與遊牧的復閤體。本書分析瞭遼朝如何通過建立固定的邊境城市（如南京、西京）來促進商業化和手工業發展，並規範與草原部落的互市貿易。重點研究瞭“上京五京”的職能差異，它們不僅僅是軍事據點，更是不同經濟生態的中心。這種雙重經濟結構，一方麵為帝國提供瞭穩定的賦稅收入，另一方麵也為社會內部帶來瞭經濟地位和生活方式的差異。 第三部分：文化認同的動態構建 遼代的“文化認同”是一個持續協商和構建的過程，而非固定不變的實體。 一、 契丹文字的政治象徵意義： 本書專門討論瞭契丹大小字的發明、使用及其政治意義。契丹文字的創製，是契丹統治者試圖確立自身文化主體性的明確信號。然而，我們發現大小字在實際應用中，往往局限於官方文書、碑刻和貴族階層，並未完全滲透到被統治的漢人群體中。通過對現存碑刻文本的語言學分析，揭示瞭契丹語、漢語在官方記錄中的共存狀態及其背後的權力動態。 二、 墓葬製度中的文化交融： 墓葬是文化身份最直觀的載體。本書比較瞭契丹貴族墓葬（如巴林左旗遼墓群）與漢地風格墓葬的差異。契丹墓葬中常見的馬匹、武器、小型金銀器皿，與漢地墓葬中流行的壁畫、復雜的結構、明器等元素，並非簡單疊加，而是齣現瞭有選擇性的吸收與融閤。例如，契丹貴族采納瞭漢地的“事死如事生”的觀念，卻依然堅持遊牧民族的“厚葬尚武”傳統。 三、 遼代對外部世界的認知： 遼朝作為連接中原、西域與東亞的重要樞紐，其對外的文化認知和交流模式值得深入探討。本書考察瞭遼朝與高麗、西夏、宋朝之間的外交文獻、書信往來，分析瞭遼朝在不同時期對“中原正統性”的理解與定位。遼代統治者既以“天朝大國”自居，又極力維護其自身的民族特性，這種復雜的身份認同，深刻影響瞭其外交策略和文化輸齣。 結語： 本書的結論在於，遼代並非簡單地模仿中原王朝或固守遊牧本性，而是一個在特定地緣政治環境下，積極探索多民族共存與國傢構建新模式的鮮活案例。其製度的張力、文化的融閤與斷裂，為理解後世北方王朝的治理提供瞭寶貴的曆史參照。

評分☆☆☆☆☆

這部著作的齣版，無疑為遼代曆史研究領域注入瞭一股新的活力。作者在開篇就以一種頗具穿透力的視角，直指遼朝核心統治集團——契丹皇室內部錯綜復雜的權力運作機製。書中對“後族”這一概念的界定和梳理，頗為精妙，它超越瞭傳統史學中對血緣關係的簡單羅列，轉而深入探討瞭這種特殊身份在政治資源分配、軍事指揮權繼承乃至文化認同構建中的實際作用。我印象特彆深的是，作者對述律氏、蕭氏兩大核心氏族之間的微妙平衡與周期性衝突的分析。他並沒有簡單地將這種關係視為敵對，而是通過詳實的史料比對，構建瞭一個動態的權力博弈模型，清晰地展現瞭在不同君主統治時期，這兩個傢族勢力此消彼長的復雜軌跡。特彆是書中援引的那些鮮為人知的地方誌和新齣土的碑刻，為我們理解遼代後期政治格局的演變提供瞭堅實的物證基礎，讓人讀來拍案叫絕，感覺作者是真正深入到曆史的肌理之中進行挖掘的。

評分☆☆☆☆☆

這本書的學術價值，在於它成功地將一個看似邊緣化的研究對象——遼代後族——提升到瞭理解整個遼代中晚期政治走嚮的核心位置。從裝幀設計和索引編製上都能看齣齣版方的用心，它極大地便利瞭學界同仁進行交叉研究和引用。更重要的是，作者在行文中偶爾流露齣的對曆史人物命運的關懷，讓冷峻的史學分析多瞭一絲溫度。比如，書中對某位失勢的後族重要人物晚年境遇的側寫，雖然簡短，卻極富感染力，讓人在理解其政治失敗的同時，也能感受到曆史洪流下個體命運的無常。總體而言，這是一部立意高遠、考證紮實、論述精湛的力作，對於任何想要深入理解契丹王朝統治機製與衰亡之道的讀者來說，都是一份不可或缺的閱讀指南。

評分☆☆☆☆☆

閱讀這本書，給我最直觀的感受是其極強的史料駕馭能力和批判性思維。作者在論述過程中，對於一些傳統定論敢於提齣質疑，並用充分的旁證來支撐自己的新見解。對於那些模棱兩可的史料記載，他並未強行做齣武斷的結論，而是清晰地展示瞭不同解釋的可能性，將判斷權交還給讀者，這體現瞭一種非常成熟的史學態度。尤其是在考察遼末期的權力衰微時，書中並沒有采用簡單的“腐敗亡國論”，而是從“後族”內部的結構性矛盾入手，探討瞭當核心統治集團的凝聚力瓦解時，外部力量（如女真人的崛起）是如何乘虛而入的。這種由內嚮外的剖析邏輯，使得整個論證鏈條異常堅固，讓人信服於其嚴密的推導過程，仿佛是在跟隨一位經驗豐富的偵探，一步步揭開曆史的真相。

評分☆☆☆☆☆

這本書的文字風格與其說是嚴謹的學術論述，不如說是對曆史場景的細緻復原與深度剖析。它摒棄瞭教科書式的平鋪直敘，而是采用瞭多角度敘事的手法，力求還原那個特定時代背景下，精英階層所麵臨的真實睏境與抉擇。例如，書中對耶律氏內部“儲位之爭”的剖析，不僅僅停留在對幾位皇子爭奪繼承權的錶麵描述，而是深入挖掘瞭支撐這些繼承人背後的社會基礎——哪些支持者來自軍事前綫，哪些來自開京的保守貴族，哪些又與新興的商業力量有所牽連。這種將政治鬥爭與社會經濟基礎相結閤的分析框架，極大地增強瞭論述的說服力。閱讀過程中，我仿佛能透過曆史的迷霧，看到那些身著華服的王公貴族們，在每一次廷議、每一次聯姻背後，所盤算的深層利益考量，讀來令人深思，感嘆曆史的復雜與人性的幽微。

評分☆☆☆☆☆

我特彆欣賞作者在處理遼代不同文化交融問題上的細膩筆觸。遼朝作為多民族政權，其統治集團內部的文化張力一直是史學界關注的焦點。這本書中對“後族”身份的建構過程進行瞭令人耳目一新的梳理。它不再將契丹文化視為一個靜止的整體，而是展示瞭在與漢地、西夏乃至高麗的互動中，皇室內部如何不斷地吸納、改造和重塑自身的文化符號。比如，書中對遼代葬製中體現齣的宗教融閤現象的討論，就非常精到。作者通過比對幾座重要墓葬的齣土文物，揭示瞭薩滿信仰與佛教元素在統治階層內部的滲透程度，以及這種融閤如何反過來影響瞭“後族”群體對自己曆史閤法性的闡釋。這種跨學科的視野，使得全書的論述立體而飽滿，遠非一般僅側重於政治製度史的著作所能比擬。

評分☆☆☆☆☆

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