編輯推薦
她像那死去的蝴蝶,仍然一來再來,
在每朵花中尋找它自己——張愛玲。
她未曾到過你的世界,卻令你念念不忘她的人生;
她用驚世駭俗的直白與深刻,直麵世事炎涼、人間冷暖;
她把愛寫得蕩氣迴腸的不朽傳奇,卻逃不開寂寞一生的悲涼素描。
內容簡介
作者分八個篇章講述瞭張愛玲一生的故事,在市聲紛亂的今日,邀你一起再度走近張愛玲。她用細膩的文字,從張愛玲的齣生,到張愛玲的離世,透過那一絲絲時代的氣息,描述瞭張愛玲一生的清冷、孤寂。我們都記得她說的那句“齣名要趁早”,卻不知她自己承受瞭多少悲涼,曆經瞭多少滄桑。期待通過解讀張愛玲的人生往事,能夠給現代女性在人生成長道路上多些指導和幫助。
作者簡介
蘇尹,原名尹麗華,河南省作協會員,國傢二級心理谘詢師,現定居海南。曾用筆名恩恩婭婭在《花溪》《愛人坊》《傢庭之友》《女報》等雜誌撰稿,齣版懸疑小說《光影迷城》,視寫字為生命的拓展和體驗,不斷尋找更貼近內心的自然生活。《林徽因傳》為作者的第二本人物傳記,此書傾力展現一代纔女多情動人的人生軌跡。
內頁插圖
目錄
壹 舊日華章
01 /傢世
02 /故園
03 /傢事
04 /纔情
05 /嗜好
貳 上海迷夢
01 /動蕩中的傢庭
02 /俗世裏的哀傷
03 /早慧間的蘭心
04 /藩籬中的逃離
05 /自由裏的不安
叁 初渡香江
01 /青春作伴
02 /書香歲月
03 /戰亂時光
04 /淪陷之後
肆 傳奇之光
01 /享受市井之聲
02 /開始賣文之路
03 /作品接連齣世
04 /齣名要趁早呀
05 /上海灘女作傢
01 /相交又相識
伍 低到塵埃
02 /臨水雙照影
03 /歲月待靜好
04 /多情空餘恨
05 /紅塵戲中戲
06 /人間不瞭情
陸 浮沉彆離
01 /挨罵
02 /奮起
03 /離開
04 /爭議
05 /摯友
柒 他鄉歲月
01 /拜見鬍適
02 /相識賴雅
03 /再結連理
04 /貧病交加
05 /相攜共度
捌 浮世悲歡
01 /命運莫測
02 /生離死彆
03 /再上巔峰
04 /孤島之末
精彩書摘
享受市井之聲
1942年,張愛玲迴到瞭上海。港大尚未畢業,可因為戰爭,她卻不得不休學瞭。愛玲是喜歡上海的,她說:“這裏有一種奇異的智慧。誰都說上海人壞, 可是壞得有分寸。上海人會奉承,會趨炎附勢,會渾水裏摸魚。 然而,因為他們有處世藝術,他們演得不過火。” (張愛玲《到底是上海人》)
剛迴到上海的時候,張愛玲猛一見到街上肥白的人,還有些不適應。在香港看慣瞭廣東人、印度人或者馬來人的黑黑瘦瘦,上海人的白與胖,簡直像代乳廣告畫上下來的人,十足的市井氣息,溫暖而熨帖。還有一路叫著“剋林,剋萊”從樓下跑過去的電車,鈴聲作響,像平行的勻淨的河流,在暗夜裏流淌到入睡人的枕邊。這是愛玲喜歡的市井聲,聽著聽著,便慢慢入睡瞭。
上海是她的故鄉,她深知,生活在這裏最傳統的中國人卻受著彆的地方沒有的高壓訓練,新舊文化交流使他們有瞭自己獨特的“通”與智慧。就像她的小說裏,沒有絕對的好人,也沒有完全的壞人,一切都是現實中本來就有的。她用上海人的眼光去看香港,寫瞭一係列香港的傳奇。《沉香屑?第一爐香》《沉香屑?第二爐香》《茉莉香片》《心經》《玻璃瓦》《封鎖》《傾城之戀》這七部以香港為背景的故事,湊成瞭一個纔女眼中的香港傳奇,也開啓瞭作者自己的傳奇。
迴到上海,母親仍然漂泊在外,姑姑傢成瞭唯一可以收留她的居所。赫德路192號,還是那棟公寓,隻是汽車已經賣掉瞭,白俄司機與法國大廚也走瞭,行動與餐食都要自己動手。愛玲知道,姑姑這些年也不易,雖然她給自己的信上從來都是雲淡風輕,但生活的變故也是一樁接一樁地上演。
愛玲離開上海的時候,張茂淵在英商怡和洋行做事,清閑富足,衣食無憂。也許是太悠閑,她聽人勸說開始投資起瞭股票,不料後來時局動蕩,股價大跌,一下子破瞭産。洋行待不下去瞭,又轉到電颱播新聞,及至後來,又去大光明戲院做翻譯。
從外有司機,傢有大廚的富小姐到衣食住行皆要自己動手解決的無産階級,張茂淵並不以為苦。她似乎總有一種清平的機智見識,自嘲是個文武雙全的人:文能夠寫信,武能夠納鞋底。愛玲與姑姑一起住,生活簡單些,但樂趣總是不缺的。
愛玲很快適應瞭與姑姑一起的公寓生活,她把這裏當成傢,眼光放嚮四周,開始觀察身邊的人和事。
由公寓說起,樓下那個開電梯的人就蠻有意思。他可不是慣常的那種工人做派,很紳士,再熱的天,他都要在你按鈴之後換上熨平的紡綢褂再去開電梯。他對於公寓裏每傢每戶都是那麼瞭解,可他又很有涵養,從不仗著自己瞭解就在背後說短道長,反而會教愛玲他們如何煮紅米飯,煮得又透,又不至於稀爛塌架,還保持著米的筋道。
愛玲托他買豆漿,交給他一個瓶子,過些日子他來報告說:“瓶子沒有瞭。”也不解釋是如何沒有的,是爛瞭還是丟瞭。過瞭些日子,他自己拿來一個牛奶瓶,比之前的小一號,裝瞭豆漿給愛玲,愛玲詫異:“瓶子又有瞭?”
“嗯,有瞭。”他依舊不解釋。這個脾氣,有趣,愛玲很是欣賞。愛玲和姑姑訂的報紙,他每日也要讀完纔會送來,尤其是小報,因為讀得仔細,送上去時往往已近中午。當然,外文報紙他是沒有興趣的,一大早就給她們插在門上瞭。
讓愛玲想不到的是,此人還有極重的等級觀念,不許自己的兒子去做電車售票員,理由就是那個職業不體麵。就像對於那些衣衫不整的人,他一定會拒絕為他們服務。這真是個極有思想的人,隻可惜他的思想被禁錮在兩個小房間裏,一個是他在樓下的住所,一個便是這不斷上上下下的電梯。愛玲隻有在被米裏的蟲子嚇得把碗都扔瞭的時候,纔會忽然想起以前被用人奶媽伺候的光景,感覺齣公寓生活的不便來,但也僅此而已瞭。這麼高的樓上,彆的蚊蟲是很難上來的,單隻飛到窗口一望,便有暈過去的可能—愛玲每每自己想著拿來逗趣。
而近觀身邊許多雜事,更是有無數說不齣的樂趣。就說菜市場裏,那鮮嫩的豌豆、油綠的辣椒、金黃的麵筋透著多樣的生趣。及至菜下到鍋裏,沾在篾筐上的濕菜葉,又讓她聯想到瞭籬笆上的扁豆花。即使不去想那麼多,單那個篾筐就夠有一種古樸詩意的美瞭—這些始終是張愛玲獨有的欣賞與理解,諸多的生活細節與她精巧的心思相撞,便都生齣一種迷人來。
與剛逃齣戰亂的香港相比,這個公寓實在是個清淨避世的好地方。住在公寓的頂層,換衣服都不用關窗戶—對麵隻是藍瑩瑩的天,誰也望不到這邊來。這份肆意的自由,是那些一提到避世便聯想到鄉野村莊的人著實體會不到的。有利就有弊,住在頂樓盡管自由,但是屋頂花園常有些孩子嬉鬧追逐,腳步聲不停。這還算好的,要是有人溜冰就慘瞭,那冰鞋擦著水泥地,磨牙一般的聲音,令人耳朵發癢。隔壁是個英國紳士,攥著拳頭怒聲要上去找他們算賬,盡管語言不通,但他以為這拳頭一揮對方自然便可懂得。然而英國紳士很快就下來瞭—那些孩子年齡實在都不小瞭,而且都是些美麗的女孩子。
公寓有自由,但畢竟是群居之地,關上門是桃源,打開門便是世俗。夏日裏,傢傢敞門開戶,秘密就沒有一點躲藏之地瞭。這邊人傢打電話,那邊人聽得仔細,還能翻譯給身邊人聽;彈鋼琴的那位太太似乎跟貝多芬有仇,一下一下,仿佛是用拳頭砸嚮琴鍵;還有哪傢燉瞭肉,哪傢泡瞭茶……私生活裏煙火氣息生動,惹得好奇之人不由得要探看一下。偷看者得到片刻愉悅,而被看到者也沒什麼損失,那就犯不著計較瞭。
“較量些什麼呢?—長的是磨難,短的是人生。”(張愛玲《公寓生活記趣》)
前言/序言
序
1995年,兩個影響世界的華人女性相繼離開:一個是風華絕代的歌手鄧麗君,一個是纔華傾世的作傢張愛玲。在這個本就平淡的年份,人們因兩個香消玉殞的靈魂而變得分外感傷。
倏忽之間,張愛玲已經離開20年瞭。
張愛玲齣生於1920年的上海,倘若活著,已近百歲。生活這襲錦袍,外在的華美,內裏的虱子,皆已看透—其實,年輕的她就已經做到瞭,如果活到現在,則當是另一種境界瞭吧?
這是一個怎樣的女子, 她的作品, 仿若在一塊深沉蒼涼的麻布上,綉起瞭層層的花團錦簇,那逼人的光芒,絕不單純是一針一綫的時光所造就。那是刻在骨子裏的符碼,推及情緒、感受與思想。世人眼中茫然的一切,在她橫平竪直的文字裏,色、香、味俱全。
生活在那樣一個動亂的年代,她的故事,注定無法逃離一個動蕩又光怪陸離的背景,但是對每個現代人來說,她打開的那扇窗卻並不遙遠。那時的月光,一直照徹現在,懸在我們的頭頂。
張愛玲的不同尋常,承襲瞭傢族的風雲過往。作為李鴻章的後人,雖生於沒落時代,但先輩的盛名與傢族詩書禮儀的熏陶卻非虛妄,加之與父母之間特殊的關係,自幼隱忍小心的童年,皆是她體內噴薄而齣的纔情的催化劑。
於是,自《茉莉香片》《傾城之戀》《金鎖記》開始,張愛玲悲涼中藏著妖嬈,喧囂中挑起冷寂,在那個本來就樹欲靜而風不止的年代裏,她如同一麵招展的旗幟,漸成一派,令世人矚目。
天纔多有怪癖,張愛玲也不例外。她孤高傲世,她特立獨行,她揣摩遍世間珍物卻還視錢財為心頭所好;她與心愛的姑姑相依為命,但財帛畢清;即使你看她百般不順眼,她亦不會迎閤你。
世人皆知,齣名要趁早,這恰是張愛玲的名言。她的纔情也的確自少年便鋒芒畢露,直至青年,一發不可收拾。其實她的閱曆很少,但那個時代的一切似乎自會與她交涉—鬍蘭成對她的評價,一相識便彼此仿若驚為天人,故一句道破天機。他們兩個人在的地方,世人隻有一半去得,另一半,無論如何也到不瞭。
這樣的愛情,與其說是張愛玲自情竇初開時便埋下的追逐,不如說是命中注定的一場驚天動地!與他相談,欲仙欲死;與她對座,驚動靈魂。那些時日,誰都不曾辜負。
仿佛應和瞭張愛玲那些故事的影子—她的故事裏,人物追求著新鮮與愛,可大多數最終卻不得不墜入或流離或悲慘的結局—她與鬍蘭成亦無法逃開。
有人說,張愛玲自小缺乏疼愛,所以遇見鬍蘭成那般有手段、有纔氣的男子,便愛得一發不可收拾,而把自己低到瞭塵埃裏—所以,便給瞭鬍踏雪成泥的機會,令張苦戀至決絕;也有人說,鬍本來一介布衣,生就貧苦,與大傢齣身的張愛玲自然格格不入,隻不過仰慕張作品與生活裏新鮮的精緻,以及驚世的情態而已,他們的相戀注定隻是一場不會久遠的伴隨。但斯人已逝,無論怎樣的猜測,代錶的都是觀者自己的注解。我們也許能讀懂她的作品,卻不一定能透見她的人生。這一棵特立獨行的植物,頂著旁若無人又自省自護的花,縱使顛沛流離,也不改最初的顔色。
後來,張愛玲遠渡重洋,與年長她許多的美國人賴雅結婚。在遭遇寫作瓶頸的日子裏,這是一種喜樂安定的感情,與之前和鬍蘭成的驚天動地相比,是另外一番光景。而進入這個時期的張愛玲,再也不是那個昂首挑眉、高高在上的風情女子,而是一個貼身伺候垂暮老人的中年婦女。生命華美就此傾覆,隻剩下睏窘與壓力,她不得不俯下身子,受命於生活。
命運的起伏,高至淩霄,低入泥塘,張愛玲都嘗遍瞭。她並無驚訝與閃躲,因為她的眼睛、她的文字,從一開始便鑽透瞭人生—她活在塵世,但卻與塵世隔瞭一層。
愛情是張愛玲筆下曼妙的題材,卻隻是她人生時節裏不多的瀲灧,命運的注腳。有瞭這樣一份鮮明的映照,我們纔得以更加理解她筆下那些女人與男人悲涼的一生裏,偶然照進的清光與艷色,它們如同亙古不變的月,在世相與人性的深處埋伏,偶露崢嶸。
在市聲紛亂的今日,我邀你一起再度走近張愛玲。我述說的是我看到的她,希望你看到的—是她昨日的人生裏,照見的今世。
彼時的月亮路過,抬起頭,是今日的光。
《紅樓一夢:曹雪芹的筆下乾坤與時代側影》 引言:大觀園的幻滅與時代的挽歌 《紅樓一夢:曹雪芹的筆下乾坤與時代側影》並非一部簡單的傢族興衰史,它是一部浸透著作者生命體驗與深刻洞察的百科全書式的巨著。本書將帶領讀者深入清代康乾盛世錶麵繁華之下,那個行將就木的封建貴族階層的精神廢墟,探究曹雪芹如何以一支如椽巨筆,構建瞭一個精微、復雜,又充滿宿命感的“大觀園宇宙”。我們不著眼於對已有評論的簡單梳理,而是嘗試從文本的肌理、語言的韻味以及作者的隱秘心跡中,挖掘齣《紅樓夢》跨越時代、震撼人心的不朽魅力。 第一章:身世的投影與創作的苦心——曹雪芹的“石頭記”情結 本章聚焦於作者曹雪芹的生平與創作背景,力求還原一個在繁華落盡後,經曆“忽喇喇似大廈傾”的貴族後裔,如何以近乎自傳式的懺悔和超然的哲學思辨,完成瞭這部曠世奇書。我們將探討他與江寜織造府興衰的緊密聯係,分析“悼紅軒中披閱十載,增刪五次”的創作過程,如何塑造瞭文本內在的復雜張力。 書中將詳細剖析“真事隱去,假語存焉”的敘事策略,探究“石頭”下凡的母題,並非僅僅是簡單的神話框架,而是作者對人生虛妄、萬境歸空的深刻體悟。我們還會審視早期抄本(如庚辰本、己卯本)中的批語,如何揭示作者對情節、人物命運的原始設計和反復推敲,理解為何每一次重讀,都能發現新的“草蛇灰綫,伏脈韆裏”的精妙布局。 第二章:情與理的交鋒:寶黛釵的三角敘事與“意淫”的哲學 《紅樓夢》的核心魅力,在於其對“情”的探討達到瞭前所未有的深度和廣度。本章將深入剖析賈寶玉、林黛玉、薛寶釵三人之間,那種糾葛不清、相互映照的復雜關係。 我們不再將“金玉良緣”和“木石前盟”視為簡單的世俗選擇題,而是將其置於個體自由意誌與宗法禮教的巨大衝突之中。林黛玉的“癡”與“真”,是叛逆精神和純粹情感的象徵;薛寶釵的“穩”與“藏”,則是封建淑女典範下對自我壓抑的極緻體現。而寶玉,這位“情不情”的檻外人,其“意淫”並非肉體的欲望,而是對一切美好、純潔生命形式的尊重與悲憫。 本書將運用細緻的文本分析,展示曹雪芹如何通過精妙的對話和細節描寫,賦予這三種“情”以各自的生命力和哲學重量,揭示齣在那個時代背景下,任何一種純粹的情感追求都注定走嚮幻滅的悲劇性。 第三章:大觀園的興衰史:一個微縮的封建社會模型 大觀園不僅僅是少女們的樂園,它是清代貴族社會的一個完美縮影。本章將對園中的空間布局進行細緻的解讀,探究每一處亭颱樓閣、每一處草木花卉,如何對應著傢族的不同命運和人物的性格側麵。瀟湘館的清幽、蘅蕪苑的冷香、怡紅院的富麗,都是人物內在世界的外部投射。 更重要的是,我們將分析大觀園內等級製度的森嚴與“盛極而衰”的必然規律。從元妃省親的鼎盛,到抄檢大觀園的驚變,書中對管傢奶奶們的權力鬥爭、奴僕階層的勾心鬥角、以及經濟上的入不敷齣,都有著極其寫實的描摹。通過對“秦可卿托夢”、“尤氏姐妹的悲劇”等情節的剖析,揭示齣曹雪芹對政治經濟、倫理道德層麵腐敗的尖銳批判,其深度遠超一般閨閣小說的範疇。 第四章:群芳譜的解讀:命運的交叉與人性的光譜 《紅樓夢》的成功,很大程度上歸功於其塑造瞭數量龐大且性格鮮明的人物群像。本書將對書中主要女性角色進行深入的“命運分析”,而非簡單的“人物性格介紹”。 我們關注王熙鳳的“明是一盆火,暗是一把刀”,分析她的纔乾如何被製度異化為殘忍的工具;探究史湘雲的豁達大度和她的“金麒麟”讖語之間的矛盾;理解妙玉的潔癖與孤傲,實則是對俗世的極度排斥與自我放逐。甚至對晴雯、襲人、平兒等丫鬟的命運,也會給予同等的重視,因為她們的悲歡離閤,恰恰是支撐起上層貴族生活的重要基石。 本書強調,曹雪芹筆下的人物沒有絕對的好與壞,隻有在特定命運河流中被推嚮不同結局的個體,他們的選擇和掙紮構成瞭復雜的人性光譜。 第五章:語言的魔力與詩詞的隱喻:文本的藝術成就 《紅樓夢》的文學地位,一半建立在其無與倫比的語言藝術之上。本章將聚焦於曹雪芹的敘事語言的特點:口語化的生動與書麵語的典雅完美融閤,形成瞭獨特的“紅樓體”。 我們將詳細梳理書中大量的詩詞麯賦,解析它們的功能——它們不僅是點綴或炫技,更是預示人物命運的“讖語”和人物內心世界的精準錶達。從黛玉的《葬花吟》到寶釵的《詠絮纔》,再到跛足道人的“好瞭歌”,這些詩詞是理解全書哲學基調的關鍵鑰匙。本書還將對比分析不同角色的口吻差異,如鳳姐的潑辣、寶玉的癡語,如何通過語言的細微差彆,塑造齣栩栩如生的人物形象。 結語:不朽的“石頭”——在“悲涼之霧,遍被華林”中尋找迴響 《紅樓一夢》的終極意義,在於它成功地將個體的愛情悲劇、傢族的興衰軌跡,提升到瞭對人類生存狀態的哲學沉思。它揭示瞭“美”的短暫、“情”的虛妄,以及所有宏大敘事最終都將歸於“白茫茫大地真乾淨”的宿命感。 本書旨在引導讀者超越簡單的“誰和誰在一起”的世俗解讀,去感受曹雪芹的悲憫情懷,理解這部作品何以能成為中華文化長廊中一座永恒的豐碑,其深邃的思想和精湛的藝術,至今仍在每一次翻閱中,為現代人提供慰藉、警示與無盡的思考空間。閱讀《紅樓一夢》,就是與一個逝去的時代對話,也是與我們自己內心深處對“真”與“美”的渴望對話。