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丁曉山 著

圖書標籤:

• 革命
• 政治
• 曆史
• 社會
• 思想
• 政治哲學
• 社會運動
• 馬剋思主義
• 理論
• 批判

齣版社： 中國文史齣版社

ISBN：9787503478451

版次：1

商品編碼：12152386

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2017-01-01

用紙：膠版紙

頁數：262

字數：211000

正文語種：中文

編輯推薦

　　《為什麼要革命》分為正文和附錄兩個部分，正文分為六個章節，從六位不同身份、背景和經曆的風雲人物為什麼參加革命之曆程，詮釋瞭“為什麼要革命”這一看似古老的命題，從而肯定瞭先輩們為瞭救中國而做齣的種種努力與探索的積極意義。本書語言流暢，故事通俗易懂。

內容簡介

　　《為什麼要革命》中，六位不同身份、背景和經曆的風雲人物參加革命之曆程，代錶性地詮釋瞭“為什麼要革命”這一中國革命史的主軸。《為什麼要革命》既飽含時代特點，又富有中國特色。

目錄

寫在前麵
正編
一、公益人物、知名律師為什麼要革命——以施洋為樣本
二、“富二代”、留學生為什麼要革命——以彭湃為樣本
三、都當軍長瞭為什麼要革命——以賀龍為樣本
四、“自由撰稿人”為什麼要革命——以柔石為樣本
五，富傢子弟、清華教授為什麼要革命——以聞一多為樣本
六、農民為什麼要革命——以陳先瑞為樣本

附編
一、中央蘇區的對外貿易局
二、“西安事變”的經濟意義
三、八路軍、新四軍改編、開拔時期的經濟問題
四、“邊幣”的故事
五、那時的“貨幣戰爭”
六、“皖南事變”後的陝甘寜邊區
七、太平洋戰爭爆發後中共在財經工作方麵的一個考慮
八、中原突圍前後的經濟睏境
九、也說“打土豪”、“分田地”
十、“吃糖咽菜”與“缺衣少藥”
後記

精彩書摘

　　《為什麼要革命》：
　　施洋3歲時，過繼給無子的伯父，但他並未由此過上有雙重母愛（生母和伯母）的幸福生活，相反，他的童年生活非常不幸。生父為生活所迫外齣謀生，施洋從小就跟著留守在傢的伯母、生母、嬸母上山砍柴，種瓜種菜，小小年齡，就要學著生火做飯，賣菜賣果。9歲時，纔得以跟著父親讀瞭些《四書》、《五經》。10歲時，父親染病返鄉，不但不能掙錢養傢，還要額外支齣些錢看病買藥，這一年祖父、祖母、伯父等相繼棄世，施洋的傢中，更趨貧睏。
　　施洋的生父畢竟是讀書人，又多年在外闖蕩，知道傢中欲翻身，兒子必須讀書。於是傾其所有，將施洋送到距傢十裏外的一處私塾。可憐施洋年已11歲，纔算正式入學。他非常珍惜這一來之不易的學習機會，學習十分刻苦。每日雞鳴即起，走十幾裏山路上學。這一路上人煙稀少，荊棘遍地，墳墓時現。白天都見不到幾個人，何況有時學晚瞭還要走夜路。私塾的教師多次和施洋說可以晚點來，但施洋嚮學心切，從不遲到。有時起晚瞭，會忍不住急得哭起來，飯也不吃，跑去上學。學瞭一天，迴傢路上，還要拾薪砍柴，背迴傢中。施洋，就是這樣一個好學、懂事的貧苦農村孩子。
　　施洋讀書之刻苦，在當地已傳為佳話。據傳當年施洋傢窮得已點不起油燈，晚上隻得跑到村裏一座叫隆興觀的道觀中讀書。鼕天朔風怒號，寒氣逼人，施洋凍得不行，便想瞭一個法子：削瞭一根又光又滑的圓木棍放在腳下，邊讀書邊來迴搓動木棍取暖。這真是可以和懸梁刺股等傳說一同載入勵誌故事。
　　到瞭施洋14歲時，傢中更加窮睏。已到瞭“饔饗莫給，日不舉火”的悲慘地步。施洋一邊讀書，一邊要幫助傢中汲水灌田，排水砍柴。一邊要侍奉二位伯母（伯父有一妻一妾）並照顧伯母所生兩位妹妹，還要照料生病的父親和自己的生母。這樣的讀耕生活，他一直過到17歲。也就是說，一直到17歲，施洋都未齣過縣境，性格上也是“寡言笑”，都說他是個木訥之人。又有誰能想到，這個貧窮的農村青年，數年後會成為一個口若懸河的知名律師呢？
　　施洋18歲時完婚，嶽傢傢境要略好一些，夫人郭氏也頗賢良，在嶽傢和夫人的資助下，施洋終於走齣大山，考入鄖陽府立農業學堂，學習蠶科。聽起來像個新式學校，實際上當時科舉未廢，這所學校校風並不好，學生大多是來混文憑的。想象一下如今考不上大學的學生上的一些學校，對這所學校的情形即可思過半也。施洋卻是這所學校的一個“特彆學生”，隻念過點四書五經，從未接觸過近代科學的施洋，隻是初入學的第一學期成績中等，此後每次考試均列最優。1910年畢業時，名列“最優等第一”，也就是全校第一名。
　　施洋在校幾年，不僅學業大有長進，為人處世也變化頗大。他不忍心也不甘於花老婆的錢，每逢假期，就奔走於鄖陽鄉間做些小買賣。據稱“每當假期，輒未在傢中安居一日，跋涉四方，手足胼胝，形容憔悴。”施洋祖上是做過商人的，他血液中雖有此遺傳基因，但運氣欠佳，從未發財，隻能是掙點蠅頭小利，聊勝於無。但從中鍛煉瞭為人處世的纔乾，倒是一筆實實在在的收獲。
　　施洋畢業後，在鄖陽待瞭一段時間，恰逢辛亥革命爆發，改朝換代，社會動蕩。他待在鄖陽沒有機會，又沒有錢，隻得返迴傢鄉。
　　……

前言/序言

　　為什麼要革命？
　　這是一個幾十年前從沒想過，也無需去想的問題。因為答案在曆史教科書中早已寫明：舊中國餓殍遍野，瘡痍滿目，工人都在醞釀罷工，農民都在等著暴動，士兵都在盼著兵變，就是讀書人，也都在尋找機會奔往光明、奔赴延安。黨隻要拿根火柴“嚓”地一點，革命的火焰便會熊熊燃起。
　　這是一個幾十年後開始思索，並頗感睏惑的問題。原來並非共産黨人振臂一呼，人民群眾便都積極響應——大部分中國老百姓，還是期盼安安穩穩地過日子，不想也不願革命。原來農民“暴動”的最初動機，不是什麼空洞的口號，而是可以實實在在地得些財物。所以一些農民“暴動”時，不僅舉著梭鏢，還拿著麻袋；原來奔赴延安的人中，也有的僅是因為“聽說延安男女關係有趣”，原來……
　　在曆史上，“革命”曾是極具魔力的一個詞語。革命，顯然是正當的、閤法的。而當下“革命”一詞，早已褪去瞭神聖的光環，事實上，豈止是已變得不那麼神聖，反倒是有點貶義，有點嘲諷瞭。前輩那種“惟有革命是救中國的齣路”（李大釗語）的認識，那種“革命一定要‘革之又革’”（馮玉祥語）的急迫，今日之人，已實難理解。
　　海內外某些學者早就說過，辛亥革命沒有意義——推翻瞭滿清，軍閥混戰或許更糟；土地革命沒有意義——20世紀二三十年代，國傢正在走嚮快車道，不革命或許更好；“文化大革命”當然更沒有意義，那是中央都有決議的——“徹底否定文化大革命”。
　　網上一些帖子早已提及，一些知名的革命史實都是假的，狼牙山五壯士是假的，南泥灣其實是種大煙，不是什麼“陝北的好江南”，邱少雲是假的，雷鋒也是假的……
　　如何評價這類“革命虛無論”和“革命虛假論”，不是我這支笨拙的筆能夠勝任的。我隻知道，前輩為瞭救中國而做齣的種種努力和探索，絕不會是沒有意義的；我隻知道，先烈為瞭理想和信仰，犧牲瞭個人前程，犧牲瞭親人傢庭，乃至獻齣瞭自己的生命，那是泰山不移的曆史事實。
　　為什麼要革命，是以一個問號開始的，到結尾時依然是一個問號。曆史要發展，就離不開革命。革命並非隻有過去式，還應是現在式和將來式。所不同的是，中國的革命，似乎總要付齣更多的鮮血和生命，而前輩的青春、熱血和生命，一定會留給我們無窮無盡的正能量。
　　丁曉山
　　2016年10月於
　　首都師範大學

好的，以下是一本名為《無聲的呐喊：二十世紀社會變革的隱秘推手》的圖書簡介，該書內容與“為什麼要革命”這一主題無關： --- 無聲的呐喊：二十世紀社會變革的隱秘推手 內容提要 《無聲的呐喊：二十世紀社會變革的隱秘推手》並非一部宏大的政治史敘事，而是一部深入肌理、聚焦於社會結構細微變動與個體經驗重塑的社會學觀察報告。本書旨在剝離二十世紀那些光鮮亮麗的革命口號和意識形態鬥爭的外殼，轉而探究驅動社會發生不可逆轉轉變的、那些往往被曆史學傢所忽略的“隱秘推手”——技術擴散、日常生活模式的遷移、新興階層的悄然崛起，以及文化符號的迭代更迭。 本書以跨學科的視角，融閤瞭社會學、人類學、城市地理學及技術史的理論框架，選取瞭歐洲、北美及東亞地區在特定時間段內的多個案例，構建瞭一幅復雜而微妙的社會變遷圖景。我們關注的不是宏偉的宣言，而是蒸汽的冷卻、電燈的普及、電話綫的鋪設、工廠流水綫的優化，以及這些微小物理現實如何重塑瞭人們對時間、空間、傢庭乃至自我身份的認知。 第一部分：工具的形塑——從馬車到流水綫對時間觀念的重構 二十世紀的顯著特徵之一是人類對時間效率的極端追求。本書第一部分深入分析瞭工業化和標準化進程如何將原本彈性、有機的時間感，轉化為機械的、可量化的“時間資産”。 1. 鍾錶與節拍的統治： 我們考察瞭工廠計時係統在城市化進程中對工人階級作息的強製性改造。從早期的計時工到計件工資製，這種轉變不僅僅是經濟模式的更迭，更是人類主體性從自然節奏嚮機器節奏屈服的深刻心理過程。通過對一傢底特律汽車裝配廠的案例研究，我們揭示瞭“節拍控製”如何內化為工人的生理記憶，並最終影響瞭傢庭生活的安排——例如，晚餐時間的固定化與休閑活動的“排期化”。 2. 交通革命與空間的壓縮： 電車、地鐵和私傢車的普及，並未如樂觀主義者預期的那樣，單純地“拉近”瞭人們的距離。相反，本書認為，現代交通工具創造瞭一種新的“社會距離”。我們分析瞭“通勤”這一行為的社會意義的演變：它如何從一種必要勞動的前奏，變成瞭一種身份的標誌，以及它如何加劇瞭郊區與市中心的社會隔離。地理上的接近並不必然帶來社會上的融閤，新技術帶來的便捷，常常以犧牲鄰裏間的非正式互動為代價。 第二部分：符號的流動——大眾媒體、消費文化與身份的重塑 隨著物質生産力的飛躍，社會關注的焦點開始從“生産什麼”轉嚮“如何展示和消費”。本書的第二部分集中探討瞭文化産品和信息傳播如何成為重塑社會階層和個體認同的核心力量。 1. 廣告的心理學與欲望的製造： 我們詳細剖析瞭二十世紀上半葉廣告業的興起，它不再僅僅是告知産品信息，而是開始係統性地“定義”何為“好生活”。通過對早期雜誌廣告中對“中産階級理想傢庭”的描繪，我們展示瞭消費主義如何成為一種新的道德規範。本書區分瞭“需要”與“渴望”的社會建構過程，揭示瞭被鼓勵的持續性不滿，正是驅動消費引擎的燃料。 2. 電子媒介與“共同體”的幻象： 收音機和後來的電視，首次實現瞭對廣闊地理範圍內受眾的同步情感調動。本書探討瞭這些媒介如何創造瞭一種“在場感”的錯覺，即人們雖然生活在原子化的傢庭單元中，卻共享著一緻的敘事和情感體驗。我們分析瞭“傢庭娛樂”這一概念的誕生，以及它如何取代瞭公共廣場或鄰裏間的集體活動，成為社會聯係的主要載體，從而改變瞭公共領域的邊界。 3. 職業流動與“白領”的誕生： 隨著官僚機構和大型企業的膨脹，一個全新的社會群體——非體力勞動者（白領）——迅速崛起。本書超越瞭單純的經濟分類，聚焦於這一群體的文化適應過程。他們的著裝規範、對“禮儀”的重視、以及對“專業精神”的強調，構成瞭區彆於傳統工匠和新興企業傢的獨特文化資本。這種對“精緻”和“效率”的追求，成為定義二十世紀城市生活品味的重要標準。 第三部分：無形的邊界——技術擴散與社會排斥的微妙機製 變革往往伴隨著犧牲和遺忘。本書的第三部分著眼於那些被現代化進程邊緣化或直接排除的群體與經驗。 1. 知識的“技術門檻”： 隨著科學知識和專業技能成為社會地位的關鍵資源，本書考察瞭教育體係和專業認證如何無意中築起瞭新的社會壁壘。當社會運轉越來越依賴於特定的技術語言（無論是復雜的機械操作還是數據分析），那些未能獲得“技術素養”的群體，即使在經濟上可能仍能維持生計，其社會能見度和影響力卻在悄然下降。 2. 基礎設施的隱形歧視： 現代城市規劃和基礎設施的部署並非價值中立。本書通過對比不同族裔和階層聚居區的電力、供水和衛生係統建設速度，揭示瞭“進步”在地理上的不均衡性。這些看似純粹的技術決策，實際上固化瞭既有的社會不平等，形成瞭一種由物質環境所承載的、難以言說的排斥感。 3. 檔案的遺忘與記憶的重寫： 現代社會依賴於大規模的文檔記錄和檔案管理。本書探討瞭哪些經驗被“值得記錄”，哪些被視為“無關緊要”而被係統性地排除在官方曆史之外。例如，那些在工廠中默默付齣但缺乏組織性的非正式勞動，或是在傢庭內部進行的、不被納入國民經濟核算的照護工作，它們在統計和記憶中如何被“磨損”掉，從而影響瞭後世對該時代社會結構的整體認知。 結語：看不見的張力 《無聲的呐喊》總結道，二十世紀的社會變遷，比起驟然爆發的衝突，更多的是由一係列緩慢積纍、看似不相關的技術、文化和組織創新共同編織而成。這些“隱秘推手”以一種去中心化的方式，重塑瞭我們的空間感知、時間結構和身份認同。理解這些微妙的、非綫性的力量，比單純分析宏大敘事，更能揭示現代性本身的復雜與矛盾。本書邀請讀者放慢腳步，關注那些被高速發展的錶象所遮蔽的、持續存在的社會張力。 ---

評分☆☆☆☆☆

拿到《為什麼要革命》這本書，我立刻就被它那種直擊要害的書名所吸引。它不像很多暢銷書那樣，用一個引人入勝但可能空洞的副標題來吸引眼球，而是直接拋齣瞭一個宏大且極具挑戰性的問題。這讓我感覺，作者並不是想簡單地講述一個故事，而是要帶領讀者進行一場深度的思想探索。我非常期待看到書中對“革命”這個概念的定義和界限的探討，究竟什麼樣的變革纔能稱之為“革命”，它與改良、改革又有什麼本質的區彆？我想象著書中可能會分析不同曆史時期、不同文化背景下的革命案例，從法國大革命的浪漫與血腥，到俄國十月革命的理想與現實，再到一些不那麼廣為人知但同樣具有深遠影響的局部革命。我希望書中不僅僅關注“為什麼發生”，更要深入探討“如何發生”以及“發生後會怎樣”。尤其是對革命過程中那些人性中最復雜、最矛盾的部分的描繪，比如理想主義者如何走嚮極端，革命的勝利果實如何被權力所侵蝕，這些都是我非常感興趣的切入點。

評分☆☆☆☆☆

《為什麼要革命》這本書的封麵設計就透著一股沉靜而有力的氣質，這讓我對內容充滿瞭期待。我一直對人類社會的周期性發展和突變有著濃厚的興趣，而“革命”無疑是其中最劇烈、最極端的錶現形式之一。在我看來，每一次革命的背後，都隱藏著深層的原因，既有經濟基礎的危機、政治體製的僵化，也可能有關乎民族尊嚴、宗教信仰，甚至是文化理念的衝突。我希望這本書能夠提供一個多維度的視角，讓我們能夠站在更高的曆史層麵，去審視這些宏大的敘事。例如，書中是否會探討革命與科技進步的關係？新技術的齣現，是否會加速社會矛盾的激化，從而成為革命的催化劑？又或者，革命的發生是否也會反過來影響科技的發展方嚮？我腦海中浮現齣各種可能性，也渴望在書中找到解答。我期待這本書能像一位博學的智者，為我一一剖析那些看似偶然卻又充滿必然性的曆史瞬間。

評分☆☆☆☆☆

這本書拿到手已經有一段時間瞭，斷斷續續的翻閱，總有一種想要深入瞭解的衝動。書名《為什麼要革命》本身就帶著一種強烈的召喚感，仿佛直接拋齣瞭一個核心問題，激起瞭我對曆史、社會變革以及人類發展軌跡的思考。我一直在想，是什麼樣的土壤孕育瞭革命，又是什麼樣的力量推動著它發生？是壓迫的纍積，還是理想的閃光？是偶然的火星，還是必然的趨勢？當我開始瀏覽這本書的目錄和部分章節時，一種強烈的預感油然而生：這本書不會僅僅停留在對曆史事件的簡單羅列，而是會深入剖析革命背後的邏輯、動因以及它所帶來的深遠影響。我尤其對其中關於“群眾心理”和“精英角色”的探討感到好奇，因為在我看來，任何一場波瀾壯闊的變革，都離不開這兩方麵的相互作用。是群眾的集體情緒被點燃，還是少數先知先覺者的思想引領？又或者兩者缺一不可，在復雜的互動中催生瞭曆史的轉摺？這本書或許能為我解答這些睏惑，讓我對“革命”這個詞的理解，不再僅僅局限於教科書上的簡單定義。

評分☆☆☆☆☆

拿到《為什麼要革命》這本書，我的第一反應就是它一定是一本思想深刻的書。在如今這個信息爆炸的時代，太多書籍追求淺顯易懂和快餐式的閱讀體驗，而這樣一個直白且帶有哲學思辨色彩的書名，讓我感覺作者是在認真地對待“革命”這個主題，並且希望讀者也能夠以一種嚴肅的態度去對待它。我腦海中立刻閃過很多曆史上的革命事件，以及那些圍繞著它們産生的各種理論和解釋。我希望這本書不僅僅是對曆史事件的簡單迴顧，更是一種對“革命”這一現象的深層哲學探究。它是否會探討革命與人性的關係？革命是否是人性中某些特定欲望或需求的必然産物？又或者，它是否會從社會結構、經濟模式等更宏觀的層麵來剖析革命的根源？我非常期待書中能夠提供一些啓發性的觀點，能夠幫助我理解，為何在某些特定的曆史節點，人們會選擇走嚮這樣一種充滿不確定性和風險的道路，去挑戰既有的秩序，去追求一種更加理想的狀態。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名《為什麼要革命》本身就給我一種強烈的共鳴感，仿佛觸及瞭我內心深處對社會公正和進步的渴望。我一直認為，曆史的進程並非總是平緩的，有時候，激烈的變革是打破僵局、推動社會前進的必要手段。我渴望瞭解，在那些決定曆史走嚮的關鍵時刻，人們心中湧動的究竟是怎樣的思潮？是積壓已久的憤怒，還是對美好未來的憧憬？是偶然的事件，還是有組織、有預謀的行動？我希望這本書能夠幫助我理解革命的驅動力，它可能是源於對壓迫的反抗，對不公的憤怒，對自由的追求，又或是對另一種理想社會模式的嚮往。我也好奇書中會如何剖析革命的復雜性，以及它所帶來的不確定性。畢竟，革命的發生往往伴隨著犧牲和痛苦，而革命的最終走嚮，也並非總是如最初的設想那般美好。我期待這本書能給我帶來更深刻的思考，讓我不再簡單地看待“革命”這個詞。