辜鴻銘評傳 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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樂文城 著

圖書標籤:

• 辜鴻銘
• 近代史
• 人物傳記
• 清末民初
• 文化名人
• 思想傢
• 教育傢
• 文學傢
• 曆史
• 傳記

齣版社： 天津人民齣版社

ISBN：9787201105444

版次：1

商品編碼：12148052

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2016-11-01

用紙：膠版紙

頁數：258

字數：100000

正文語種：中文

內容簡介

　　辜鴻銘，近代知識分子，《辜鴻銘評傳》從辜鴻銘的經曆和思考齣發，描述瞭辜鴻銘的生平曆程及思想精髓，重塑瞭辜鴻銘的哲學理念，意在澄清眾人對他的誤解，由此客觀公正地看待他的思想，並從中找齣適閤當代人參考的學說理念，意在把辜鴻銘放入時代環境之下去看，讓人真正瞭解他並積極推崇中國文化。

作者簡介

　　樂文城，青年作傢，魯迅文學院學員。已齣版長篇小說《抑鬱君，我們分手吧》、人物傳記《王小波傳》《佛是你心中的一朵蓮花：釋迦牟尼佛傳》《哲人王：心學大師王陽明傳》《大道無名：告訴你一個真實的丘處機》《隕落的軍神嶽飛》《這就是傳奇：戲說霍華德?休斯的瘋狂一生》等。書齣版後獲得各大媒體關注，社會學傢李銀河、中國道教協會副會長黃信陽等人作序推薦。

目錄

第一章 被誤解瞭一百多年的知識分子
一、辜鴻銘應該被原諒
二、纏足：金蓮崇拜的背後是什麼
三、馬來西亞檳榔嶼的貴族
四、科學世界與文學世界的截然不同

第二章 歐洲求學和做幕僚的不凡經曆
一、卡萊爾：讓辜鴻銘深受教益的老師
二、中國有資格讓西方學習
三、到張之洞府中做幕僚
四、不怕老婆，還有王法嗎

第三章 辜鴻銘與張之洞的激辯
一、把德國的軍工人纔挖到中國
二、在國際上為中國辯護
三、維新派登上曆史舞颱
四、改良纔是唯一的齣路

第四章 中國是不是需要改良
一、與康有為在學術上的針鋒相對
二、極力推崇孔子的學說
三、朝廷正式推動變法維新
四、日趨嚴重的北京局勢

第五章 辜鴻銘對中西文明的看法
一、重啓維新改良
二、改良教育製度
三、西方人的進退兩難
四、榮譽和正義的法則

第六章 理想主義與清高氣節
一、跟外國人乾到底
二、不要絕望，不要失望
三、如何應對歐洲的工業文明
四、維新與對維新的反對

第七章 辜鴻銘終於揚名瞭
一、混跡於宗社黨之間
二、中國該不該參加一戰
三、北大校園中的古怪身影
四、辜鴻銘和鬍逋

第八章 辜鴻銘與他的朋友們
一、東西文化陣營的對抗
二、辜鴻銘對蔡元培的敬重
三、托爾斯泰的東方知音
四、毛姆、芥川龍之介的拜訪

第九章 學貫中西的文化怪傑
一、一個民族要有教養
二、東西文明異同論
三、近代中國瞭不起的語言大師
四、曆史不該遺忘辜鴻銘

後記：中國不能全盤西化
參考書籍

精彩書摘

　　《辜鴻銘評傳》：
　　第一章 被誤解瞭一百多年的知識分子 一、辜鴻銘應該被原諒 辜鴻銘在活著的時候一直被人所誤解，逝世之後仍然被誤解。到如今已經被誤解瞭一百多年時間，看這趨勢還將一直被誤解下去。頑固、守舊、怪誕、瘋癲的稱號，大概一時半會兒是拿不掉瞭。比起硃熹被誤解瞭八百多年，墨子和楊硃等人被誤解瞭兩韆多年來說，辜鴻銘隻區區被誤解瞭一百多年，還是相當值得欣慰的一件事。但不管對誰來說，被人誤解畢竟是不太愉快的。
　　如果說，辜鴻銘是因為參與張勛復闢纔被人打入冷宮的，那麼當初那個領導戊戌變法的維新派康有為，同樣也參與瞭復闢，怎麼沒見他被打入冷宮；如果說，辜鴻銘是因為崇尚傳統文化而被打入冷宮的，這同樣也說不通，甘地、泰戈爾、列夫·托爾斯泰等人，對自己民族的文化都相當推崇，抵製西方文化，現如今他們可都成瞭世界級的大師。
　　或許我們應該從辜鴻銘的嗜好來探究他被人誤解的原因，可能是他喜愛小腳的怪癖讓他不被重視，但他對小腳的喜愛，在整個纏足文化流行的近韆年之間，程度隻是相當一般的，這並不應該成為他被人遺忘的理由。至於他擁護納妾，當然很受批評，但是想想清末民初那個最具影響力的知識分子康有為，他曾極力主張一夫一妻製，結果六十多歲還納瞭一個妾。比起這種口是心非、言行不一的做法，辜鴻銘並沒有理由受到更多、更嚴厲的批評。
　　我們說，我們誤解瞭辜鴻銘，也就是說，我們對他的評價，其實是不貼切的。我們總以為他是一個頑固派，其實並非如此。在日本演講的時候，辜鴻銘也提到瞭這一點。他說在中國他並不受到重視，彆人都認為他頑固。認為他的思想是非常保守、非常反動的，是舊中國的人物——這還是一些相當委婉的說法，其實彆人都認為他是神經病；但辜鴻銘說瞭，這些都是對他的誤解。
　　倘使我們真正理解辜鴻銘的話，就會發現，他是一個十分有氣節的知識分子。他從來不趨炎附勢，在張之洞帳下做瞭十八年的幕僚，他的職位沒有升遷過，薪水比不過一個四等助手，這真是很傷他在西洋諸國培養起來的自尊心。但是他依舊沒有改變自己的誌嚮，在所有人不顧一切追求財富的時候，他卻一心一意地思考著人類文明的問題，思考著恢復社會的秩序。
　　辜鴻銘被人遺忘，其實是齣於政治方麵的考量。
　　在當時，西方入侵，中國社會經曆著內憂外患，是一個非常態的社會。在那樣的社會背景下，大傢都在追求國傢的富強，而顧不上文明的問題，正因此，辜鴻銘的學說在當時纔會不受重視。而在那時的西方世界，社會的富強已經實現瞭，文明的問題卻日益凸顯，這也就是為什麼辜鴻銘的學說會在西方世界流行並且轟動一時的原因瞭。
　　……

好的，這是一部關於特定曆史時期中國文化與思想變遷的深度學術著作的簡介，內容將聚焦於該書探討的核心主題，力求詳實且富有洞察力，同時嚴格避開任何與“辜鴻銘評傳”相關的內容。 --- 書名： 《儒傢精神的挽歌與重塑：晚清士林中的文化焦慮與知識分子轉型（1890-1920）》 內容提要： 本書深入剖析瞭自甲午戰爭（1894-1895）至五四運動前夜（約1920年）這一關鍵曆史階段，中國傳統士大夫階層在麵對西方文明的劇烈衝擊時所經曆的深刻的精神危機、知識結構重組以及身份認同的艱難轉型。該時期是中國社會結構發生根本性動搖的縮影，本書試圖通過對這一時期核心知識群體（包括改良派、激進革命派、以及保持傳統立場但力求調適的學者）的思想脈絡進行細緻梳理，來展現“傳統”與“現代”拉鋸戰的復雜圖景。 第一部分：文明衝突下的士人睏境與知識重構 晚清的知識分子群體，曾是帝國統治的基石，掌握著解釋世界和治理國傢的閤法性話語權。然而，自鴉片戰爭以來的接連失敗，特彆是甲午之恥，徹底擊碎瞭“天朝上國”的迷夢。本書首先探討瞭這種結構性失敗如何轉化為知識分子內在的文化焦慮。 一、“器物”與“製度”的爭論及其局限： 梁啓超、康有為等維新派知識精英，最初試圖在維護儒傢倫理（體）的前提下，引入西方的政治製度（用）以求自強。本書詳細考察瞭這種“中體西用”思想在實際操作中的內在矛盾。我們分析瞭他們的論述，如何從早期的“師夷長技以製夷”的務實需求，逐步走嚮對製度、乃至於對整個傳統政治哲學的深刻反思。我們著重分析瞭戊戌政變後，知識分子群體如何從對“開明君主”的期待，轉變為對“全民政治”的朦朧嚮往，以及這種轉變中對儒傢“忠君”觀念的消解過程。 二、新舊交替中的教育體係瓦解： 科舉製度的廢除（1905年）不僅是政治體製的變革，更是對傳統士人上升通道和知識評價體係的釜底抽薪。本書詳細考察瞭新式學堂的建立如何催生瞭新的“知識分子”群體，以及這批受新教育洗禮的青年，如何迅速成為推動激進變革的主力軍。我們對比瞭舊式翰林學者與新派留學生在看待國傢危機時的根本區彆——前者側重於“道德重整”，後者則傾嚮於“徹底革命”。 第二部分：思潮的激蕩與“中國性”的再定義 隨著革命的爆發和帝製的終結，知識界麵臨的挑戰從“如何救國”轉變為“我們是誰”的身份追問。本書的第二部分著重考察瞭激進思想的湧入，以及對中國文化根源的顛覆性批判。 一、革命的哲學基礎：對“舊道德”的清算： 以鄒容、陳獨秀為代錶的激進派，將中國一切積弊歸咎於專製政體和傳統倫理，特彆是儒傢思想。本書詳盡梳理瞭他們如何利用西方自由主義、功利主義乃至早期社會主義的理論工具，對“三綱五常”進行係統的解構。我們分析瞭“排滿”思潮如何巧妙地與“反封建”訴求相結閤，從而為徹底的文化革命奠定瞭輿論基礎。這種批判並非簡單的文化仇恨，而是建立在對中國曆史循環論的深刻絕望之上。 二、引進與本土化的辯證： 麵對西方龐雜的學說（達爾文主義、尼采哲學、盧梭的社會契約論等），知識分子並非被動接受者。本書探討瞭知識精英如何選擇性地引進，並嘗試將這些外來思想與本土語境進行對接。例如，如何理解“進化論”中的“弱肉強食”對傳統“仁愛”觀念的挑戰？又如何將“民權”概念嫁接到中國傳統的“民本”思想之上？這種思想上的“縫閤術”，構成瞭這一時期知識分子最核心的智力勞動。 第三部分：文化保守主義的掙紮與遺存 盡管激進思潮占據瞭話語權的高地，但仍有一批深具影響力的學者堅守著對傳統文化核心價值的珍視，並在夾縫中力圖為中國文明找到一條不完全拋棄曆史的現代化路徑。 一、對“國粹”的搶救性闡釋： 本部分關注那些在政治動蕩中堅守學術陣地，試圖在不觸動根本倫理的前提下，對傳統經典進行“現代詮釋”的學者群體。他們強調中國哲學的形而上學深度，認為西方的物質主義和功利主義恰恰是中國文化所能彌補的缺陷。我們分析瞭他們如何重塑“修齊治平”的內在邏輯，試圖證明儒傢思想並非僵化的政治教條，而是一種具有普世價值的生命哲學。 二、文人身份的重塑：從“士”到“學者”： 隨著傳統政治秩序的崩潰，士大夫階層失去瞭其作為政治顧問和道德仲裁者的天然地位。本書考察瞭他們如何艱難地將自己的角色定位從介入政治的“賢臣”轉變為專注於學術研究的“專傢”。這種身份的退守，標誌著中國知識分子與權力核心關係的一次斷裂，也為現代大學製度下的專業化研究埋下瞭伏筆。 結論：現代中國思想的奠基石 《儒傢精神的挽歌與重塑》認為，1890年至1920年間的思想論戰和文化焦慮，遠比簡單的“擁抱現代”或“固守傳統”要復雜得多。這一時期的知識分子在極端的壓力下，完成瞭一次對中國“文化主體性”的痛苦重建。他們對傳統倫理的批判、對西方思潮的激烈爭奪，以及對“中國性”的艱難界定，共同構築瞭二十世紀中國思想史的基石。本書旨在為讀者提供一個細緻入微的視角，去理解現代中國文化觀念是如何在劇烈的思想熔爐中鍛造而成。 ---

評分☆☆☆☆☆

《辜鴻銘評傳》的齣現，讓我感到十分欣喜，因為關於辜鴻銘這樣一位極具個性的曆史人物，往往難以找到一本全麵而深入的傳記。我一直對他“不懂中國，隻懂中國”的評價很好奇，書中是否會對此進行詳細的分析和闡述？他關於“三個女人”的奇談怪論，雖然常被當作笑料，但背後是否隱藏著他對傳統道德和社會秩序的深刻思考？我期待這本書能夠超越簡單的事件記述，而是能夠深刻剖析辜鴻銘的思想根源，包括他對儒傢經典、道傢思想的解讀，以及他對西方哲學的吸收和批判。這本書能否幫助我理解，為何他在晚年依然能夠保持那樣一種超然世俗的態度，對中國的前途抱有怎樣的看法？我希望這本書的筆觸是細膩而富有洞察力的，能夠帶領我走進辜鴻銘的內心世界，感受他的思想激蕩，理解他的選擇與堅持，最終形成一個更加客觀、也更加 nuanced 的人物評價。

評分☆☆☆☆☆

剛拿到《辜鴻銘評傳》，還沒來得及細讀，隻是粗略翻瞭翻目錄和開頭幾頁，就已經被吸引住瞭。書的裝幀很雅緻，紙張觸感也很好，這總是能讓閱讀體驗加分不少。從書名來看，它應該會深入剖析這位民國時期備受爭議但又極具影響力的學者的一生。辜鴻銘其人，總是籠罩著一種神秘又矛盾的光環：他被視為“國學大師”，卻又對西方思想有著深刻的理解；他鼓吹“亞洲文明優於西方”，卻又在西方社會獲得瞭極高的聲譽。這本書能否撥開迷霧，展現一個更真實、更立體的辜鴻銘，是我非常期待的。尤其是書中是否會詳細介紹他在教育、思想、以及晚年心境的變化，這些都是我好奇的重點。我希望作者能夠不僅僅停留在史料的羅列，而是能夠通過精妙的敘事和深刻的分析，將辜鴻銘的人生軌跡與他所處的時代背景、他所經曆的社會變遷緊密結閤起來，勾勒齣一個鮮活的人物形象，讓我們能夠更深刻地理解他為何會成為他，他的思想又有著怎樣的傳承與發展。

評分☆☆☆☆☆

我剛收到《辜鴻銘評傳》，還沒正式開始閱讀，但從作者的履曆和之前讀過的相關文章來看，我對這本書的質量充滿信心。辜鴻銘在我心目中，一直是一個極具爭議性的人物，他留給世人的印象似乎是既傳統又叛逆，既睿智又狂放。我特彆好奇這本書是否會深入挖掘他早年的求學經曆，以及他在歐洲、日本等地留下的足跡，這些經曆又是如何塑造瞭他日後獨特的思想和人格？書的序言裏提到，作者花費瞭大量的時間和精力去搜集史料，這讓我對書中內容的豐富性和準確性有瞭很高的期待。我想知道，這本書將如何描繪他與同時代名人的交往，例如他與康有為、梁啓超等人的關係，以及他對近代中國知識分子群體的影響。更吸引我的是，我希望這本書能提供一個全新的視角來審視辜鴻銘，可能顛覆我以往的一些固有認知，讓我看到他身上那些不為人知的閃光點，或者揭示他那些不被理解的苦衷，從而形成一個更加立體、更加飽滿的辜鴻銘形象。

評分☆☆☆☆☆

看到《辜鴻銘評傳》這本新書的發布，我心中湧起一股強烈的興趣。辜鴻銘這個名字，我一直以來都覺得充滿瞭傳奇色彩，但對其生平事跡的瞭解卻略顯零散。我尤其關注他在辛亥革命時期的角色，以及他如何看待中國的現代化進程。他曾發錶過許多驚世駭俗的言論，如“女人是水做的，男人是泥做的”，以及他對“滿清乃是中國曆代唯一沒有亡國”的論斷，這些都常常讓我感到睏惑。這本書是否能為這些觀點提供更深層的解讀？它是否會探討他思想的內在邏輯，以及這些思想在當時是否得到瞭廣泛的認同？我期望這本書能夠幫助我理解，為何一個在西方獲得高度評價的中國人，在中國本土卻常常被視為“迂腐”或“守舊”。更重要的是，我希望通過這本書，能夠看到作者是如何梳理和呈現辜鴻銘復雜的思想體係的，他如何在東西方文化碰撞中找到自己的定位，以及他對中國文化未來走嚮的思考，是否能為我們今天的文化反思提供一些啓示。

評分☆☆☆☆☆

我剛收到《辜鴻銘評傳》，還沒深入閱讀，但從書的整體風格來看，它似乎並非一本淺嘗輒止的讀物。辜鴻銘這個人，總是讓人生齣一種“費解”的感覺，他身上融閤瞭太多的矛盾元素：他是堅定的傳統主義者，卻又以流利的英文在西方世界縱橫捭闔；他被視為“國學大師”，卻又在晚年預言瞭中國傳統文化的衰落。我非常想知道，這本書會如何處理這些看似難以調和的方麵？它是否會著重展現他作為翻譯傢、教育傢的一麵？我希望這本書能提供一些具體的案例，來佐證他對中國文化的獨特理解，以及他如何試圖在東西方文明之間搭建橋梁。我最期待的是，這本書能否帶領我走齣對辜鴻銘的刻闆印象，看到他更人性化的一麵，比如他的情感世界，他的生活趣味，以及他在麵對時代變遷時的真實掙紮。這本書的深度和廣度，將是我評價其價值的關鍵所在。