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李長之 著

圖書標籤:

• 魯迅
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• 名人傳記

齣版社： 新世界齣版社

ISBN：9787510462221

版次：1

商品編碼：12149981

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2017-07-01

用紙：膠版紙

內容簡介

　　許壽裳於日本留學期間與魯迅相識，並結為終身摯友，1937年與周作人共同編撰《魯迅年譜》。他撰寫的關於魯迅的一係列文章，為讀者瞭解魯迅提供瞭可靠的參考資料。其作品時間跨度長，內容翔實，範圍廣博，感情深摯，文筆淳厚，在魯迅同時代人的同類型著作中首屈一指，是魯迅研究者和愛好者的入門書，而他對魯迅寂寞心境的剖析也非常深刻。

作者簡介

　　許壽裳，（1883—1948），著名學者、傳記作傢。早年就讀於紹郡中西學堂和杭州求是書院。1902年以官費派往日本留學。1909年4月迴國，任浙江兩級師範學堂教務長。辛亥革命後，任浙江軍政司秘書。南京臨時政府成立後，任教育部僉事、科長、參事和普通教育司司長，兼任北京大學、北京高等師範學校教授。1917年後，曆任江西省教育廳廳長、教育部編審、北京女子高等師範學校校長。1925年後到中山大學中文係任教授。1934年北上，任北平大學文理學院院長。抗日戰爭爆發後，任西北聯大史學係主任、商學院院長、國文係教授以及華西大學教授等職。著有《亡友魯迅印象記》和《我所認識的魯迅》等

目錄

上篇 亡友魯迅印象記
小引
1 剪辮
2 屈原和魯迅
3 雜談名人
4 《浙江潮》撰文
5 仙颱學醫
6 辦雜誌、譯小說
7 從章先生學
8 西片町住屋
9 歸國在杭州教書
10 入京和北上
11 提倡美術
12 整理古籍和古碑
13 看佛經
14 筆名魯迅
15 雜談著作
16 雜談翻譯
17 西三條鬍同住屋
18 女師大風潮
19 “三一八”慘案
20 廣州同住
21 上海生活：前五年（一九二七一一九三一）
22 上海生活：後五年（一九三二一一九三六）
23 和我的交誼
24 日常生活
25 病死
讀後記

下篇 我所認識的魯迅
1 我所認識的魯迅
2 懷亡友魯迅
3 迴憶魯迅
4 懷舊
5 魯迅的人格與思想
6 魯迅的精神
7 魯迅與民族性研究
8 魯迅的避難生活
9 關於《弟兄》
10 魯迅的遊戲文章
11 《民元前的魯迅先生》序
12 《魯迅舊體詩集》序
13 《魯迅舊體詩集》跋
附錄
附錄一 魯迅古詩文的一斑
附錄二 魯迅書信·緻許壽裳
附錄三 魯迅先生年譜

精彩書摘

　　《魯迅傳》：
　　5仙颱學醫
　　魯迅往仙颱學醫的動機有四：我在《魯迅的生活》和《迴憶魯迅》兩文中已經敘明瞭。彆後，他寄給我一張照片，後麵題著一首七絕詩，有“我以我血薦軒轅”之句，我也在《懷舊》文中，首先把它發錶過瞭。現在隻想從他的儀容和風度上追憶一下。
　　魯迅的身材並不見高，額角開展，顴骨微高，雙目澄清如水精，其光炯炯而帶著幽鬱，一望而知為悲憫善感的人。兩臂矯健，時時屏氣麯舉，自己用手撫摩著；腳步輕快而有力，一望而知為神經質的人。赤足時，常常盯住自己的腳背，自言腳背特彆高，會不會是受著母親小足的遺傳呢？總之，他的舉動言笑，幾乎沒有一件不顯露著仁愛和剛強。這些特質，充滿在他的生命中，也洋溢在他的作品上，以成為偉大的作傢，勇敢的鬥士：中華民族的魂。
　　他的觀察很銳敏而周到，仿佛快鏡似的使外物不能遁形。因之，他的機智也特彆豐富，文章上固然隨處可見，談吐上尤其層齣不窮。這種談鋒，真可謂一針見血，使聽者感到痛快，有一種澀而甘、辣而腴的味道。第三章所舉給人綽號，便是一個例子。吾友邵銘之聽他的談話，曾當麵評為“毒奇”。魯迅對這“毒奇”的二字評，也笑笑首肯的。
　　他在醫學校，曾經解剖過許多男女老幼的屍體。他告訴我：最初動手時，頗有不安之感，尤其對於年輕女子和嬰孩幼孩的屍體，常起一種不忍破壞的情緒，非特彆鼓起勇氣，不敢下刀。他又告訴我：胎兒在母體中的如何巧妙，礦工的炭肺如何墨黑，兩親花柳病的胎害於小兒如何殘酷。總之，他的學醫，是齣於一種尊重生命和愛護生命的宏願，以便學成之後，能夠博施於眾。他不但對於人類的生命，這樣尊重愛護，推而至於渺小的動物亦然。不是《呐喊》裏有一篇《兔和貓》，因為兩個小白兔不見瞭，便接連說一大段淒涼的話嗎？從這一點就可以看齣魯迅的偉大之心！
　　他學醫的成績很不錯，引起同學們一度的嫉妒和侮辱，記得他的《朝花夕拾》裏曾經提到。吾友謝似顔覺得最可注意的，是他的倫理學成績在優等。這話很切當。可見魯迅不但在說明科學，研究有得，而且在規範科學，也是聚精會神，恢恢乎遊刃有餘。因之客觀方麵既能說明事實的所以然，主觀方麵又能判斷其價值。以之知人論世，所以能切中肯綮；以之與人辯駁，所以能論據確鑿，自立於不敗之地；以之運用於創作，又每有雙管齊下之妙。這種造詣，非有得於規範科學，洞悉真善美的價值判斷者萬不能達到的。
　　魯迅學醫時期的軼事，像水戶下車去訪硃舜水的遺跡呀，火車上讓座給老婦人，弄得後來口渴想買茶而無錢呀，記得我已經發錶過，無須再贅。現在忽然記起一件和我有關的故事來瞭。一九〇五年春，我在東京高師學校讀完瞭預科，趁這櫻花假期，便和錢均夫二人同往箱根溫泉，打算小住十天，做點譯書的工作。路上偏遇到大雨，瀑布高高地飛著，雲被忽然來裹住瞭，景色實在齣奇。所以我住下旅館，就寫瞭好幾張明信片，寄給東京的友人何燮侯、許緘夫、陳公孟、魯迅等：魯迅在春假中，也來東京，和我同住，不過他學校的假期短，須早迴仙颱去：報告寓址和冒雨旅行的所見。隔瞭一二日，收到友人的迴片，或稱我們韻人韻事，或羨我們飽享眼福，我看瞭不以為意。後來，公孟忽然到瞭，魯迅也跟著來瞭。我自然不以為奇。大傢忻然圍坐談天，直到夜半。第二天結伴登山，遊蘆之湖，路上還有冰雪的殘塊，終於爬到山頂。這個湖是有名的囪口湖：我譯火山為地囪，譯火山噴口為囪口：真是天開圖畫，風景清麗絕瞭。一排的旅館臨湖建築著，我們坐在陽颱上，隻見四山環抱這個大湖，正麵形成一個缺口，恰好有“白扇倒懸東海天”的富士山遠遠地來補滿。各人入浴既瞭，坐對“富士”，喝啤酒，吃西餐，其中炸魚的味道最鮮美，各人都吃瞭兩份。真的，一直到現在，我實在再沒有吃到這裏似的好魚。興盡下山，大傢認為滿意，不虛此行。
　　誰知道公孟之來，原是有“特務”的。因為有章某嚮同鄉造謠，說我們是為的“藏嬌”到箱根去的。同鄉友人們不相信，公孟也不信，卻自告奮勇，要得個真相。魯迅也不信，說假使真的“藏嬌”，還會自己來報告寓址嗎？天下沒有這樣的傻瓜！果然，後來情形大白瞭，同鄉友人們均鄙視這造謠的人。這件事隔瞭好久，魯迅纔對我說穿，我們相視大笑！
　　……

《晚清風雲錄：士人與變革的交織》 書籍簡介 本書並非聚焦於某一位文學巨擘的生平，而是將筆墨投嚮瞭那個風雲激蕩、舊邦待革的晚清時代。它是一部描摹時代群像的史學著作，旨在深入剖析在西方列強堅船利炮的衝擊下，中國傳統士大夫階層如何麵對內憂外患，以及他們內部所經曆的劇烈思想蛻變與社會實踐。 《晚清風雲錄》以時間為經，以思潮流變為緯，選取瞭若乾關鍵的年份和事件作為切片，力圖還原一個多維度、充滿張力的曆史現場。我們探討的不是個人命運的沉浮，而是知識分子群體在新舊觀念拉扯下的集體心路曆程。 第一部分：儒林舊夢與海禁初開 本書開篇追溯至鴉片戰爭前後，彼時，中國的主流意識形態仍以“義理”和“格物緻知”為核心的儒傢學說為圭臬。我們細緻描摹瞭翰林院、地方鄉紳以及書院學子的日常生活與精神世界。他們的世界觀是內斂的、以維護既有秩序為最高準則的。然而，海外的炮火如同打破平靜湖麵的巨石，催生齣最初的裂痕。 我們詳細考察瞭魏源、徐繼畬等先行者的思想萌芽。他們如何從“師夷長技以製夷”的樸素實用主義齣發，開始探究“天朝上國”之外的另一種可能性。這不僅僅是技術的引進，更是觀念的鬆動。書中通過對大量私人信劄、幕府檔案的梳理，重現瞭他們麵對傳統束縛時的掙紮與探索，他們試圖在不顛覆儒傢倫理框架的前提下，為國傢尋得一綫生機。 第二部分：洋務思潮與體製的內耗 中後期，洋務運動成為時代的主鏇律。本書跳脫齣傳統的“成敗論”評判框架，聚焦於洋務派內部的復雜性。李鴻章、左宗棠等實乾傢的齣現，標誌著一批具有現代管理意識和國傢危機感的新型官僚的崛起。他們熱衷於創辦船廠、兵工廠、鐵路和電報局，試圖建立一個“富強”的物質基礎。 然而，這種自上而下的改革，遭遇瞭體製的巨大慣性。我們在書中探討瞭保守派的阻撓、地方勢力的掣肘，以及資金調度中的重重睏境。更深層次的，是關於“中學為體，西學為用”的內在矛盾。知識分子們發現，僅僅引進器物，而思想上依然固守，就像給一艘老舊的木船安裝瞭蒸汽機，其整體結構已無法承受新的動力。這種“知其然而不能知其所以然”的局限性，構成瞭洋務運動悲劇性的底色。 第三部分：從器物到製度的轉嚮：維新與啓濛的陣痛 甲午戰敗是晚清思想史上的一個巨大的斷崖。它徹底擊碎瞭“師夷長技足以自強”的幻想，迫使更激進的知識分子將目光投嚮製度的變革。康有為、梁啓超等維新派的登場，將改良主義推嚮瞭高潮。 本書用大量篇幅對比分析瞭“公車上書”前後的知識分子動員過程。梁啓超的《時務報》，如何通過白話文與流暢的論述，將深奧的政治哲學普及給更廣泛的士林？維新思想的傳播，本質上是一場關於“國民性”和“國傢形態”的啓濛運動。我們著重分析瞭維新變法失敗後，知識分子群體所經曆的幻滅與分裂：一部分轉嚮瞭更激進的革命道路，另一部分則選擇在教育、實業等領域進行更持久的“溫和滲透”。 第四部分：革命的鼓點與文化的反思 進入二十世紀初，以孫中山為代錶的革命黨人力量日益壯大。本書將目光投嚮瞭革命黨人如何在中國傳統的“忠君”敘事中，成功構建起“民族”“共和”的新敘事。這需要對“天下”觀念進行徹底的重塑。 與此同時，在體製內，清廷雖試圖通過“新政”來挽救統治，但思想的洪水已無法遏製。我們探討瞭留學生群體在海外所受到的現代政治洗禮，他們如何將西方的自由、民主理念，與中國自身的社會現實相結閤。 總結與時代遺産 《晚清風雲錄》的終點，定格在辛亥革命爆發之時。我們並非簡單記述革命的勝利，而是迴溯性地總結：晚清士人在近七十年的時間裏，如何從保守的維護者，逐步轉變為體製的批判者，最終成為舊時代的掘墓人。他們的探索充滿瞭矛盾、妥協與巨大的犧牲。 本書旨在展現，一個古老帝國在現代化進程中，其知識精英群體的復雜心路軌跡——他們如何掙紮於對傳統的責任感與對未來的責任感之間，如何在“救亡圖存”的巨大壓力下，逐步完成瞭中國思想史上一次徹底的、痛苦的、但又不可逆轉的轉嚮。它為理解中國近現代政治文化基因的形成，提供瞭深厚的曆史背景與思想脈絡。全書語言嚴謹，考據紮實，力求還原那個“非常時期”知識分子的真實抉擇與時代重量。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀和排版，也透露齣一種沉靜的力量感。紙張的選擇，墨色的深淺，都恰到好處地烘托齣內容的厚重。但真正的精彩，在於作者對“沉默”的解讀。他沒有沉溺於那些高光的時刻，反而花瞭大量篇幅去刻畫主人公在遭遇巨大挫摺、被邊緣化、甚至被誤解時的那段“靜默期”。這些“靜默”並非毫無作為，而是更深層次的積蓄與內化。作者通過對書信、日記等一手資料的精妙引用，讓我們窺見瞭那些看似平靜日子下的暗流湧動，那是思想在寂靜中完成涅槃的過程。這種對“留白”的藝術處理，使得全書的張力倍增，讓人在字裏行間感受到一種超越語言的、深邃的悲憫情懷。它讓我明白，真正的偉大，往往不是在喧嘩中完成的，而是在無人問津的角落裏，以最堅韌的姿態默默生長。這本書，更像是一部關於“如何麵對孤獨的內心世界”的指南。

評分☆☆☆☆☆

這本書最讓我感到驚喜的是，它成功地將“批判精神”的源頭追溯到瞭傢庭與童年經驗。許多傳記往往將人物的成熟簡單歸結為外部環境的壓力，而此書則深入挖掘瞭原生傢庭環境對主人公形成獨特世界觀的決定性影響。作者以近乎偵探般的細緻，梳理瞭童年創傷如何轉化為日後對社會弊病的敏銳洞察力。這種從微觀心理學角度切入的敘事策略，讓人物形象更加立體豐滿，避免瞭臉譜化的傾嚮。讀到後半部分，你會發現主人公的每一次呐喊，都仿佛有著深刻的個人印記和無法磨滅的童年迴響。它揭示瞭一個深刻的道理：偉大的思想傢，其思想的根基往往深植於最私密、最不為人知的個人經曆之中。讀罷掩捲，我仿佛獲得瞭一把解讀人性復雜性的鑰匙，這對於理解所有試圖改變世界的個體，都有著極大的啓發意義。

評分☆☆☆☆☆

這本傳記讀起來，就像是走進瞭曆史的深處，去觸摸那個風雲激蕩的年代。作者的筆觸細膩得讓人驚嘆，他不僅僅是在羅列生平的重大事件，更像是用一把鋒利的手術刀，剖析瞭主人公內心深處的掙紮與抉擇。我尤其喜歡他描述主人公早年求學經曆的部分，那種身處異鄉，對新舊思想激烈碰撞下的迷惘與探尋，被描摹得淋灕盡緻。你會清晰地感受到，一個偉大思想傢的雛形是如何在時代的洪流中被塑造齣來的。書中對於主人公與同時代文人交往的細節描寫，也極為傳神，那些或激昂或低沉的對話，仿佛就在耳邊響起，讓人對那個知識分子群體有瞭更立體、更人性化的理解。這本書的史料功底紮實得令人信服，但敘事上卻絕不枯燥，它成功地將宏大的曆史背景與個體命運的微觀敘事完美地融閤在一起，讀完後，我感覺自己不僅僅是瞭解瞭一個人的生平，更是與一個時代的精神進行瞭深入的對話。它讓我想起瞭許多被教科書簡化處理的片段，在這裏得到瞭血肉豐滿的還原。

評分☆☆☆☆☆

我必須贊揚作者對於時代背景的宏大描繪。要理解一個人，就必須理解他所處的土壤。此書的背景鋪陳極為紮實，從晚清到民國初期，社會結構的崩塌、文化思潮的迭代，都被勾勒得清晰而富有層次。作者很擅長運用對比手法，將主人公所處的西方啓濛思潮與本土儒傢傳統的僵化，進行瞭尖銳而富有洞察力的並置。這種宏觀視野，讓人物的每一個決定、每一篇文字，都找到瞭其曆史的注腳，顯得邏輯嚴密，無可辯駁。特彆是關於文化論戰的部分，作者的梳理清晰明瞭，即便是對那個時代不太熟悉的讀者，也能迅速抓住各方觀點的核心差異。它不僅僅是一部人物傳記，更像是一部微觀的近代中國文化史的切片，充滿瞭嚴肅的學術價值，但行文卻保持瞭極高的可讀性，絕非那種乾巴巴的學術報告。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，我起初拿到這本書時，是抱著一種“打卡式”閱讀的心態的，畢竟是如此重量級的人物，總覺得會是艱澀難懂的學術論著。然而，閱讀體驗完全齣乎我的意料。這本書的敘事節奏掌控得極好，時而如同急促的鼓點，描繪那些激烈的論戰和命運的轉摺，讓人屏息凝神；時而又像緩緩流淌的江河，細緻描摹主人公在睏頓中保持的日常與思索。最讓我印象深刻的是作者處理人物內心衝突的手法。他沒有將主人公塑造成一個不食人間煙火的“神像”，而是毫不避諱地展現瞭他作為普通人的脆弱、憤怒以及那些復雜的情感糾葛。這種“去神化”的處理，反而讓人物的形象更加真實、更具穿透力。每當讀到主人公在黑暗中尋找光亮，那種近乎絕望卻又永不放棄的韌勁，總能深深觸動我內心最柔軟的部分。這本書的文字，是有力量的，它能讓你在閱讀的過程中，不自覺地進行自我反思，思考自己身處的時代和自己的責任。