講故事：中國曆史上的巫術與替罪 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[荷] 田海 著，趙淩雲，周努魯，黃菲，李曈 譯，黃宇寜，徐力恒 校

圖書標籤:

• 中國曆史
• 巫術
• 替罪
• 民間信仰
• 宗教研究
• 文化人類學
• 曆史學
• 奇聞異事
• 傳統文化
• 社會學

齣版社： 中西書局

ISBN：9787547511213

版次：1

商品編碼：12165814

包裝：平裝

叢書名： 域外佛學及中國宗教研究譯叢

開本：16開

齣版時間：2017-04-01

用紙：膠版紙

頁數：358

字數：334000

正文語種：中文

編輯推薦

《講故事：中國曆史上的巫術與替罪》探討瞭中國古代的幾種典型故事（謠言）的流變，並就其引發的恐慌及民眾針對恐慌采取的應對之法，尤其是選擇替罪羊的過程進行深入分析；同時，作者還分析瞭地方官員乃至朝廷對故事（謠言）作齣的反應。本書是西方研究中國古代謠言的重要著作。

內容簡介

《講故事：中國曆史上的巫術與替罪》為“國際佛教與中國宗教研究叢書”之一種，為荷蘭學者田海對中國民間信仰文化的重要著作。
《講故事：中國曆史上的巫術與替罪》探討瞭中國古代的幾種典型故事（謠言）的流變，如老虎外婆、樟柳神、旱魃、剪辮、後宮選秀等，並就其引發的恐慌及民眾針對恐慌采取的應對之法，尤其是選擇替罪羊的過程進行深入分析；同時，作者還分析瞭地方官員乃至朝廷對故事（謠言）作齣的反應。本書通過對幾種具體故事（謠言）的探討，反映瞭口頭話語、地方記憶的強大能量，體現瞭民眾麵對謠言時的自主性及其在重新構建地方社會秩序中的重要作用。

作者簡介

田海，牛津大學邵逸夫中文講座教授、中國研究中心主任。曾任教海德堡大學、萊頓大學。研究領域主要是中國社會文化史，尤其注重宗教史的研究。代錶作包括Practicing Scripture: A Lay Buddhist Movement in Late Imperial China ( Honolulu: Hawai‘I University Press,2014)；Telling Stories: Witchcraft and Scapegoating in Chinese History (Leiden: Brill,2006)；The White Lotus Teaching in Chinese Religious History (Leiden: Brill,1992)等。

目錄

第一章　緒言
第一節　本書考察的話題
第二節　理論框架
第三節　本書內容與結構

第二章　麻鬍和老虎外婆
第一節　以男妖警告孩童
第二節　打Yehu
第三節　老虎外婆：曆史證據
第四節　老虎外婆：20世紀的口頭傳說
第五節　比較研究
結論

第三章　攫取器官與盜竊胎兒
第一節　樟柳神
第二節　關於器官盜竊和綁架的早期謠言
第三節　本土的替罪羊
第四節　隨意散播的謠言與驅魔式的殺害
結論

第四章　作為替罪羊的西方人
第一節　口頭文化的重要性
第二節　1891年長江流域的暴亂
結語

第五章　魔鳥和惡毒的狐狸
第一節　可惡的狐狸，恐怖的迴煞和惡靈襲擊
第二節　由黑眚或截發者引起的恐慌
第三節　關於故事的傳播

第六章　妖婦和邪帝
第一節　旱魃
第二節　對後宮選秀的恐懼
第三節　作為結論的觀察

第七章　傳播與汙名化
第一節　口頭傳播的能量
第二節　故事及汙名化
第三節　驚恐因何發生
第四節　故事傳講及集體行動

參考文獻

索引

前言/序言

　　研究中國過去的曆史學傢，不論是研究文學、社會、政治、宗教乃至經濟，都永恒不變地忙於故事和敘事。這些故事或敘事記載於官方文件、編年史料、個人傳記或者其他文本之中，但是絕大多數最終都能追蹤到某個人講述的一個故事。然而，我們幾乎很少將這些故事的傳播過程作為我們清晰的研究對象。本書執著於研究一類特殊題材的故事，即那些在幾天或者幾星期內就傳遍中國大部分地區，而且經常被界定為謠言的故事。這類故事很容易遭到忽視，因為它們往往被貼上“謠言”和“傳聞”的標簽，進而暗示它們並不是真的，因而也就與曆史真相無關。從現代或者西方角度來看，我的確很難宣稱我探討的這些故事是真實的，但是它們確實是真實的，而且和當時的觀察者高度相關。“謠言”之類的標簽往往是後來纔被貼上的。
　　此類故事的巨大優勢在於，它們是如此荒謬，以至吸引瞭眾多的關注，關注者遍及社會的各個階層。這類故事也引發瞭可見而持久的活動，比如將怪獸驅走的儀式，直接抓捕作惡者或者施放邪惡巫術者（最起碼是一些謠言製造者）甚至將其打死的舉動，或者更加正式地，將這些嫌犯帶到地方官麵前接受審判。在本書中，筆者列齣瞭很長的錶格來證明此類事件發生得多麼頻繁。作為人們關注此類故事的一個結果，我們可以從不同的緯度來追蹤考察它們。我們可以追蹤地方社會如何應對這些故事提到的威脅，這些故事在時間和空間上以多快的速度傳播，此類隱晦的敘事及信仰結構在幾個世紀中是如何變遷的。
　　當我在進行我的研究時，這並不是一個熱門的話題，但是從那時開始，更多的工作被完成瞭。特彆是犛狋犲狏犲犛犿犻狋犺所作的研究，從我的角度來看，非常重要。他主要關注瞭中華人民共和國成立最初幾十年中齣現的謠言和傳聞。筆者認為口耳相傳——不管我們稱其為謠言或者彆的東西——是政治運動的重要組成部分；筆者還認為，理解地方社會生活的這一重要層麵，對當時人和曆史學傢來說，都具有極端的重要性。曆史經驗告訴我們，禁止謠言的流傳反而會帶來更多謠言，因此研究此類大規模的社會傳播行為可能是一個很好的選擇。
　　在本書中，筆者也對此類故事的更廣泛的文化背景給予瞭關注。筆者相信，這些敘事結構或模式過去能、現在依然能廣泛而迅疾地傳播，因為它們建立起並建立於更大的敘事和實踐的基礎。令筆者感到驚奇和興奮的是，這意味著，追蹤西方有名的“小紅帽”的故事（夏爾·佩羅的版本及其更早的口頭版本）及“狼與七隻小山羊”（格林兄弟的版本）等，可以展現中國口頭故事傳統的重要性。同樣地，我花瞭大量的時間以及可能過多的篇幅討論的不同故事的背景都顯示，它們在一個文化語境中發揮作用。相反地，盡管這些故事在現代讀者麵前第一次齣現，但它們實際上是非常符閤邏輯的敘事。
　　理解口頭文化的命運遠遠超齣瞭社會史和民間文學研究的範疇，因為講故事是人類互動的基礎。所有的知識和信息，無論情況好壞，都會以口頭敘事的形式傳播，而非現代學者———比如筆者自己———喜歡製造的抽象符號係統和論述。這對於我們理解由宗教驅動的叛亂的根源非常重要。這些叛亂經常伴隨著各種謠言，比如一個救世主即將齣現、世界末日性質的大災難即將降臨等。對盜賊侵擾和入侵的恐懼一類的謠言，跟本書選擇研究的更加荒謬的謠言相比，有很大區彆。筆者或許在將來的發錶中將用同樣的研究方法對它們進行分析。
　　一個筆者沒能好好處理，或者說，一個至少筆者意識到卻未能處理好的問題，是勾畫齣這些故事産生巨大恐慌的特定曆史語境。進一步的研究使其變得可能，但筆者對此持悲觀態度。畢竟，原始的文獻並不能揭示所有細節。不過，筆者希望自己是錯的。研究更多的例子，發現更多的細節，我們就能更好地推動口頭溝通的研究。
　　總之，筆者希望中國讀者能夠像筆者欣喜地寫作此書一樣，欣賞本書。筆者寫作此書是基於對口頭文化重要性及其威力的深信，希望對這一領域有一點小小的貢獻。

《鏡鑒》 中國曆史的另一麵：權力、迷信與人心 在中國浩瀚的曆史長河中，我們習慣於描繪帝王將相的宏圖偉業，歌頌文臣武將的豐功偉績。然而，在這波瀾壯闊的敘事之下，一股更為隱秘、卻又深刻影響著社會運行的力量，常常被忽略。這股力量，既包括那些在權力頂端為鞏固統治而編織的“天命”與“祥瑞”，也囊括瞭滲透進尋常百姓生活、寄托著期盼與恐懼的民間信仰與習俗。 《鏡鑒》一書，便旨在撥開曆史的迷霧，深入探尋中國古代社會中權力與迷信交織的復雜景觀。它並非一部單純的民間傳說匯編，也不是對某個特定曆史事件的片段式解讀。相反，本書以一種宏觀的視角，將目光投嚮瞭那些構成曆史“潛流”的現象，並試圖揭示它們在中國政治、文化乃至社會結構的形成與演變中所扮演的關鍵角色。 本書的核心論點在於，理解中國古代社會的運行，必須同時考察其公開的政治運作與隱藏的心理機製。那些看似虛無縹緲的“神鬼”、“風水”、“占蔔”等觀念，並非僅僅是愚昧落後的錶現，而是與統治者的權威構建、民眾的生存焦慮、社會秩序的維持，乃至重大曆史事件的發生，都存在著韆絲萬縷的聯係。 第一部分：權力織網——統治者的“神聖”遊戲 在中國古代，皇權至上是顛撲不破的真理，而“君權神授”則是維係這一至高無上權力的重要思想基石。皇帝，作為“天子”，被賦予瞭溝通天地、主宰命運的特殊身份。這種身份的構建，離不開對“神諭”、“讖語”乃至“祥瑞”的巧妙運用。《鏡鑒》的第一部分，將詳細剖析統治者如何主動或被動地將迷信體係納入政治工具箱，以強化自身統治的閤法性與神聖性。 我們將看到，從早期王朝對祖先崇拜的強化，到後來的皇帝祭祀天地、求神問蔔的常態化，每一次重大的政治決策，似乎都少不瞭與“天意”的溝通。書中將通過對史書記載的分析，還原那些帝王祭天祈雨的盛大儀式，解讀官方典籍中記載的“祥瑞”事件，例如“鳳凰來儀”、“甘露下降”等，探討這些符號如何被解讀、傳播，並最終服務於皇權的穩定。 更深入地，本書還將審視那些“妖言惑眾”的案例。當統治者的閤法性受到挑戰時，往往會動用強大的國傢機器去鎮壓那些被視為“妖術”、“巫蠱”的活動。然而，這種壓製本身，也恰恰證明瞭這些觀念在民間所具有的巨大影響力，以及統治者對這種影響力的警惕與恐懼。我們將通過具體的曆史事件，如漢武帝時期的巫蠱之禍，來剖析權力如何與對“巫術”的恐懼相互作用，演變成一場場血腥的政治清洗。 此外，本書還會探討“風水”、“堪輿”等觀念在中國古代宮殿、陵墓選址中的作用。那些巍峨壯麗的宮殿，雄偉的帝王陵寢，並非僅僅是建築技術的傑作，更是融入瞭深厚的宇宙觀與生命觀。統治者通過選擇“龍脈”、“穴位”，寄托著延續江山、永世不絕的企盼，這本身也是一種將世俗權力與超自然力量相結閤的體現。 第二部分：人心浮動——民眾的祈願與恐懼 權力者的“神聖遊戲”並非憑空産生，它深深植根於民眾的生存現實與心理需求。《鏡鑒》的第二部分，將聚焦於普通百姓如何在日常生活中與迷信觀念互動，以及這些觀念如何成為他們應對不確定性、寄托希望與排解恐懼的獨特方式。 在中國古代，生産力相對低下，自然災害頻發，疾病肆虐，生活充滿著太多的未知與無力感。在這樣的背景下，民間對“神靈”、“鬼魂”、“祖先”的信仰，便成為瞭彌閤知識空白、提供心理慰藉的重要途徑。本書將梳理各種各樣的民間信仰，從對山川河嶽的崇拜，到對生育、健康、財富等具體願望的祈求，揭示其背後蘊含的樸素的生命哲學與社會功能。 我們將看到，寺廟、神壇、香火，構成瞭古代社會重要的精神空間。從春耕鞦收的祈福，到兒女婚嫁的祭拜，再到生老病死的超度，迷信觀念滲透在生活的每一個角落。本書將通過對古代筆記小說、民間歌謠、地方誌的爬梳，重現這些生動而鮮活的民間信仰場景，描繪齣普通百姓如何在祭祀、占蔔、祈禳等活動中，尋找力量、獲得安寜。 同時，本書也無法迴避那些負麵的迷信現象，例如“替罪”觀念的齣現。當個體遭遇不幸，或者整個群體麵臨危機時，人們往往需要一個“齣口”來解釋和緩解內心的不安。在這種情緒的驅使下，“替罪羊”的齣現，無論是將責任歸咎於某個被汙名化的群體，還是通過某種儀式性的行為來“驅邪避禍”，都成為瞭社會心理調節的一種扭麯錶現。本書將審視這類現象，探討其社會成因與心理動因，以及它們對社會和諧可能造成的破壞。 第三部分：曆史印記——迷信與中國社會的張力 權力者的“遊戲”與民眾的“浮動”並非獨立存在，它們相互碰撞、相互影響，在中國曆史的長捲中留下瞭深刻的印記。《鏡鑒》的第三部分，將試圖將前兩部分的內容進行整閤，審視迷信觀念在中國曆史發展進程中所扮演的更為復雜的角色，以及它與理性、科學、進步等觀念之間産生的張力。 本書將考察迷信觀念如何影響重大的曆史事件，例如王朝的更迭、農民起義的發動、甚至對外戰爭的決策。某些被廣泛傳播的“預言”，雖然荒誕不經，卻可能在關鍵時刻成為點燃民眾情緒的火種，或者動搖統治者的決策信心。我們將通過具體的曆史案例，來分析迷信如何與政治、軍事、經濟等因素相互作用，共同塑造曆史的走嚮。 同時，本書也將探討中國古代對“巫”、“術”、“妖”等概念的界定與演變。不同時代、不同階層，對這些概念的認知存在差異。有時，它們被視為威脅社會秩序的“邪惡”力量，遭到嚴厲的打擊；有時，它們又可能被統治者巧妙地收編，成為維護自身權威的工具；而在民間，它們則承載著更多元的文化意涵。 《鏡鑒》並非旨在將中國古代曆史簡單地描繪成一個被迷信所籠罩的黑暗時代。相反，它試圖呈現的是一種更加 nuanced（細緻入微）的圖景。在理性與迷信、科學與超自然之間，中國古代社會始終存在著一種動態的張力。這種張力，既限製瞭某些進步的發生，也孕育瞭獨特的文化景觀；它既帶來瞭愚昧與恐慌，也提供瞭慰藉與希望。 通過對中國曆史上的權力運作與民眾心態的深入剖析，《鏡鑒》希望為讀者提供一個全新的視角，去理解這個古老文明的深層肌理。它邀請讀者一同走進曆史的“背麵”，去審視那些在史書的字縫間流淌的、關於人心、信仰與權力的隱秘敘事。這不僅僅是對曆史的迴溯，更是對當下社會中類似現象的深刻反思。通過“鏡鑒”古人的經驗，我們或許能更清晰地認識自身的處境，更理性地麵對未來的挑戰。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我的最大感受是它提供瞭一種全新的觀察曆史的“視角”。我們通常習慣於從帝王將相、政治風雲的角度去理解過去，而這本書則像是把鏡頭拉低，聚焦於那些被曆史洪流裹挾的普通民眾，或是那些在權力陰影下運作的隱秘力量。它探討的視角非常獨特，將社會心理、文化習俗與重大曆史事件巧妙地編織在一起，形成瞭一張復雜而又迷人的網。讀完之後，我對整個曆史進程的理解都被拓寬瞭，不再是單一綫性的敘事，而是充滿瞭多維度的互動和張力。書中對於某些文化現象的剖析，具有很強的穿透力，能夠直達人性深處，讓人反思我們在麵對睏境時，究竟是受製於外部環境，還是被我們自己內心深處的某些原始驅動力所驅使。這種哲思層麵的觸動，是真正優秀的曆史著作所獨具的價值。

評分☆☆☆☆☆

閱讀體驗是極其流暢且充滿驚喜的。這本書的結構設計非常巧妙，它不像傳統史書那樣按部就班，而是采用瞭碎片化的敘事方式，每章的內容都像是一塊精心打磨的寶石，獨立存在卻又相互輝映，共同構建起一個宏大的曆史圖景。我特彆欣賞作者在行文間流露齣的那種對曆史語境的深刻理解。他沒有用現代的價值判斷去簡單地審判古人，而是努力站在那個時代的背景下，去理解他們的選擇和行為邏輯，這體現瞭一種難能可貴的史學良知。書中對於一些關鍵曆史節點的分析，更是獨到見解，提齣瞭一些我從未在其他著作中讀到過的觀點，讓人讀後豁然開朗，甚至需要停下來反復咀嚼其中的深意。這種探索式的閱讀過程，本身就是一種享受，它激發瞭我的好奇心，讓我産生瞭去查閱更多原始資料的衝動，可見其文字的引導性和啓發性是多麼強大。

評分☆☆☆☆☆

坦率地說，這本書的閱讀門檻略高，需要讀者具備一定的曆史背景知識儲備，否則可能在某些復雜的曆史背景交代時會稍感吃力。然而，對於那些願意投入時間和精力去深入探索的讀者來說，這本書絕對是一筆寶貴的財富。它不僅僅是知識的傳遞，更像是一次智力上的挑戰和精神上的洗禮。作者在全書的脈絡中埋設瞭許多精妙的伏筆和呼應，初讀時可能隻是驚鴻一瞥，但當你迴顧全文時，那些看似不經意的細節會突然閃耀齣全新的光芒，形成一個完整的邏輯閉環。這種環環相扣的敘事結構，展現瞭作者非凡的控製力和規劃能力。它不是一本消磨時間的讀物，而是一部需要細細品味、值得反復重讀的佳作，每一次重讀都會有新的體悟，每次都會發現之前忽略的閃光點，這種耐讀性是衡量一本好書的重要標準。

評分☆☆☆☆☆

這本書，初讀之下，便被它那深沉而又帶著一絲神秘色彩的筆觸所吸引。作者仿佛是一位經驗老到的曆史敘述者，將我們帶入瞭一個個充滿古老氣息的場景。翻開書頁，首先映入眼簾的是對某個特定曆史時期的細緻描摹，那種對細節的執著，讓人感覺自己仿佛站在瞭那個時代的街頭巷尾，能嗅到空氣中彌漫的塵土和香料的味道。書中對於人物命運的刻畫極其細膩，即便是那些在史書中寥寥幾筆帶過的小人物，在這裏也被賦予瞭鮮活的生命和復雜的內心世界。他們的掙紮、他們的希望，都通過作者的文字，如同電影的特寫鏡頭一般，清晰地展現齣來。特彆是對社會結構變遷的探討，並非是枯燥的理論堆砌，而是通過一個個生動的個體故事串聯起來的，讀來引人入勝，讓人不由自主地想要知道接下來會發生什麼。這種敘事技巧的高超之處在於，它在保證曆史厚重感的同時，又充滿瞭文學性的感染力，讓人在閱讀中體驗到一種情感上的共鳴，仿佛與書中的人物一同經曆瞭那些風雨。

評分☆☆☆☆☆

這本書的文字風格是那種內斂而又充滿力量的類型。作者似乎深知“少即是多”的道理，很少使用華麗的辭藻去堆砌辭藻，但每一個用詞都像是經過韆錘百煉，精準到位，直擊要害。在描繪宏大場麵時，筆力遒勁，氣勢磅礴，仿佛能聽見金戈鐵馬之聲；而在刻畫人物內心活動時，則轉為細膩婉轉，如春風拂麵，又似暗流湧動。這種文風的張弛有度，使得閱讀過程既不至於因過於平實而感到乏味，也不會因過於煽情而顯得矯揉造作。更值得稱贊的是，作者對於史料的運用達到瞭爐火純青的地步，看似信手拈來，實則暗藏玄機。他能夠將嚴肅的史料融入敘事之中而不顯得突兀，反而增強瞭故事的可信度和曆史的真實感，讓讀者在享受故事的同時，也接受瞭嚴謹的知識灌輸，這無疑是一種高明的寫作手法。

評分☆☆☆☆☆

京東每次搞活動我都會買

評分☆☆☆☆☆

一旦某種*或政治信仰取得成功，理性便對它産生不瞭任何影響。但信仰總是念念不忘去闡釋理性、證實理性並強加理性。新的信仰不是通過演說，也非經過推論，而是通過上述機製得到瞭傳播，也即通過強詞奪理、一而再再而三、精神傳染和個人威望得以傳播的。一個國傢真正的引領力量，是非人為因素構成的行政機構，它們不受體製更替的影響。它們是傳統的守護人，雖不顯山、不露水但卻連綿不絕，構成瞭一種隱匿的權力，其他的一切都得嚮

評分☆☆☆☆☆

關於中國民間信仰中神秘部分的一個研究，海外學者的獨特風格

評分☆☆☆☆☆

非常好，物有所值！物流速度也很快

評分☆☆☆☆☆

巫術，好神奇，我嚮來喜歡神秘的東西！

評分☆☆☆☆☆

柏拉圖（前247？前347年），是古希臘最著名的唯心論哲學傢和思想傢，是西方哲學史上第一個使唯心論哲學體係化的人。他的著作和思想對後世有著十分重要的影響。柏拉圖齣身於雅典一個大貴族傢庭。據說他的名字源於他的寬額頭，他的真實姓名卻漸漸被人淡忘瞭。柏拉圖生於伯羅奔尼撒戰爭期間，青年時期和其他貴族子弟一樣受過良好的教育，並接觸到當時的各種思潮。

評分☆☆☆☆☆

這本書啊書非常好看，內容精彩絕倫。

評分☆☆☆☆☆

挺有意思的一本書，好好看吧。

評分☆☆☆☆☆

這是一本值得收藏的良好商品！