具體描述
産品特色
編輯推薦
★無障礙閱讀，專傢精譯，足本定本，古為今用，唯美珍藏插圖本。瞭解漢字背後的意義，讀懂中國文字的精髓，一字一圖，解說生動，通俗易懂，一本讀完，即能成為漢字高手。京東定製，被評為“十大優秀國學圖書”。
★中國曆史上第一部分析字形、解說字義、辯識聲讀的字典，也是近2000年來研究漢字的經典著作。瞭解漢字背後的意義，讀懂中華文字的精髓。
★瞭解漢字背後的意義，讀懂中國文字的精髓，一字一圖，解說生動，通俗易懂，一本讀完，即能成為漢字高手。
本書優勢：
《中華經典藏書係列》從立項到齣版，曆時三年，花費大量精力財力，傾力打造。所收書目是傳統國學中很經典的著作，以經典版本為核校底本，進行注釋和翻譯，認真研究，精雕細琢。
【足本定本精心譯注】
本書為插圖珍藏版，參照國內的原版古籍書，能做足本的絕不刪除，盡量做到全麵，準確，是一套不可多得的既能閱讀又適閤收藏的版本。
【精美插圖名師描繪】
為瞭讓讀者更加清楚明瞭的閱讀，每本書根據內文，繪製瞭大量精美的插圖，使書增色不少。
【無障礙閱讀通俗易懂】
原版古籍書生澀難懂，對原文做瞭準確的翻譯，並對每一個難讀的字詞和難懂的語句做瞭通俗的譯注和點評。
【以史為鑒古為今用】
本書的特點是不但對原書做瞭譯注，還以史為鑒，延伸閱讀，古今結閤，把很多觀點引用到現代的生活工作中，讓讀者豁然開朗，茅塞頓開。
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本書封麵采用進口高端冰白紙，壓紋工藝；內文為瞭讓讀者閱讀更舒服，保護讀者視力，采用太陽高端純質紙；內文用環保大豆油墨印刷，無異味，又充滿書香。
內容簡介
本書以《說文解字》為依托，精選瞭近韆個現代生活中較常用到的漢字，為每個字配上一幅精美插畫、幾百字左右的精短解說，讓您一眼看懂該字的本來意義；以及甲骨文、金文、小篆、隸書等字體演變，來揭示漢字誕生、演化的過程；同時展示瞭該字在現代社會的使用狀況。本書內容豐富，形式生動，文字精粹，可以作為文學愛好者、漢字愛好者、創意工作者的工具書使用。
作者簡介
許慎（約58年—149年），字叔重，汝南召陵（現河南郾城縣），人東漢學者。性格淳樸誠信，博覽群書。世人敬重許慎的為人，均尊稱他為“許君”，稱其著作《說文解字》為“許書”，稱傳其學為“許學”。
目錄
A
愛 001
安 002
按 002
B
八 003
拔 004
把 004
白 005
百 005
敗 006
拜 006
班 007
般 007
半 008
邦 008
薄 009
包 009
寶 010
保 010
報 011
暴 011
卑 012
北 012
貝 013
備 013
奔 014
本 014
匕 015
比 015
筆 016
鄙 016
畢 017
閉 017
敝 018
避 018
鞭 019
彪 019
錶 020
賓 020
冰 021
秉 021
病 022
駁 022
蔔 023
不 023
步 024
C
纔 025
采 026
蠶 026
倉 027
曹 027
草 028
冊 028
曾 029
蟬 029
長 030
廠 030
巢 031
車 031
徹 032
塵 032
臣 033
成 033
丞 034
城 034
齒 035
赤 035
蟲 036
臭 036
齣 037
初 037
除 038
處 038
川 039
傳 039
床 040
創 040
吹 041
垂 041
春 042
詞 042
此 043
從 043
寸 044
D
大 045
帶 046
丹 046
單 047
旦 047
彈 048
刀 048
導 049
島 049
道 050
到 050
得 051
德 051
登 052
帝 052
典 053
電 053
甸 054
奠 054
殿 055
丁 055
鼎 056
定 056
東 057
鼕 057
鬥 058
豆 058
渡 059
短 059
隊 060
對 060
盾 061
多 061
E
額 062
兒 063
耳 063
F
發 064
伐 065
法 065
藩 066
凡 066
樊 067
反 067
方 068
非 068
分 069
焚 069
豐 070
封 070
蜂 071
逢 071
鳳 072
奉 072
缶 073
夫 073
扶 074
俘 074
服 075
福 075
父 076
負 076
付 077
婦 077
阜 078
富 078
精彩書摘
《說文·夊部》：“愛，行皃。從夊聲。”
“愛”是個象形字。其甲骨文字形很像一個人雙手捧著“心”，他的嘴巴張得很大，好像在訴說心中的愛意。小篆更加形象化。隸變後楷書寫作“愛”。如今規範化寫作“愛”。
“愛”字的繁體形式為“愛”，“心”字仍然保留著，這說明“愛”是一種發自內心的深厚的感情。這就是“愛”的本義。
現在，“愛”除瞭指男女情愛以外，還指廣義上的人與人之間的情感，包括親情、友情等。
《說文·宀部》：“安，靜也。從女在宀下。”
“安”是個會意字。從字形上來看，“安”字就是一個女子麵嚮右跪坐在屋子裏，錶示很安全，不會遇見危險，所以本義就是安定、安全。金文、小篆與甲骨文形體大同。隸變後楷書寫作“安”。
“安”的本義是平安、安適。後又可引申指滿足於、習慣於，如“安貧樂道”。
“安”做動詞用時錶示使安定，如“安邦定國”。也可以錶示安置，如“安排”“安營紮寨”等。
如今既可單用，也可做偏旁。不是《說文》部首。現今歸入宀部。凡從安取義的字皆與安定等義有關。
《說文·手部》：“按，下也。從手，安聲。”
“按”字是一個形聲兼會意字。篆文該字左邊為“扌”（手），代錶字義；右邊為“安”，代錶字音。隸變後楷書寫作按。
“按”本義是用手嚮下壓或摁。後來引申為控製、抑止，如“按不住心頭怒火”。用作介詞時，意思是“按照、依照”，如“按圖索驥”。
如今可單用，一般不做偏旁。不是《說文》部首。現今歸入手部。
《說文·八部》：“八，彆也。像分彆相背之形。凡八之屬皆從八。”
“八”是個會意字。甲骨文、金文、小篆都是錶示一個東西被分成兩半的樣子。隸變後楷書寫作“八”。
“八”的本義是分，後藉作數詞。如中國古代對樂器的統稱“八音”，是指金、石、絲、竹、匏、土、革、木八種不同的質材所製成的樂器。民間常用天乾和地支相配閤的年、月、日、時推算一個人的命運，俗稱“生辰八字”。
如今既可單用，也可做偏旁。是《說文》部首。現今仍設八部。凡從八取義的字皆與分開等義有關。
《說文·手部》：“拔，擢也。從手，犮聲。”
“拔”是個形聲兼會意字。甲骨文的“拔”，字形上方是兩隻“手”的形狀，中間是個“木”字，代錶樹木，連起來意思是人用雙手將樹木連根拔起。小篆中的“拔”字，變成瞭形聲字，左邊的“手”代錶形旁，右邊的“犮”代錶聲旁。隸變後楷書寫作“拔”。如今規範化寫作“拔”。
“拔”本義為拽，連根拉齣。如“拔草”“拔牙”。現在“拔”字還有選取、提升之義，如“選拔人纔”。
如今既可單用，也可做偏旁。不是《說文》部首。現今歸入手部。凡從拔取義的字皆與拽齣等義有關。
《說文·手部》：“把，握也。從手，巴聲。”
“把”字是個會意兼形聲字。該字篆書左邊為“扌”（手），其古文字形像手，代錶字義；右邊為“巴”，代錶字音。同時“巴”字形很像一條巨頭大蛇。這裏是說捕蛇一定要緊緊抓住蛇頭。隸變後楷書寫作“把”。
“把”字本義為雙手握著、抓住，引申為“掌、控製”的意思。“把”字也可用作量詞，如“一把扇子”。
如今既可單用，也可做偏旁。不是《說文》部首。現今歸入手部。凡從把取義的字皆與手抓持的動作等義有關。
《說文·白部》：“白，西方色也。陰用事，物色白。從入閤二；二，陰數。凡白之屬皆從白。”
“白”是個象形字。甲骨文“白”就像是燃燒的蠟燭，中間是燭心，周圍是火焰。古文中，太陽的光就叫“白”，現在這個意義多體現在以“白”字為偏旁的字中。金文稍簡。篆文訛變較大並整齊化。隸變後楷書寫作“白”。
“白”的本義是指白米粒，引申泛指白色，如成語“白頭偕老”。
“白”進而引申為陳述、錶明之義，如“錶白”“自白”。
“白”又泛指空空的、一無所有。引申為徒然、沒有效果、沒有原因，如“白手起傢”“白費功夫”。
如今既可單用，也可做偏旁。是《說文》部首。現今仍設白部。凡從白取義的字皆與頭等、米粒、白色等義有關。
《說文·白部》：“百，十十也。從一白。數：十百為一貫。相章也。”
“百”是個指事字。在甲骨文中，“百”字上邊為一橫畫，下邊是“白”字。這裏，一橫畫為指事符號，也好與“白”區彆開來。金文的寫法，與甲骨文大同。小篆的形體整齊化，符號化。隸變後楷書寫作“百”。
“百”的本義指十個十，如成語“百步穿楊”。現在引申指眾多，如“百姓”。
如今既可單用，也可做偏旁。不是《說文》部首。現今歸入白（或一）部。凡從百取義的字皆與眾多等義有關。
《說文·攴部》：“毀也。從攴貝。敗賊皆從貝，會意。”
“敗”是個會意字。甲骨文左邊是鼎或貝形，右邊是手持棍，會以棍敲擊鼎或貝使之毀壞之意。金文疊為二貝，小篆承接金文而來，省去一貝並整齊化，隸變後楷書寫作“敗”，簡化漢字後寫作“敗”。
“敗”的本義指毀壞。引申為衰落或凋殘，如“衰敗”“敗柳”。
也引申泛指失敗，如“一敗塗地”“功敗垂成”等。
如今既可單用，也可做偏旁。不是《說文》部首。現今歸入支部。凡從敗取義的字皆與毀壞等義有關。
《說文》：“拜，首至地也。”
“拜”是會意字。三體石經文像雙手捧禾麥奉獻給神祖之形，會嚮神祖拜祭祈禱之意。小篆的“拜”，左右兩邊都是“手”形，錶示拱手嚮前拜。隸變後楷書寫作“拜”。
“拜”本義當是拔起禾麥奉獻給神祖。又錶示拜揖、行禮，錶示敬意。古時的拜揖為拱手彎腰，後來變為屈膝跪地低頭與腰平，兩手著地，或叩頭及地。
“拜”還錶示授予官職，如“拜相”。
做敬詞時，用在自己的動作前，錶示對對方的恭敬。如“大作我已經拜讀”。
如今既可單用，也可做偏旁。不是《說文》部首。現今歸入手部。凡從拜取義的字皆與上下拜揖的動作等義有關。
《說文·玨部》：“班，分瑞玉也。從玨，從刀。”
“班”是個會意字。金文的“班”，字形左右兩側各是一個“玉”字，中間是“刀”字，整個字形就像是用刀具將整個玉石從中間分成瞭兩塊。小篆的形體與金文的形體基本相同。隸變後楷書寫作“班”。
“班”的本義就是分剖瑞玉，後來引申為分發。做名詞，引申指分開人群而形成的組織，如“輔導班”“炊事班”等。
“班”還有返迴的意思，如“班師迴朝”。
“班”通“斑”，指“雜色、雜色的斑點或斑紋”，如“頭發班白”。
《說文·舟部》：“舟，闢也。象舟之鏇，從舟。從殳，殳，所以鏇也。”
“般”原為“盤”的本字。甲骨蔔辭中的“盤庚”也寫作“般庚”。看字形，就像一隻手拿著勺子從盤子裏取食。隸變後楷書寫作“般”。
“般”的本義為鏇轉製盤，現在多用於錶示相似、似的、一樣，用於比喻句中。
在古文中，“般”還是“搬”的通假字，意思是搬運；有時也作為“斑”的通假字，意思是斑點。現在該字一般意義為“樣、種、類”，如“百般刁難”。
《說文·半部》：“半，物中分也。從八；從牛，牛為物大，可以分也。凡半之屬皆從半。”
“半”是個會意字。金文的上部是個“八”字，是“分”的意思；下部是個“牛”字，會把一條牛分成兩部分之意。小篆的形體基本上同於金文。隸變後楷書寫作“半”。
“半”的本義指一半、二分之一，如“半壁江山”“半信半疑”。
“半”由一半，又引申指在中間。如古詩“姑蘇城外寒山寺，夜半鍾聲到客船”，成語“半途而廢”。
如今既可單用，也可做偏旁。是《說文》部首。現今歸入八（或丷或、）部。凡從半族義的字皆與中分、大片等義有關。
前言/序言
漢字，是一種生生不息、曆久彌新的文字，是中華民族文化的瑰寶，是前人智慧的結晶。考古科學發現，6000年前的半坡遺址就有可以稱為漢字的刻畫符號。漢字書寫瞭中華民族的曆史，承載著光輝燦爛的中華文化。漢字在加強中華民族凝聚力，維係中華文明數韆年延綿不斷嚮前發展起瞭巨大的作用，她具有超越不同語音方言的能量。
漢字是使用人口最多、流傳範圍最廣的一種文字，具有集形象、語音和詞意三者於一體的特點。這一特點在世界現存文字中是獨一無二的，它使漢字具有獨特的魅力。漢字有56000多個，現代漢語通用字有7000個，常用的漢字有3500個。如果能夠知道這些漢字的來源和演變的情況，我們就可以更好地使用漢字，還可以輕鬆地瞭解輝煌燦爛的中華文明。怎樣纔能學習到漢字的來源和演變曆史呢？怎樣纔能知道常用漢字的本義呢？有一部書是漢字學的最基本的經典，這部書就是東漢有“字聖”之譽的許慎用畢生精力著成的《說文解字》。
《說文解字》，作於漢和帝永元二年（100年），曆時21年，直到安帝建光二年（121年）纔告完成。該書是我國曆史上的第一部字典，保存瞭大部分先秦字體以及漢代和以前的不少文字訓話，反映瞭古代政治、經濟、文化、風俗習慣等，並且比較係統地提齣瞭分析文字的理論，是漢字學最基本的經典，對我們博古通今、學習和研究漢字具有重大意義。
但是由於年代久遠，《說文解字》中的許多字現在已經不常用瞭，而且全文是用文言文寫成，不方便現代人閱讀。有鑒於此，我們選取瞭近1000個最常用的漢字，在參照《說文解字》的基礎上，用象形、指事、會意、假藉、轉注、形聲六書的方法科學講解其源流，並對其文化內涵進行瞭簡潔的解析和闡述。同時，在具體介紹每個漢字時都按文字演變列舉瞭該字的甲骨文、金文、小篆、隸書、楷書、簡化字等寫法。由於文字演變中的草書、行書應用不多，在編寫中沒有列舉。
每個漢字都來源於一幅美麗的圖畫，每個漢字也都蘊藏著一個動人的故事。在編寫中每個漢字都配有解字作用的精美配圖，形象地展示瞭每個漢字的字形與字義的內在關係及其發展曆程，有助於讀者從根本上加強對漢字字形和字義的理解與記憶。
本書力求對每個漢字的介紹都具有知識性、趣味性和可讀性，為讀者舉一反三、事半功倍地學習和掌握其他更多的漢字提供方法和思路。讀者可以通過本書瞭解所有漢字常用字的起源和演變、本義和引申義，並且對中國文化形成一個全麵、係統、深入的瞭解，這樣纔能從根本上理解中國文化。
用戶評價
《說文解字：無障礙閱讀插圖本》這本書，我真的是愛不釋手！作為一個對漢字起源和演變一直很感興趣，但又常常被厚重的古籍勸退的讀者來說，這本書簡直是及時雨。打開它，首先映入眼簾的是那精美而又清晰的插圖，每一頁都仿佛在訴說著一個漢字背後的故事。我尤其喜歡那種將字形拆解，然後用生動形象的圖畫來解釋其結構和本義的方式。比如，當我看到“山”字時，書中用幾筆勾勒齣連綿的山峰，再配以說明，一下子就讓我明白瞭它最直觀的意象。再比如，一些象形字，書中會畫齣原始的圖形，再慢慢演變成現在的樣子，那種循序漸進的過程，讓我對漢字的“形”有瞭更深刻的理解。而且，這本書在排版和字體上也非常用心，沒有那種令人頭暈目眩的古樸風格，而是采用瞭現代讀者習慣的清晰字體，加上留白的適度，使得閱讀過程非常舒緩，即使長時間閱讀也不會感到疲勞。更重要的是，它沒有一味地堆砌枯燥的文字，而是將考據和趣味巧妙地融閤在一起，讓我感覺像是在玩一個解謎遊戲，每解讀一個字，都像解開瞭一個小小的謎團，充滿瞭成就感。這本書讓我覺得學習漢字不再是死記硬背，而是一次充滿樂趣的文化探索之旅。
評分我一直認為，真正的經典，是能夠跨越時空，與當下的人們産生共鳴的。《說文解字》無疑是中國文字學的寶庫，但其原貌的艱澀，常常讓許多人望而卻步。而這本《說文解字：無障礙閱讀插圖本》，就像是為這座寶庫打開瞭一扇易於進入的門。讓我驚喜的是，它並非簡單地“解構”《說文解字》，而是在尊重原著精神的基礎上，進行瞭一次富有創意的“再激活”。書中對每一條釋義的處理，都力求做到既保留古意，又貼閤現代讀者的理解習慣。最讓我拍案叫絕的是那些恰到好處的插圖，它們不僅僅是美觀的點綴，更是對字義的靈魂注入。我尤其欣賞書中對一些組閤字、會意字的解釋，通過插圖的配閤，那種字形與字義之間的精妙聯係，一下子就豁然開朗。例如，某個字由兩個部分組成，書中就會用兩幅相對獨立的插畫，分彆描繪齣這兩個部分的原始意象，然後用箭頭或重疊的方式，自然地將它們融閤，展現齣最終的字義。這種“化繁為簡”、“化抽象為具象”的處理方式，讓我真正體會到瞭漢字作為錶意文字的獨特魅力。這本書讓我重新認識瞭漢字，也重新認識瞭《說文解字》這部偉大的著作。
評分我一直以來都覺得，漢字是中華文化最獨特的載體之一，然而，市麵上很多關於《說文解字》的書籍，要麼過於學術化，要麼內容陳舊，對於想要係統瞭解漢字之美的普通讀者來說，門檻都比較高。直到我遇見瞭這本《說文解字：無障礙閱讀插圖本》，我纔真正體會到“柳暗花明又一村”的驚喜。這本書最讓我贊嘆的一點是它對“無障礙閱讀”的極緻追求。它不僅僅是字體大小的調整，更體現在對信息呈現方式的創新。每一條釋義都力求簡潔明瞭，避免瞭冗餘的古語和復雜的學術術語，同時，穿插其中的插圖，簡直是神來之筆。它們不是簡單的裝飾，而是對字義最精準、最形象的補充。例如，對於一些抽象的字，書中會通過巧妙的比喻或場景還原，讓我瞬間抓住其核心含義。這種“圖文並茂”的設計，極大地降低瞭理解的難度，也大大增強瞭閱讀的趣味性。我尤其欣賞它對古代生活細節的還原，通過插圖，我仿佛能看到古人是如何勞作、如何生活，而這些都蘊含在漢字的結構和意義之中。這讓我不再覺得《說文解字》是冰冷的文字學著作，而是一部生動的古代生活百科全書。
評分說實話，我最初拿到《說文解字：無障礙閱讀插圖本》這本書時，並沒有抱太大的期待，畢竟《說文解字》本身就是一部博大精深的古籍，想要將其“無障礙化”並配以插圖，難度可想而知。然而，這本書的質量遠遠超齣瞭我的想象。它不僅僅是簡單地將原著內容進行“翻譯”或“簡化”，而是進行瞭一次深度的再創作。讓我印象最深刻的是，書中對許多字條的解釋，都引用瞭不同時期、不同學者的觀點，但又不是簡單地羅列，而是有條理地進行梳理和對比，並且用非常通俗易懂的語言進行瞭概括，讓我能夠在一個相對輕鬆的狀態下，接觸到《說文解字》研究的復雜性和深度。更讓我驚喜的是，書中配圖的風格非常多樣，有時是寫實的，有時是寫意的，但都緊密契閤字義，並且色彩搭配也十分和諧，不顯得突兀。我特彆喜歡書中對一些生僻字或多義字的解釋，通過插圖和圖示，將復雜的概念變得直觀易懂。比如，某個字有幾個不同的引申義，書中就會通過幾幅小插畫，分彆展示齣這幾個義項所對應的不同場景，這種方式比單純的文字描述要有效得多。總而言之，這本書在我看來，是一次非常成功的古籍現代化詮釋的典範。
評分作為一個長期從事教育工作的人，我深知漢字教育的挑戰性。很多時候，學生們麵對著方塊字，隻能死記硬背，卻難以理解其背後的邏輯和美感。《說文解字：無障礙閱讀插圖本》的齣現，無疑為我打開瞭一扇新的教學思路。這本書最大的價值在於，它將《說文解字》這部經典，以一種極具啓發性和趣味性的方式呈現給瞭讀者。我尤其看重它在“無障礙閱讀”方麵的努力，它通過精巧的設計，將原本晦澀難懂的訓詁，變得生動形象。比如，書中對於某些字的演變過程，會用一套連貫的插圖來展現，讓學生們能夠直觀地看到一個字是如何從一個具象的圖形，逐漸抽象化，並最終演變成我們今天所使用的形態。這種可視化教學，能夠極大地激發學生的學習興趣，讓他們不再畏懼漢字。此外，書中對字義的解釋，也常常會聯係到古代的生産生活、社會風俗，這使得學習漢字的過程，也變成瞭一次瞭解中國古代曆史文化的體驗。這種跨學科的融閤，是傳統漢字教學中很難做到的。這本書，無疑是教師和學生都非常值得擁有的學習夥伴。
評分京東自營的，非常便宜，質量好，還有就是京東快遞特彆快，次日到，滿意！
評分618買的，一下買瞭很多，還來不及看，書的外觀不錯，紙質、排版、包裝都是用瞭心的，內容在買之前看瞭評論和介紹覺得書應該不錯，經典書籍一定要看，等看完瞭再來一一追評。
評分爸爸給孩子最好的禮物是什麼？n 是豐厚的傢産嗎？是顯赫的權勢嗎？是優越的物質條件嗎？是能上高端的精英學校嗎？是如何在社會上齣人頭地、光宗耀祖的厚黑學經驗嗎？不，都不是，是心靈的傳承——n 在叩問終極中啓示的信仰n 在生活實踐中操練的品格n 在敬畏上蒼中領悟的智慧n·終身學習、敬業自律、奉獻社會的工作觀n·取之有道、用之有度、施之有恩的金錢觀n·恒久忍耐、又有恩慈、愛中成長的友誼觀、婚戀觀、傢庭觀n·尋找使命、承擔責任、喜樂健康的人生觀、自我觀、價值觀n 父母對子女的愛都寄托於文字之上，隻有翻開纔能體會。n
評分我希望，
評分一直有曆史情節，隻要有關於曆史的都會看，書的話有點薄，但內容應有盡有，最重要便宜，美滋滋
評分人們衣食無憂的同時，更能內心無憂。
評分確實無障礙讀本，比較淺顯易懂，印刷質量不錯，配圖精美！大人小孩都可以看。
評分《六韜》又稱《太公六韜》、《太公兵法》，舊題周初太公望（即呂尚、薑子牙）所著，普遍認為是後人依托。
評分我希望，
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