小曆史與大曆史 區域社會史的理念、方法與實踐 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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趙世瑜 著

圖書標籤:

• 曆史學
• 社會史
• 區域史
• 微觀曆史
• 大曆史
• 曆史研究方法
• 史學理論
• 文化史
• 中國曆史
• 地方史

齣版社： 北京大學齣版社

ISBN：9787301288696

版次：1

商品編碼：12275343

包裝：精裝

叢書名： 博雅擷英

開本：350000

齣版時間：2017-11-01

用紙：膠版紙

頁數：15

字數：472

正文語種：32開

編輯推薦

　　《小曆史與大曆史：區域社會史的理念、方法與實踐》既有個案研究，也有對於學科方法、理論的反思與探索，對於該領域研究者，尤其是入門者，極具參考意義。

內容簡介

　　《小曆史與大曆史：區域社會史的理念、方法與實踐》係《狂歡與日常》的續集，通過學術史梳理、區域曆史個案研究，以及辨析小曆史與大曆史的關係，集中反映瞭作者在區域社會史研究領域的理念、方法和實踐上的成果，是作者在進入21世紀後最初幾年的新思考。本書的所謂“小曆史”，就是那些“局部的”曆史，比如個人的、地方性的曆史，也是那些“常態的”曆史，日常的、生活經曆的曆史，喜怒哀樂的曆史、社會慣製的曆史。這裏的所謂“大曆史”，就是那些全局性的曆史，比如改朝換代的曆史、治亂興衰的曆史，重大事件、重要人物、典章製度的曆史。我們所要做的，就是把以往研究抽去瞭的“大曆史”之生活基礎還迴來。

作者簡介

　　趙世瑜，北京師範大學曆史學學士、碩士、文學博士。先後任北京師範大學曆史係、北京大學曆史學係教授。主要研究領域為明清史、區域社會史、曆史人類學。先後齣版《小曆史與大曆史——區域社會史的理念、方法與實踐》《狂歡與日常——明清以來的廟會與民間社會》《眼光嚮下的革命——中國現代民俗學思想史論（1918—1937）》《吏與中國傳統社會》等著作，《歐洲史學新方嚮》等譯著及論文百餘篇。

目錄

敘說：作為方法論的區域社會史研究

學術史?理念?前瞻
20世紀中國社會史研究的迴顧與思考
明清史與近代史
——一個社會史視角的反思
社會史嚮何處去

傳說與區域曆史
傳說?曆史?曆史記憶
——從20世紀的新史學到後現代史學
祖先記憶、傢園象徵與族群曆史
——山西洪洞大槐樹傳說解析
分水之爭：公共資源與鄉土社會的權力和象徵
——以明清山西汾水流域的若乾案例為中心
識寶傳說：一個關於本土與異域的華北民間曆史隱喻

“國傢”所在的地方
明清北京城市社會空間結構概說
東嶽廟故事：明清北京城市的信仰、組織與街區社會
IV 小曆史與大曆史
市鎮權力關係與江南社會變遷
——以浙江湖州雙林鎮為個案
社會動蕩與地方士紳
——以明末清初的山西陽城陳氏為例
試論陳確的忠節觀
明清澤潞商人與地方社會
——兼及晉商研究的新思路
彼時彼地與此時此地
——關於《劍橋中國史》第7—8捲
V 迴顧與反思
政治史??社會史?曆史人類學——趙世瑜教授訪談錄

後記

《曆史的深處：區域社會史的探索與視野》 序言 人類的曆史，如同一條奔騰不息的長河，其中蘊藏著無數細微的漣漪與宏大的漩渦。我們常常被波瀾壯闊的帝王將相、王朝更迭所吸引，也為驚天動地的革命戰爭、思想風暴所震撼。然而，在這宏偉的曆史畫捲之下，無數個平凡的個體、微小的社群，他們的生活軌跡、情感跌宕、世代傳承，共同構成瞭曆史最堅實的基礎，也最鮮活的肌理。 長期以來，曆史研究的焦點往往集中在政治、經濟、軍事等宏觀層麵，對社會結構、日常生活、民間信仰、地方文化等“小曆史”的關注相對不足。這種研究取嚮雖然能勾勒齣曆史的大緻輪廓，卻容易忽略曆史背後更為深刻的動力與最為真實的細節。正是在這樣的背景下，“區域社會史”的研究應運而生，它如同一把鋒利的解剖刀，深入到曆史肌體的每一個細胞，試圖發掘那些被宏大敘事所遮蔽的豐富內涵。 本書《曆史的深處：區域社會史的探索與視野》並非一本具體的學術專著，而是一次關於區域社會史研究理念、方法與實踐的全麵梳理與深刻反思。它緻力於探討如何超越綫性、宏觀的敘事，將目光投嚮具體的地方、特定的社群，去理解那些構成我們生存根基的微觀曆史。本書旨在勾勒齣區域社會史研究的獨特魅力，闡釋其核心的理論關懷，介紹其多樣的研究路徑，並展望其未來發展的廣闊前景。 第一章：何為區域社會史？——打破宏大敘事的藩籬 “區域社會史”並非一個僵化的學科概念，而是一種動態的研究視野和方法論。它將“區域”視為一個承載豐富社會生活的有機整體，強調對特定地域內社會結構、文化傳統、經濟活動、權力運作、人際關係以及個體生存狀態進行深入的考察。與傳統的以國傢、民族為單位的宏觀曆史研究不同，區域社會史將研究的尺度縮放到更為微觀的層麵，關注那些支撐起國傢機器、影響著時代變遷的基層社會。 區域社會史的興起，是對“大曆史”研究模式的一種有力補充與深刻修正。它認為，脫離瞭具體的社會土壤、脫離瞭蕓蕓眾生的日常生活，曆史的宏大敘事往往會顯得空泛而抽象，甚至可能掩蓋掉真實的曆史矛盾與發展動力。區域社會史的研究者們相信，正是那些根植於特定地域的社會實踐、地方性知識、社群互動，纔構成瞭曆史演進的內在邏輯，纔賦予瞭宏大曆史事件以具體的血肉與溫度。 例如，一項關於某個鄉村的土地製度演變的研究，可能能夠揭示齣國傢政策在基層如何被接受、變形乃至抵製；一項對某個城市手工業行會的研究，可能觸及到不同階層之間的經濟競爭、社會認同的形成以及技術傳承的復雜過程；一項對某個宗族在地方社會治理中角流的研究，則能展現齣民間權力如何與官方權力相互作用，形成獨特的社會秩序。這些看似“微小”的研究，卻能夠摺射齣更廣泛的社會變遷，為理解國傢政策的執行、經濟模式的轉型、社會結構的調整提供生動的注腳。 因此，區域社會史的研究，首先在於打破僵化的曆史研究範式，將研究的觸角延伸到被忽視的角落，去發現那些隱藏在宏大敘事背後的真實力量。它鼓勵我們從“地麵”而非僅僅從“天空”來觀察曆史，去感受曆史的脈搏，去理解曆史的紋理。 第二章：理念的根基——從微觀處洞察社會肌理 區域社會史的研究，其理念根基在於對“社會”本身復雜性的深刻認識，以及對個體能動性的充分肯定。它反對將社會視為一個同質化的、被動的接受者，而是強調社會是由形形色色、擁有不同利益、遵循不同規則的個體和群體組成的復雜網絡。 核心理念之一是“地方性知識”（Local Knowledge）的重要性。每個區域都有其獨特的曆史經驗、文化傳統、生態環境和人際關係網絡，這些共同塑造瞭當地居民的認知模式、行為準則和價值取嚮。區域社會史的研究者需要深入理解這些地方性知識，因為它們往往是理解當地社會運作的關鍵。例如，在農業社會，與土地、氣候、節氣相關的民間知識，對農民的生産生活有著至關重要的影響；在商業發達的地區，行業內的潛規則、信譽機製，是維係市場秩序的重要因素。 其次是“微觀曆史”（Microhistory）的視角。微觀曆史強調通過對個彆事件、人物或傢庭的深入剖析，來摺射齣更廣泛的曆史背景和社會結構。通過對一個人的日記、一封信件、一段口述曆史的細緻解讀，我們可以窺見一個時代的風貌、一種文化的變遷、一種社會關係的復雜。例如，研究一個普通商販的財富積纍過程，可能需要梳理其傢族幾代人的經營策略、與官府的關係、以及在市場經濟中的風險應對；研究一個鄉村教師的職業生涯，可能需要考察當時的教育政策、農村的識字率、以及教師在社區中的聲望與影響力。 再者，“社會關係網絡”（Social Network）的分析是區域社會史研究的重要方法。社會並非原子化的個體集閤，而是由各種各樣的人際關係連接而成的網絡。宗族、鄰裏、師徒、雇傭、婚姻等關係，都構成瞭社會運轉的重要機製。研究這些網絡如何形成、如何維係、如何影響個體的選擇和群體的行動，是理解區域社會運作的關鍵。例如，在傳統社會，宗族關係往往是權力分配、資源調配、糾紛解決的重要平颱；在現代社會，職業社交、社區組織等網絡，則扮演著越來越重要的角色。 最後，“日常生活”（Everyday Life）的研究是區域社會史的齣發點與落腳點。曆史研究不應僅僅關注那些“大事件”，而更應關注普通人在日常生活中如何生存、如何互動、如何思考、如何感受。衣食住行、婚喪嫁娶、節日慶典、宗教習俗、民間信仰，這些構成日常生活的基本要素，蘊含著豐富的社會信息。對日常生活的深入考察，能夠讓我們更真切地感受到曆史的溫度，理解曆史變遷對個體命運的影響。 第三章：方法的多樣性——從文獻到田野的跨越 區域社會史的研究方法，是其區彆於傳統曆史學的重要標誌。它汲取瞭人類學、社會學、地理學、文學等諸多學科的研究方法，形成瞭獨具特色的研究路徑。 文獻研究依然是基礎，但其側重點有所不同。除瞭官方檔案、法律文書、碑文、傢譜等傳統史料，區域社會史的研究者還會關注那些能夠反映地方社會生態的文獻，例如地方誌、契約文書、賬簿、書信、日記、小說、地方戲麯、民間歌謠等。這些文獻往往能夠提供更為生動、具體的社會信息。例如，對一份古代商鋪的賬簿的細緻分析，可以揭示齣商品流通的渠道、價格波動的原因、以及商戶的經營策略；對一份清代契約文書的解讀，可以瞭解當時土地交易的模式、買賣雙方的權利義務、以及契約的擔保與執行機製。 口述曆史（Oral History）在區域社會史研究中占據著舉足輕重的地位。通過對親曆者的訪談，可以獲取大量文獻中難以找到的信息，尤其是關於社會變遷、個體感受、以及那些不曾被官方記錄下來的曆史。口述曆史的研究需要嚴謹的設計、專業的技巧，並與文獻研究相互印證，以確保其可靠性。例如，通過對一位老農民的口述，可以瞭解土地改革前後農村的生産方式、社會關係的變化，以及他們對這些變化的切身感受；通過對一位老工人的迴憶，可以還原某個工廠的曆史、工人階級的生存狀態、以及他們參與的工會運動。 田野調查（Fieldwork）是區域社會史研究不可或缺的一環。研究者需要走齣書齋，深入到研究的地域，進行實地考察。這包括對曆史遺跡、鄉村聚落、城市街區、市場、寺廟、宗祠等物質空間的考察，也包括對當地居民的觀察、訪談、以及對當地風俗習慣的體驗。田野調查能夠幫助研究者建立起對研究對象的直觀認識，捕捉到文獻中難以呈現的細節，並發現新的研究問題。例如，通過對一個古村落的實地考察，可以瞭解其建築格局、聚落形態、以及與周邊環境的關係，從而推測其曆史發展脈絡；通過觀察一個地方的節日慶典，可以理解其背後的宗教信仰、社會結構、以及文化傳承。 社會網絡分析（Social Network Analysis, SNA）作為一種量化與質化相結閤的研究方法，在區域社會史研究中也日益受到重視。通過對特定社會關係（如親屬、朋友、同事、生意夥伴等）的梳理與分析，可以揭示齣社會結構的特徵、信息傳播的路徑、權力資源的分配以及群體決策的模式。例如，通過分析一份傢譜，可以繪製齣宗族內部的權力結構和血緣關係網絡；通過分析一份商業閤同，可以識彆齣不同商傢之間的閤作與競爭關係。 此外，比較研究（Comparative Study）也是一種重要的研究方法。將不同區域、不同社群的社會曆史進行比較，可以發現其共性與差異，從而更深刻地理解特定區域社會曆史的獨特性。例如，比較不同地區土地製度的演變，可以揭示齣國傢政策在不同地方的接受程度和變異程度；比較不同城市商業文化的形成，可以探討其地理環境、曆史淵源、以及文化傳統的影響。 第四章：實踐的案例——曆史的鮮活印記 區域社會史的研究成果，體現在對各種各樣生動鮮活的曆史案例的深入挖掘與分析之中。這些案例，如同曆史長河中的璀璨明珠，摺射齣不同時代、不同地域社會的真實麵貌。 鄉村社會研究是區域社會史的重要領域。研究者們深入到農村，考察土地製度的變遷、農業生産技術的演進、鄉村宗族結構的演化、農民的日常生活、民間信仰與習俗、以及鄉村與國傢政權的互動關係。例如，對某一地區土地兼並過程的研究，可能揭示齣當地社會經濟結構的變化；對某一鄉村節日習俗的考察，則能展現齣社區凝聚力、宗教情感的錶達，以及代際傳承的文化模式。 城市社會研究同樣是區域社會史關注的焦點。研究者們關注城市居民的構成、職業分化、社會分層、社區組織、商業活動、文化生活、以及城市與鄉村的聯係。例如，對某一城市手工業行會的研究，可以揭示齣職業群體的形成、行業內部的競爭與閤作、以及他們與市政當局的關係；對某一城市公共空間的考察，可以理解居民的社交方式、信息傳播的渠道、以及城市文化的形成。 族群與移民研究是區域社會史的重要分支。研究者們關注不同族群在特定區域的互動、融閤與衝突，考察移民的遷徙動機、定居過程、身份認同的建構，以及他們對當地社會文化的影響。例如，對某一少數民族在邊疆地區的生存狀態研究，可以揭示其與主流文化的張力與互動；對某一時期海外華人的遷徙與定居研究，則能展現齣他們在異國他鄉的生存智慧與文化適應。 性彆與傢庭研究在區域社會史中也日益受到重視。研究者們關注不同性彆在傢庭、職業、社會活動中的角色與地位，考察傢庭結構的變遷、婚姻習俗的演化、以及女性在曆史中的能動性。例如，對某一時期女性的婚戀觀進行考察，可以揭示齣社會觀念的變化；對某一傢庭的財産繼承模式進行分析，可以理解其中蘊含的性彆權力關係。 宗教與信仰研究是理解區域社會史不可或缺的維度。研究者們關注民間信仰的傳播與演變、宗教組織在地方社會中的作用、以及宗教情感如何影響個體行為和社會生活。例如，對某一地區土地廟、媽祖信仰的研究，可以揭示齣當地居民的心理需求、社區的凝聚力、以及他們對自然與命運的認知。 這些案例的研究，無不展現齣區域社會史研究的獨特魅力：它將曆史研究的視野從宏大的國傢敘事引嚮瞭更為具體、更為生動的社會現實，讓曆史不再是冰冷的文字，而是鮮活的人們在特定時空下的生活與選擇。 第五章：挑戰與展望——區域社會史的未來 盡管區域社會史的研究取得瞭豐碩的成果，但仍然麵臨著諸多挑戰。 史料的局限性始終是一個難題。許多關於基層社會的曆史記錄往往是零散的、模糊的，甚至難以獲取。如何發掘、整理、利用好這些珍貴而脆弱的史料，是區域社會史研究者需要不斷探索的方嚮。 研究方法的創新也至關重要。隨著新技術的齣現，如地理信息係統（GIS）、大數據分析、數字人文等，為區域社會史的研究提供瞭新的工具和可能性。如何將這些新技術與傳統的研究方法相結閤，是未來發展的重要課題。 學科間的對話與融閤也為區域社會史的研究帶來瞭新的機遇。與人類學、社會學、人類學、文學等學科的進一步交流，將有助於拓展研究的理論視野和方法論，使區域社會史的研究更加深入和多元。 展望未來，區域社會史的研究將繼續深化。它將不僅僅關注“是什麼”，更會深入探究“為什麼”。它將更加關注曆史變遷的動力機製，關注個體的主體性與能動性，關注區域社會與全球化進程的互動。 區域社會史的研究，最終是為瞭更好地理解我們自身所處的社會。通過對過去那些“小曆史”的細緻考察，我們可以更深刻地理解我們是如何走到今天的，理解我們所麵對的社會結構、文化傳統、以及人際關係是如何形成的。它提醒我們，曆史並非隻有少數精英書寫的篇章，而是由每一個平凡個體共同譜寫的恢弘史詩。 結語 《曆史的深處：區域社會史的探索與視野》旨在點亮區域社會史這片廣袤而深邃的學術疆域。它呼喚我們放慢腳步，彎下腰來，去傾聽那些來自曆史深處的低語，去感受那構成我們生命根基的微觀世界。隻有這樣，我們纔能真正理解曆史的豐富性、復雜性與人性的溫度，也纔能更好地把握當下，塑造未來。

評分☆☆☆☆☆

這本書真是讓人耳目一新，完全顛覆瞭我過去對曆史敘事的刻闆印象。我一直以為曆史就是那些宏大的戰爭、帝王的更迭，或是那些被教科書濃墨重彩描繪的重大事件。但這本書卻帶領我進入瞭一個完全不同的視角——深入到具體的“地方”，去觀察那些被大曆史敘事所忽略的日常生活的細節。它巧妙地將宏大的曆史框架與微觀的社會實踐編織在一起，讀起來非常過癮。我特彆喜歡作者在闡述區域社會史理念時所展現齣的那種嚴謹又充滿人文關懷的態度。作者似乎在不斷地提醒我們，曆史不是高高在上的理論，而是活生生地發生在一片土地上，被那裏的人們以他們獨特的方式所體驗和塑造的。這種“落地”的寫作方式，讓原本抽象的曆史概念變得觸手可及，充滿瞭生動的畫麵感。它不僅是對曆史研究方法的探討，更像是一次對我們認知世界方式的全新訓練。

評分☆☆☆☆☆

讀罷此書，我深感自己在理解曆史的“紋理”上有瞭質的飛躍。過去讀史書，總覺得事件之間是綫性的、因果分明的，讀完就仿佛蓋棺定論。然而，這本書展示的區域社會史研究，更像是在解剖一個復雜的生態係統，充滿瞭交織、張力與多重因果的糾纏。它教導我們如何去尋找那些“沉默的”曆史聲音，比如那些在田間勞作的普通人，或是那些邊緣化的群體，他們的生活經驗如何反作用於或支撐著上層的權力結構。這種研究路徑的轉變，讓曆史的維度一下子豐富瞭起來，不再是單嚮的灌輸，而更像是一場需要讀者主動參與、去發掘綫索的偵探遊戲。尤其是對方法論的細緻剖析，簡直是為想要深入研究地方史的同仁們準備的一份厚禮，它清晰地勾勒齣瞭如何將破碎的資料碎片重構為一個有機的、可感知的曆史場景。

評分☆☆☆☆☆

這本書對於“大曆史”與“小曆史”之間關係的探討，簡直是妙不可言的辯證法展現。它清晰地論證瞭區域性研究絕非是曆史研究的“降維打擊”或“邊角料處理”，恰恰相反，正是通過對微小、具體、有溫度的區域案例的深入挖掘，纔能反過來檢驗、修正乃至豐富那些看似堅不可摧的宏大曆史結論。作者所倡導的方法論，強調的是一種“自下而上”的修正力量，它要求我們警惕任何試圖用單一範式解釋復雜現實的傾嚮。這種審慎和批判性的思維，貫穿於全書始終，使得全書的論證充滿瞭內在的張力與活力。它不僅僅是一本關於區域史的指南，更是一部關於如何保持曆史研究謙遜、開放與多元視角的宣言書，讀來令人深思，獲益良多。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，這本書在學術深度上達到瞭一個相當高的水準，但它的價值遠不止於此，它成功地搭建瞭一座連接專業研究與普通曆史愛好者之間的橋梁。它對區域社會史“實踐”層麵的論述尤其精彩，它沒有停留在概念的闡釋上，而是展示瞭研究者在實際操作中如何麵對史料的缺失、如何構建跨學科的分析框架，甚至是如何處理研究主體與被研究對象之間的倫理關係。這種坦誠的“幕後揭示”，極大地增強瞭閱讀的代入感和真實感。它讓我明白瞭，真正的曆史研究是一門藝術，需要邏輯的嚴謹，更需要研究者對所處環境懷有近乎於親曆者的敏感和敬畏。它激勵著每一個對腳下這片土地懷有好奇心的人，去發現隱藏在日常風景之下的深刻曆史敘事。

評分☆☆☆☆☆

這本書的行文風格極其富有感染力，仿佛一位經驗豐富的嚮導，帶著我們穿梭於不同的曆史場域之中。它沒有那種拒人韆裏的學術腔調，反而充滿瞭對話的誠意。每當我為某個曆史現象感到睏惑時，作者總能適時地拋齣一個巧妙的提問或者引入一個恰當的案例來點撥迷津。這種敘事節奏的掌控力非常瞭得，時而深入考據細節，時而又拔高到理論層麵進行反思，張弛有度，讓人欲罷不能。它讓我重新審視瞭“地域性”這個概念的深刻內涵——地域不僅僅是地理上的一個坐標，更是文化、權力、記憶和經濟活動長期作用下的産物。讀完後，我再看嚮身邊的建築、街道的走嚮，乃至鄰裏間的互動，都會下意識地去探究其背後潛藏的“區域曆史邏輯”，這種思維的遷移是這本書帶給我最寶貴的財富。

評分☆☆☆☆☆

這裏的所謂“小曆史”，就是那些“局部的”曆史，比如個人性的、地方性的曆史；也是那些“常態的”曆史，日常的、生活經曆的曆史，喜怒哀樂的曆史。社會慣製的曆史。這裏的所謂大曆史。就是那些全局性的曆史，比如改朝換代的曆史，治亂興衰的曆史，重大事件、重要人物、典章製度的曆史等等…… 以往我們的傳統史學對大曆史的研究。取得瞭許多重大成果，但問題齣在人們用某種絕對化的，單一化的宏大敘事模式去研究這些問題，抽去瞭這個“大曆史”的生活基礎。我們所要做的，就是把這個生活基礎還給“大曆史”，這個生活基礎就是我們所謂的“小曆史”。這個“歸還”的工作一旦結束，大，小曆史的區分也許就不再需要瞭，曆史本來就是一個，就像生活本來就是一個那樣。

評分☆☆☆☆☆

大槐樹的那篇論文是代錶作，其他關於區域史的也很好。

評分☆☆☆☆☆

很早就想入的書，京東活動很給力，以後會經常到京東上買書

評分☆☆☆☆☆

舊稿新版，這也是作者的名作瞭。學習一點曆史理論吧。補補課。

評分☆☆☆☆☆

之前已經看過瞭，但是想買一本自己擁有的，感覺比原來的裝訂還要好。

評分☆☆☆☆☆

好書，趙老師之大作。

評分☆☆☆☆☆

非常好的一件商品！物美價廉！！！

評分☆☆☆☆☆

各種好書，買來好好看。

評分☆☆☆☆☆

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