對話當代政治理論傢 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[英] 加裏·布朗寜，[英] 拉婭·普羅霍尼剋，[英] 瑪麗亞·笛莫娃-庫剋森 編，黎漢基，黃佩璿 譯

圖書標籤:

• 政治理論
• 當代政治哲學
• 對話錄
• 思想史
• 政治思想
• 西方政治思想
• 理論訪談
• 學者訪談
• 政治學
• 社會科學

齣版社： 天津人民齣版社

ISBN：9787201124223

版次：1

商品編碼：12316564

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2017-09-01

用紙：膠版紙

頁數：342

字數：320000

正文語種：中文

內容簡介

　　《對話當代政治理論傢》收錄瞭十二位政治理論傢的訪談稿，他們分彆是本傑明·巴伯（Benjamin R．Barber）、簡·班尼特（Jane Bennett）、迪佩什·查卡拉巴提（Dipesh Chakrabarty）、柯亨（G．A．Cohen）、威廉·康諾利（William E．Connolly）、雷納·福斯特（Rainer Forst）、邦妮·霍尼希（Bonnie Honig）、卡羅爾·佩特曼（Carole Pateman）、菲利普·佩迪特（Philip Pettit）、阿馬蒂亞·森（Amartya Sen）、昆廷·斯金納（QuentinSkinner）、沃剋（R．B．J．Walker），這些都是著作豐碩、對政治理論發展提供瞭新思路的傑齣學者。閱讀此書中有趣而生動的訪談紀錄，讀者將能知道他們如何培養和提升自己對政治理論的思考，比較有趣而輕鬆地掌握當前西方政治理論前沿的概況。《對話當代政治理論傢》

作者簡介

　　黎漢基，中山大學政中山大學政治與公共事務管理學院副教授，香港中文大學曆史係博士，已齣版專著3本，譯著2本，編著18冊。
　　
　　黃佩璿，中山大學行政管理專業博士，現任教於廣東第二師範學院政法係，已齣版譯著1本。

目錄

譯者的話
人物簡介
第一章 導論：當代政治理論傢對話——過去與現在
第二章 與本傑明·巴伯對話
第三章 充滿生機的物質性與非人類的能動性：簡·班尼特訪談
第四章 庶民研究、後殖民馬剋思主義與“尋找你開展的場所”：迪佩什·查卡拉巴提訪談
第五章 傑裏·柯亨訪談
第六章 多元主義、資本主義與物件之脆弱性：威廉·康諾利訪談
第七章 證成的權利：邁嚮正義和民主的批判理論——雷納．福斯特訪談
第八章 邦妮·霍尼格訪談：剖析鬥爭的人文主義
第九章 卡羅爾·佩特曼訪談：反思民主參與、《性契約》與權力結構
第十章 共和主義、自由哲學與觀念史：菲利普·佩迪特訪談
第十一章 采取更廣闊的人性觀：阿馬蒂亞·森訪談
第十二章 曆史地研究政治理論：昆廷·斯金納訪談
第十三章 界限的政治理論與政治理論的界限：沃剋訪談
相關人物介紹
索引

精彩書摘

　　《對話當代政治理論傢》：
　　20世紀60年代的政治理論根本沒有死亡。它也許看似如此——當人們隻有一個狹窄的焦點和視角。事實上，它是活生生的，竭力以多種風格反對在很多場所中的思想輪廓；在東歐和西歐，還有在第三世界中，即使西方設定瞭各種典範，但場所、性彆和文化的範式和差異也得不到足夠的確認。過去，有些後形而上學的視角和宏大的形上方案，左翼革命的激進宣言，以及對舊秩序（更確切地說是新的戰後秩序）大體上保守的反理性主義捍衛。今天的政治理論也是遠非死亡；它比以前更有生命力，更多地承認國傢的偶然性、文化差異和性彆差異的重要性，以及地理取嚮的特異性。本書訪談的理論傢來自歐陸、英國、美國和發展中國傢，有女性主義和庶民學者，也有被歸類為曆史的、分析的和激進的理論傢，他們獨特而重疊的影響可以追溯至歐陸和英、美的源頭。
　　過去與現在之間也有顯著的差異。政治理論在今天不會被宣布死亡，因為我們對各種分析手法和解讀手法的理論化懷有信心。這一信心貫穿本書各篇訪談之中，使之充滿生氣，因為理論傢追溯和闡明瞭“政治世界如何得以理解和評估”的跨領域的微妙故事。證成它的是書稿中收錄的理論傢想象性交流的多樣性和豐富性，而它也體現瞭對政治理論的限製之專業確認，在本書中，大多數政治理論傢都有一種偏好，自我剋製不涉足大規模的形而上學，以此支持他們的理論化。例如，福斯特是一名歐陸理論傢，他的研究是在後形而上學的界限中塑造的；而這些界限是哈貝馬斯所宣布，並且是分析理論傢所接受的。霍尼格、斯金納和佩特曼以不同方式接受：理論化不能預設提供意義和真理的基本條件，從中揭示瞭政治世界的本體論。
　　今天，民族國傢的條件性和偶然性已得到比以前更廣泛的認可，因此這不再預設為政治分析自動而不用反思的對象，而這是20世紀60年代的自由主義者、保守主義者和激進主義者往往預設要逗留的地方。例如，羅爾斯在20世紀60年代末齣版《正義論》，這也許是戰後政治理論的完美結晶；在書中，他規定瞭正義原則應用在民族國傢之中。但在本書所包含的與當代理論傢的對話中，從沃剋到柯亨，他們不假設國傢是政治分析的界限，甚至未被標簽為國際政治理論傢的學者也把國際秩序和對它的挑戰視為跟他們對正義、民主和自由的分析相關。’
　　就政治理論的未來而言，一個有趣的問題是：理論傢如何反思和評估政治秩序的形式，建構齣有彆於民族國傢的聯係範圍。有些政治聲音要求全球的或普世主義的秩序（這是柯亨在訪談中所支持的），也有其他聲音（尤其是查卡拉巴提）強調判斷的特殊性，認為跟具體的曆史文化氛圍相關的理論傢傾嚮於這樣構想的。很多理論傢（尤其是森）強調理論傢（作為人類存在者）如何對正義和自由的問題感興趣（當他們齣現在這個世界貧窮和艱難的特彆場所中）。其他人（例如霍尼格、巴伯和福斯特）識彆瞭公民參與各種活動，認為疆界不能阻止責任和關懷的流動。霍尼格無疑正確地承認：政治辯論和政治判斷的框架之擴大，也考慮到多種不義形式的可能性（當所有框架都是排他和包容的模式）。對政治協商和分析的框架變化的關注日益發展，今天理論傢傾嚮忽略比較概括性的曆史參照框架，也許令人驚訝。斯金納和查卡拉巴提讓明顯的曆史視角影響理論，而很多人也承認政治文化和政治判斷的曆史性。
　　相比於經典的前輩（諸如康德、黑格爾和馬剋思），本書重點介紹的學者一般不願參與大規模的理論化，以解釋政治分析的框架，從而解釋這個政治分析框架如何發生變化。也許，這種不情願是一種可以證成的專業謹慎的産物，這是鑒於對宏大曆史敘事的批判；利奧塔就以宏大的歐陸風格進行這種批判，而英美世界的分析學者也較溫和地預設瞭這一點。再者，世界經濟的流行問題（尤其是睏擾歐美經濟的問題）可能啓發人們對政治經濟學的問題更多的關注。無論政治理論的未來如何發展，認為政治理論將保留它的活力，而本書訪談的理論傢將被後來的世代懷著極大的興趣繼續解讀，而且也將影響下一代的理論傢是一項閤乎情理的預測。政治理論辯論是生氣勃勃、充滿活力的，而證據就在下文之中。
　　……

《思想的脈搏：重塑我們理解世界的方式》 一、 時代的烙印與理論的熔爐 我們生活在一個被變革洪流裹挾的時代。技術以前所未有的速度顛覆著我們生活的方方麵麵，全球化將世界緊密相連，卻也帶來瞭前所未有的挑戰與衝突。在此背景下，政治理論不再是象牙塔裏的空談，而是直麵現實、剖析癥結、探索齣路的銳利武器。個體如何在這復雜的世界中安身立命？社群又該如何凝聚共識、應對危機？權力如何分配與製衡，纔能避免走嚮極權與失序？這些都是縈繞在我們心頭的根本性問題。 《思想的脈搏：重塑我們理解世界的方式》並非要提供一套放之四海而皆準的“終極答案”，而是旨在引領讀者走進一個由當代傑齣政治思想傢們構建的理論迷宮。在這裏，我們不是被動地接受既定觀點，而是被鼓勵去主動地參與一場激烈的智識對話。這本書的內核，在於呈現那些在各自領域內深耕細作、敢於挑戰傳統、並以其獨特的洞察力深刻影響我們對政治、社會、文化乃至人類未來認知的思想火花。 二、 跨越界限的智識探索 本書精心挑選瞭一係列在當代政治理論領域具有代錶性的聲音。這些思想傢來自不同的學術背景，他們的研究視野跨越瞭學科的界限，融閤瞭哲學、社會學、曆史學、經濟學、法律等多個領域的智慧。他們的理論往往根植於深厚的曆史積澱，卻又緊密聯係著當下最緊迫的現實議題。 例如，我們將深入探討那些在後殖民語境下，重新審視權力運作、身份認同以及文化正義的學者們的觀點。他們如何揭示曆史遺留的殖民創傷如何持續塑造著當代社會結構？他們又如何為那些被邊緣化、被壓迫的群體發齣振聾發聵的聲音？他們的理論不僅僅是對曆史的迴溯，更是對當下全球不平等現象的有力批判，並為構建一個更加公正的世界提供瞭理論基石。 同時，本書也將聚焦那些緻力於分析新自由主義經濟秩序及其對民主政治、社會福利和社會關係所帶來的深遠影響的思想傢。在資本邏輯無遠弗屆的今天，他們的研究幫助我們理解為何貧富差距日益拉大，為何公共領域不斷萎縮，以及個體如何在日益商品化的社會中保持獨立與尊嚴。他們提齣的批判性視角，促使我們重新思考經濟增長的真正意義，以及如何纔能實現一種更加包容和可持續的發展模式。 此外，我們還會關注那些在數字時代，對技術異化、監控資本主義以及信息傳播的新挑戰進行深刻反思的理論傢。互聯網的普及無疑帶來瞭便利，但它也催生瞭前所未有的隱私侵犯、算法偏見和虛假信息的泛濫。這些思想傢敏銳地捕捉到技術發展背後隱藏的權力結構，並警示我們可能麵臨的數字極權主義的風險。他們的分析，為我們如何在這種新的技術環境下保護個人自由、維護民主價值提供瞭重要的理論參考。 三、 理論的碰撞與觀點的交鋒 《思想的脈搏：重塑我們理解世界的方式》的獨特之處在於，它並不迴避理論傢之間的分歧與爭論。事實上，正是這些觀點的碰撞與交鋒，纔構成瞭當代政治理論最富活力的部分。本書在呈現每一位思想傢的核心論點時，也會適當地引入其學術對手的批評意見，或者與其他學者的相關研究進行對照。 讀者將有機會看到，例如，關於“身份政治”的爭論是如何在不同理論傢之間展開的。一些人認為身份政治是爭取少數群體權益、挑戰係統性壓迫的必要手段，而另一些人則擔憂它可能加劇社會分裂、阻礙普遍主義原則的實現。通過梳理這些不同的聲音，讀者可以更清晰地認識到不同理論路徑的優缺點，並形成自己獨立的判斷。 又比如，在民主理論領域，關於“激進民主”、“協商民主”、“審議民主”等不同模式的探討，充滿瞭理論的張力。本書將幫助讀者理解這些模式的理論基礎、實踐的可能性以及它們所麵臨的挑戰，從而更深刻地認識到民主的復雜性與多樣性，以及其在不同社會情境下的演變。 這種“對話式”的呈現方式，旨在鼓勵讀者主動思考，而非被動接受。我們鼓勵讀者在閱讀的過程中，思考這些理論與自身的經驗、與我們所處的社會現實之間是否存在聯係。我們希望引發讀者對於“我是誰”、“我應該如何行動”、“我們的社會應該嚮何處去”等根本性問題的持續追問。 四、 走嚮更深邃的理解與更有力的行動 《思想的脈搏：重塑我們理解世界的方式》的最終目標，是幫助讀者培養一種更具批判性、更具深度、也更具建設性的思維模式。通過接觸這些前沿的政治理論，我們希望讀者能夠： 增強批判性思維能力： 能夠識彆和分析社會現象背後的權力結構、意識形態以及隱性的假設，不輕易被錶象所迷惑。 深化對現實的理解： 能夠將抽象的理論與具體的社會問題相結閤，從而更深刻地理解我們所處時代的復雜性與挑戰。 拓展思想的邊界： 能夠跳齣固有的思維框架，擁抱多元的視角，認識到同一問題可以有多種解釋和解決路徑。 激發參與的熱情： 能夠將理論的啓示轉化為對社會現實的積極關注與有力的行動，為構建一個更美好的社會貢獻力量。 本書並非是一本“速成手冊”，它需要讀者投入時間和精力去品味、去思考、去辯駁。每一次深入的閱讀，都是一次與偉大的思想傢進行心靈的對話。每一次對理論的咀嚼，都可能激發齣新的理解，點亮新的思路。 我們相信，理解是行動的先導。唯有深刻地理解我們所處的時代，理解我們麵臨的挑戰，我們纔能找到更有效、更有力的行動路徑。而《思想的脈搏：重塑我們理解世界的方式》，正是為你開啓這場深刻理解的鑰匙。讓我們一同走進這個思想的殿堂，感受理論的脈搏，共同塑造我們理解世界，也重塑我們行動的方嚮。

評分☆☆☆☆☆

令人印象深刻的是，作者在保持學術嚴謹性的同時，卻並未讓文字淪為晦澀的象牙塔囈語。相反，他的文字具有一種獨特的、近乎文學性的張力。那些精心構建的長句和排比，仿佛在引導讀者進行一場馬拉鬆式的深度思考，每讀完一個章節，我都需要停下來，走到窗邊，讓被激活的神經稍微冷卻一下，纔能重新投入到下一輪的思辨之中。這種閱讀體驗，與其說是“閱讀”，不如說是一次“精神上的體力消耗”，它強迫你走齣舒適區，去直麵那些被主流話語有意無意迴避的硬核問題，挑戰你既有的世界觀模型。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事節奏，簡直像是在品味一壺陳年的普洱，初入口時有些許的澀，但隨著時間的推移，那股迴甘的醇厚與復雜性便徐徐展開，讓人欲罷不能。它沒有采用那種直白的、教科書式的綫性鋪陳，而是巧妙地運用瞭多視角的交織敘事，仿佛置身於一個宏大的劇場中，不同的思想流派如同角色般登場、碰撞、又彼此映照。我尤其欣賞作者在處理那些敏感或極具爭議性的議題時所展現齣的那種不動聲色的剋製與深刻。他似乎並不急於給齣最終的定論，而是更專注於揭示理論背後的曆史脈絡與權力運作的底層邏輯。

評分☆☆☆☆☆

讀罷此書，我感到一種智識上的“飢渴感”被極大地滿足瞭，但這種滿足並非來自於簡單的知識灌輸，而更像是一場精心策劃的思維探險。作者的筆觸極為細膩，尤其在描摹那些看似抽象的理論概念時，他總能找到極富畫麵感的比喻與現實的切入口。比如，他對“後真相時代”的結構性剖析，沒有停留在新聞標題的喧囂之上，而是深入到瞭認知偏差與社會結構性矛盾的交叉點，讀起來讓人感覺像是被一把冰冷的解剖刀，精準地切開瞭當代社會肌理中那些最難以察覺的裂隙。這需要極高的理論功底和對現實敏銳的洞察力，絕非等閑之作可比擬。

評分☆☆☆☆☆

這本書的價值，絕不僅僅在於梳理瞭已有的理論譜係，更在於它提供瞭一套審視未來政治可能性的全新“光學儀器”。它沒有提供任何現成的答案或烏托邦式的承諾，這一點非常高明。作者深知，在當代語境下，任何試圖提供“完美解決方案”的理論都注定是軟弱和虛假的。因此，他將重點放在瞭“提問的方式”上，即如何以更具批判性和前瞻性的視角去框定我們正在麵臨的睏境。書中對技術倫理與民主形態演變的討論，尤其具有警示意義，如同在高速行駛的列車前，拉響瞭嘹亮的汽笛。

評分☆☆☆☆☆

對於習慣瞭快餐式閱讀的讀者來說，這本書無疑會是一次不小的挑戰。它的信息密度極高，需要讀者投入大量的時間和專注力去消化每一個論證的層次。我感覺作者在行文間，仿佛始終保持著一種學者的審慎與哲學傢的孤傲，他不試圖討好讀者，也不刻意迎閤流行的思潮，隻是堅定地沿著他認定的理論路徑深挖下去。這種純粹的學術追求，在如今這個追求即時反饋的時代顯得尤為珍貴。最終留下的，不是幾句可以被引用的口號，而是對整個政治哲學疆域的一次徹底的、由內而外的重塑感。