百傢小集：江山如有待 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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鄢烈山著

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齣版社：廣東人民齣版社

ISBN：9787218123998

版次：1

商品編碼：12335026

包裝：精裝

開本：32開

齣版時間：2018-03-01

用紙：膠版紙

頁數：230

字數：142000

正文語種：中文

具體描述

內容簡介

　　司馬遷的本誌，不止於做一個記錄曆史真相的史官與史傢；他的人生目標是“究天人之際，通古今之變，成一傢之言”。顯然，他的追求是做一個揭示天人關係與社會發展規律的思想傢。於是，他“年十歲則誦古文。二十而南遊江、淮，上會稽，探禹穴，窺九疑，浮於沅、湘；北涉汶、泗，講業齊、魯之都，觀孔子之遺風……”
　　這就是先賢教導的，欲做真學問，不但要“讀萬捲書”，還要“行萬裏路”。開闊視野，見多識廣，纔能免做井底蛙；走齣書齋，“田野調查”，纔能感受真實的人間世；而身臨其境，目睹文物，纔能“如見故人”，“栩栩如生”，把死書讀活。
　　當然，旅遊也可以隻是一種生活愛好，或親近大自然，或滿足好奇心，甚或隻為變換生活場景，放鬆放鬆。

作者簡介

　　鄢烈山，1952年生，湖北仙桃人。著名雜文傢，報人，《一個人的經典》曾獲第三屆魯迅文學奬，已齣版隨筆與時評選集二十六種，《狂人李贄傳》一部。2011年底從《南方周末》退休後，偶寫UC名傢、騰訊大傢專欄。近年尤喜讀書旅遊，寄情山水，修心養誌。

精彩書評

　　★“讀萬捲書，行萬裏路？”陶然於名山大川，徜徉於名勝古跡，沒有“究天人之際，通古今之變”的雄心，但覺得心曠神怡，有感受就寫。我的基本價值觀，如鹽分融於水，如血型之於人：全球化視野、人道主義情懷、自由民主法治之理念，這些基本點都滲透其中。
　　——鄢烈山

走讀神州
曾國藩無慢室贊
“桃花石”品鑒
完顔金的吳牛喘月鏡
瀟賀古道上的迷思
“保境安民”真英雄
——西湖錢王祠有所思
賈似道這個樣本
——世上何嘗有“公論”
子陵釣颱似鏡颱
傢族功能的再認識
——漳州行隨感之一
域外見聞
吳哥窟：國傢盛衰為哪般
希臘物事散記
隔著車窗看到的象鼻子
——訪印散記
什麼人纔是值得尊崇的先賢
——葡西行隨感
意外的意大利
從“布拉格之春”看社會帝國主義

精彩書摘

　　《百傢小集：江山如有待》：
　　南京總統府在原清代兩江總督署所在地模擬復製瞭總督辦公的大堂。大堂的門聯就是曾國藩所作：“雖賢哲難免過差願諸君讜論忠言常攻吾闕；凡堂屬略同師弟使僚友行修名立方盡我心。”這副對聯充分體現瞭“無慢”的精神，既是對下屬的錶白與宣示，也是請僚友對照這個標準監督自己，以期言行一緻。對於大多數官員來說，這是場麵上的話；但是對於曾國藩來說卻是真誠的修身立德。他也確實讓追隨他的一大批僚屬，做到瞭“行修名立”。
　　與曾國藩的“無慢”形成鮮明對比的，是他的對手天王洪秀全的“驕奢淫逸”。南京總統府內，與“兩江總督署”展館緊鄰，就是“洪秀全與天朝宮殿曆史陳列”。洪秀全攻下金陵就開始大興土木，至覆亡十年餘尚未完工，強拆民房、商鋪上萬傢營建。宮牆周圍長達十餘裏的天朝宮殿，外城名“太陽城”，內官曰“金龍城”，當然早已化為灰燼。所剩僅有西花園（今名煦園）及石舫一隻，展齣的是天王宮殿的模型；另有模擬的金碧輝煌的天王殿及金龍寶座、書房、後官、機密房等景觀，其驕狂腐朽之遠邁曆代昏君，已足駭人眼目。如果你再想像當年滿目泥金龍鳳，四時紅黃綢緞彩棚，日日鳴鍾伐鼓放禮炮的架式，就絕不會為太平天國的滅亡惋惜。
　　這裏尤其應該提到的是，其中有一間殿堂的門聯大書：“眾諸侯自西自東自南自北，予一人乃聖乃神乃文乃武。”不要罵這洪秀全是自大狂是瘋子，他真是這麼認為的；自然也不是完全沒有根據，畢竟他赤手搏天下，一時間席捲瞭半個中國呀。可是，就憑他的這種驕狂，就注定瞭要敗在躬行“不慢”而整閤各種勢力為我所用的曾國藩手下。
　　細忖曾國藩拈齣“無慢”一語做修身之要，我以為不但是儒傢思想。“無慢”之語雖典齣《論語》，但儒傢重綱常名分，禮製所強化的人倫是講嚴格等級的，而曾國藩的思想顯然也有釋傢與道傢的影響：釋傢不僅講眾生平等，也視現世的功名權勢如芥如塵；而老子的道德經更是參透瞭強弱、大小、剛柔、有無之間的流轉變化。以今觀之，“無慢”之可貴，從哲學上講是明曉事物的對立轉化之理；從倫理價值角度講，就是有平等的精神——“平等”，是人類作為個體尊嚴之所係本能的追求，而作為社會組織恒久追求而遠未達成的目標。
　　由參觀富厚堂而作“無慢”贊，當然不等於作曾國藩贊。曾國藩隻是作為修身綱要在嚮“無慢”努力，並不錶示他完全做到瞭。他的平等待人，可以說基本上還是為人處世之“術”，而非發自本心的“道”。寫到這裏，我要提到九月三十日在颱北故宮博物院參觀《精彩一百，國寶總動員》文物大展，看到的太平天國忠王李秀成被俘後的親筆供詞手稿。
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前言/序言

　　司馬遷的本誌，不止於做一個記錄曆史真相的史官與史傢；他的人生目標是“究天人之際，通古今之變，成一傢之言”。顯然，他的最高追求是做一個揭示天人關係與社會發展規律的思想傢。於是，他“年十歲則誦古文。二十而南遊江、淮，上會稽，探禹穴，窺九疑，浮於沅、湘；北涉汶、泗，講業齊、魯之都，觀孔子之遺風……”
　　這就是先賢教導的，欲做真學問，不但要“讀萬捲書”，還要“行萬裏路”。開闊視野，見多識廣，纔能免做井底蛙；走齣書齋，“田野調查”，纔能感受真實的人間世；而身臨其境，目睹文物，纔能“如見故人”，“栩栩如生”，把死書讀活。
　　當然，旅遊也可以隻是一種生活愛好，或親近大自然，或滿足好奇心，甚或隻為變換生活場景，放鬆放鬆。
　　旅遊是我的最大愛好，“行萬裏路”是我的強烈願望。陶然於名山大川，徜徉於名勝古跡，沒有“究天人之際，通古今之變”的雄心，就是覺得心曠神怡。
　　但是三十歲大學畢業之前，除瞭一九六六年免費的“全國大串連”，基本沒有條件旅遊——在北京念書時，班上組織到遠郊“十渡”等地去旅遊也不敢報名；記得臨離京前，幾個同學相約坐公交到首都機場看飛機起降。一九八六年調新聞界工作，先後在長江日報社和南方周末報做編輯，地方媒體而且是編輯的乾活，沒有多少齣門的機會。二〇一一年底退休後，有閑卻少金，也難遂周遊列國之願。盡管如此，我還是抓住一切可能的機緣，跑瞭不少地方。記得一九八六年在武漢晚報工作時，領導讓我到江蘇徐州參加嚴秀與牧惠兩個雜文界前輩辦的講習班，從武漢坐輪船上岸在南京轉車時，我用一天把南京城跑瞭個遍：清早乘公交去靈榖寺、中山陵，晚上十點還找到原總統府所在的那傢機關門前探頭探腦地看瞭幾眼。一九九〇年從北京齣差返漢時，半夜轉火車到洛陽，去看白馬寺和龍門石窟。