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[美] 米哈裏·契剋森米哈賴著，張定綺譯

圖書標籤:

心流
積極心理學
體驗
心理學
自我提升
幸福感
米哈裏·契剋森米哈賴
中信齣版
暢銷書
個人成長

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店鋪：中信齣版社官方旗艦店

齣版社：中信齣版集團

ISBN：9787508675534

商品編碼：19034064238

品牌：中信齣版（Citic Press）

包裝：精裝

開本：32開

齣版時間：2017-11-01

用紙：純質紙

頁數：381

正文語種：中文

具體描述

心流理論之父、積極心理學奠基人米哈裏?契剋森米哈賴開山之作！鄭也夫、趙昱鯤、陽誌平、萬維鋼作序推薦！

心流理論之父、積極心理學奠基人米哈裏·契剋森米哈賴開山之作！
暢銷全球28年，被譯成30餘種文字，
影響全球韆萬人的開創性心理理論。

心流不是雞湯，
而是讓你保持專注、幸福感翻倍的科學

鄭也夫（北大社會學係教授）、
趙昱鯤（清華大學社會科學學院積極心理學研究中心辦公室主任）、
陽誌平（安人心智集團董事長）、
萬維鋼（科學作傢，得到《精英日課》專欄作者）
作序推薦！

“心流”是指我們在做某些事情時，那種全神貫注、投入忘我的狀態——這種狀態下，你甚至感覺不到時間的存在，在這件事情完成之後我們會有一種充滿能量並且非常滿足的感受。其實很多時候我們在做自己非常喜歡、有挑戰並且擅長的事情的時候，就很容易體驗到心流，比如爬山、遊泳、打球、玩遊戲、閱讀、演奏樂器還有工作的時候。
心理理論之父、積極心理學奠基人米哈裏·契剋森米哈賴在30年前，在大量案例研究基礎上，開創性地提齣瞭“心流”的概念。本書係統闡述瞭心流理論，進入心流狀態的條件，從日常生活、休閑娛樂、工作、人際關係等各方麵，闡述如何進入心流狀態。對心理學愛好者和研究者來說，《心流》是理解積極心理學等領域不可或缺的理論素材；對大眾讀者來說，這更是一本提升幸福感和效率的行動指南。

序一 | 自造內心秩序之途鄭也夫 // 001
序二 | 心流人生：一麯冰與火之歌趙昱鯤 // 027
序三 | 勝利者一無所獲陽誌平 // 039
序四 | 契剋森米哈賴的幸福課萬維鋼 // 047
序五 | 聽見喜悅的聲音餘德慧 // 053
序六 | 快樂需要用心學習硃宗慶 // 057
第*章 | 心流，快樂的源泉 // 061
我們對自己的觀感、從生活中得到的快樂，歸根結底直接取決於心靈如何過濾與闡釋日常體驗。我們快樂與否，端視內心是否和諧，而與我們控製宇宙的能力毫無關係。
人何時最幸福？ // 063
人類不滿的根源 // 072
文化編織的神話 // 075
善用自己的體驗 // 080
釋放內在的生命 // 085
第二章 | 控製意識，改善體驗的品質 // 089
一個人可以不管外界發生什麼事，隻靠改變意識的內涵，使自己快樂或悲傷；意識的力量也可以把無助的境況，轉變為反敗為勝的挑戰。
意識的內涵 // 091
意識的極限 // 097
注意力：無價的資源 // 099
關於自我 // 104
內在失序 // 107
意識井然有序 // 111
自我的成長 // 113
第三章 | 心流的構成要素 // 117
邁達斯國王點石成金，最後活活餓死的寓言，充分證明一味追求財富、地位、權力，未必能使人更快樂。唯有從每天的生活體驗中創造樂趣，纔能真正提升生活品質。
幸福的假象 // 119
享樂與樂趣 // 122
構成心流體驗的要素 // 126
目標不假外求 // 149
第四章 | 如何在日常生活中尋找心流？ // 155
索爾仁尼琴自得其樂的性格，讓身陷囹圄的不堪也能轉變為心流體驗。他說：“有的犯人會設法衝破鐵絲網逃脫！對我而言，鐵絲網根本不存在，犯人總數並沒有減少，但我已飛到遠方去瞭。”
心流活動 // 158
心流與社會文化 // 165
自得其樂的性格 // 172
在睏頓中體驗快樂 // 180
第五章 | 感官之樂 // 185
一走進舞池，我就覺得像漂浮瞭起來；好像喝醉的感覺，當舞到盡興，我渾身發熱、欣喜若狂，仿佛藉著身體語言與他人溝通。
人值多少錢？ // 187
“動”的樂趣 // 189
愛到最高點 // 195
控製的最高境界 // 198
視覺之樂 // 202
聆聽喜樂的樂音 // 205
美食之樂 // 211
……

[美]米哈裏·契剋森米哈賴（Mihaly Csikszentmihalyi），積極心理學奠基人之一，“心流”理論提齣者。前美國心理學會主席馬丁·塞利格曼譽之為“世界積極心理學研究領軍人物”。
契剋森米哈賴一直緻力於幸福和創造力的研究，提齣並發展瞭“心流”的理論。他曾擔任芝加哥大學心理係主任，現任教於美國加州剋萊濛特大學。其著作包括《心流》《發現心流》《創造力》等暢銷書，對積極心理學的發展産生瞭重大影響。其中《心流》自1990年齣版以來，被翻譯成30餘種文字，影響瞭全球韆萬研究者和讀者。

我稱《心流》這本書為奇書，因為內容新奇，還因為它很難歸類。既有科學的成分，似乎也有哲學，乃至形而上學的味道。可能是因為作者討論瞭一些本質的、科學還難於進入的問題。但是本書中的奇思妙論，不是基於玄想，而是調查。作者總結的心流體驗，是大規模調查的結果。
——鄭也夫
北大社會學係教授
我希望你能把《心流》這本書讀兩遍。*遍是學習心流的概念、技巧，第二遍則是用心與契剋森米哈賴對話，體驗他的這一麯冰與火之歌：外界紛擾並不可怕，反而是我們鑄成更大的心流的能量來源。
——趙昱鯤
清華大學社會科學學院積極心理學研究中心辦公室主任

經過近五十年的發展，心流一詞已經從學術界成為流行文化的一部分。它構成瞭今日盛行的積極心理學基石，成為互聯網産品設計重要考量指標。契剋森米哈賴教授的《心流》一書正本清源，以原創者身份迴答瞭心流是什麼，心流有什麼意義，如何獲得心流等。這本書也是幸福人生必讀之書，當下的快樂是什麼？幸福的真相是什麼？人生的意義是什麼？相信各位讀者會開捲有益。　
——陽誌平
安人心智集團董事長

從心流齣發，契剋森米哈賴重新定義瞭什麼叫“樂趣”，什麼叫“復雜”，什麼叫“休閑”，並且推齣什麼是真正的幸福。真正的幸福，是當你全心全意投入一件事，把自己至於度外的時候，獲得的副産品。你直接追求的並不是幸福，而是把自己變得更復雜——在這個變復雜的過程中，你會找到樂趣，這個狀態就是幸福的……你幸福嗎？我在讀這本書的時候，（不經意地）收獲瞭很多幸福。
——萬維鋼
科學作傢，得到《精英日課》專欄作者

2300 年前，亞裏士多德曾說，世人不分男女，都以追求幸福為人生最高目標。我們不僅為擁有幸福而追求幸福，我們追求其他目標—健康、美貌、金錢、權力，無非也是因為我們以為擁有這些就能得到幸福。自亞裏士多德以來，許多事物都發生瞭變化。人類對宇宙星球及原子的認知與知識，已超乎前人想象；往昔無所不能的希臘眾神，與現代人相比較，不過是一群無助的幼童。盡管如此，人們對幸福的渴求卻是亙古不變。現代人對幸福的理解並不見得比亞裏士多德更透徹，而對於如何得到幸福，更可說是毫無建樹。

人何時最幸福？

雖然我們比古人活得更長久、更健康，普通人也能享受到數十年前連做夢都想不到的奢侈品（路易十四的宮廷裏沒有一間符閤現代標準的浴室，中世紀最富裕的人傢也難看見椅子，古羅馬皇帝無聊時也不能看電視打發時間），又有這麼多科學發明任我們靈活運用，但仍然有許多人覺得生命是種浪費，漫長的人生歲月不僅幸福難求，還時時處於焦慮和倦怠之中。
難道人類注定永遠得不到滿足，永遠懷著非分之想嗎？或許人性的通病就是緣木求魚，四處去尋找幸福的青鳥，把一生最美好的時光糟蹋殆盡？本書希望通過現代心理學的方法，探討一個古老的問題：人何時最幸福？若能找到解答，或許我們就可以調整生活秩序，享受更幸福的人生。
在著手寫作本書之前，我發現瞭一件事，但我足足花瞭25 年時間纔認清這是一個發現。說是“發現”或許有點兒誤導，因為自古以來，人類對此就不陌生；但換個角度來看，這個字眼也頗為貼切，因為盡管每個人都知道它的存在，卻不曾有人用相關的學術理論加以說明和闡釋。因此，我毫不遲疑，投入25 年的時間，研究這個久未有人觸及的心靈現象。
我發現，幸福並非瞬間發生；它與運氣或概率無關，用錢買不到，也不能仗恃權勢巧取豪奪；它不受外在事物的操縱，而是取決於我們對外界事物的闡釋。實際上，幸福要靠個人的修持，事先充分準備、刻意培養與維護。隻有學會掌控心靈的人，纔能決定自己的生活品質；具備瞭這種能力，也就相當於接近幸福的境界瞭。
幸福並不是存心去找就能找到的。哲學傢密爾說：“自問是否幸福，幸福的感覺就蕩然無存瞭。”隻有在不計較好壞、全身心投入生活的每一個細節時，纔會覺得幸福，直接去找反而不會奏效。奧地利心理學傢維剋多·弗蘭剋在《活齣意義來》一書的序言裏說得好：“不要以成功為目標—你越是對它念念不忘，就越有可能錯過它。因為成功如同幸福，不是追求就能得到；它必須因緣際會……是一個人全心全意投入並把自己置之度外時，意外獲得的副産品。”
那麼，如何纔能實現這個既無法直接追求又令人捉摸不定的目標呢？過去25 年的研究使我確信，方法是有的，這條麯摺蜿蜒的路徑就從控製意識開始。
最優體驗
我們對生命的看法，乃是由許多塑造體驗的力量匯集而成的，每股力量都會留下愉快或不愉快的感受。對於大多數的力量我們難以控製，例如我們對自己的長相、氣質、體格，能做的改變相當有限。截至目前，我們還無法決定自己要長多高或多聰明，也不能自行挑選父母或生辰八字，更不能操縱戰爭或經濟不景氣。我們體內的基因組閤、地心引力、空氣中的花粉以及生逢何時—諸如此類不計其數的因素決定瞭我們一生的際遇：看見什麼，産生何種感想，做齣何種反應。由此看來，人類會相信命由天定，實在不足為奇。但也有些時候，我們會覺得有能力控製自己的行動，主宰自己的命運，而不被莫名其妙的力量牽著鼻子走。在這種難得的時刻，我們會感到無比欣喜—一種渴望已久的寶貴體驗，在追尋理想人生的旅途中樹立瞭一座裏程碑。
這就是所謂的“最優體驗”。它像是一名水手，握緊鼓滿風帆的纜索，任憑海風吹拂發際，感覺船隻破浪前行的愉悅—此時帆、船、風、海四者，在水手的血管中産生瞭一種和諧的共鳴。這又像是一個畫傢，目睹畫布上的色彩構成互相吸引的張力，在驚訝不已的原創者眼前形成嶄新生命時的感覺。它還像是一個父親第一次見到孩子對他報以微笑時的喜悅。
這種最優體驗不僅在順境時會發生，甚至在集中營的幸存者或剛從韆鈞一發的危機中逃生的人，也有可能在最艱難的一刻突然大徹大悟。林中小鳥的歌唱，艱巨任務終於完成，或跟朋友分食乾硬的麵包，都有可能成為頓悟的觸機。
一般人認為，生命中最美好的時光莫過於心無牽掛、感受最敏銳、完全放鬆的時刻，其實不然。雖然這些時候我們也有可能體會到快樂，但最愉悅的時刻通常在一個人為瞭某項艱巨的任務而辛苦付齣，把體能與智力都發揮到極緻的時候。最優體驗乃是由我們自己所締造的。對一個孩子而言，也許就是用發抖的小手，將最後一塊積木安放到他從未堆過的那麼高的塔尖上；對一位遊泳健將而言，也許就是刷新自己創下的紀錄；對一位小提琴傢而言，也許就是把一段復雜的樂麯演奏得齣神入化。每個人畢生都麵臨著不計其數的挑戰，而每次挑戰都是一個獲得幸福的良機。
這樣的體驗在當時並不見得愉悅。遊泳健將在最刻骨銘心的比賽中，可能會覺得肌肉酸疼，肺腑幾乎要迸裂，說不定還疲倦得差點兒暈倒—但這可能是他一生中最美妙的一刻。掌控生命殊非易事，有時根本就是一種痛苦，但日積月纍的最優體驗會匯集成一種掌控感—說得更貼切些，是一種能自行決定生命內涵的參與感—這就是我們所能想象的最接近所謂“幸福”的狀態。