简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

图书标签:

• 语言学
• 认知科学
• 进化论
• 心理学
• 语言起源
• 人类行为
• 生物学
• 神经科学
• 思维
• 遗传学

店铺： 人文在线图书专营店

出版社： 浙江人民出版社

ISBN：9787213066559

商品编码：21779940056

包装：平装

丛书名： 心视界

开本：16开

出版时间：2015-05-01

用纸：胶版纸

页数：492

套装数量：1

正文语种：中文

内容简介

　　一扇了解语言器官、破解语法基因、进入人类心智的大门；一个关于语言问题专业的答案；一些令人信服、生动有趣的例证；一场常识对谬论的彻底胜利。

作者简介

　　史蒂芬.平克，出生于加拿大蒙特利尔，1976年取得麦吉尔大学心理学学士学位，1979年取得哈佛大学实验心理学博士学位。

　　1982年—2003年，在麻省理工学院脑与认知科学系任教，并专心研究儿童的语言学习模式，并终成为麻省理工学院认知神经学中心的负责人。1994年，他的《语言本能》一经出版，就成为轰动一时的畅销书，并入选《美国科学家》（American Scientist）评出的20世纪100本合适的科学书籍。

　　2003年，被聘为哈佛大学心理学教授。2008年—2013年，被授予哈佛学院荣誉教授头衔。

　　2004年，当选《时代》杂志全球100位有影响力人物。2010年—2011年，两度被《外交政策》杂志评为全球思想家。在2013年《前景》杂志“伟大思想家”的评选中，平克名列第3。

精彩书评

　　★与我同年同月出生的史蒂芬?平克教授是我们这一代语言研究工作者的骄傲。作为继乔姆斯基之后认知科学领域研究语言与心智关系的领军人物，平克在其可读性极强的著作《语言本能》中为我们开启了一扇了解语言器官、破解语法基因、进入人类心智本性的大门。平克从生物进化论和心理语言学的交叉视角，以大量的基于日常生活和流行文化的语言案例，揭开了语言神秘的面纱，证明了语言的生物学基础和生物遗传性。语言的无限魅力在于语言是人的一种本能。日常语言并非思维的惟一方式，由心智词汇和心智语法构成的“心语”才是真正意义上的思维语言。
　　——梅德明
　　著名语言学家，上海外国语大学教授

目录

赞誉/I
专访史蒂芬· 平克 /V
前言 语言的无限魅力 /VII
引言 语言是人的一种本能 /001
神奇的语言是如何产生的呢？大多数受过教育的人都认为，语言是人类重要的一项文化创造。达尔文认为语言是“掌握一项技艺的本能倾向”，威廉 · 詹姆斯则认为语言和思想都是人的本能。乔姆斯基的“普遍语法”理论，是20世纪关于语言本能的著名论断。
◆ 神奇的语言
◆ “文化创造”论
◆ “语言本能”论
◆ 乔姆斯基的“普遍语法”
01 有人类存在的地方，就有语言存在 /013
我们本以为语言是文化的产物，错误地认为教育程度偏低人群的语言表达能力也会差一些。但实际上，美国黑人在英语表达方面却更胜一筹。语言的普遍性，并不意味着语言就是人的本能，我们还要观察语言的进化过程。大脑，是语言产生的生物学基础。
◆ 黑人英语更高明
◆ 语言普遍性≠语言即本能
◆ 从无到有的克里奥尔语
◆ 大脑，语言的生物学基础
02 心语 /045
人们很容易高估语言的能力，以为语言决定着我们的思维。实际上，语言不是思维的一方式。心智计算理论是认知科学的基础，无论是英语还是其他任何自然语言，都不能用作心智计算的介质。心语，才是思维的语言。
◆ 语言不是思维的一方式
◆ 心智计算理论
◆ 英语不适于心智计算的5大原因
◆ 心语才是思维语言
03 语言机制 /075
我们每个人的大脑中都装有一部“心理词典”和一套“心理语法”，语言就是用语法规则组合起来的词语。若想领悟乔姆斯基的语言机制理论，我们首先要弄清这个理论是解决什么问题的。有些语法规则在婴儿诞生之初就存在于他们的大脑中，他们是天生的“语法专家”。
◆ 心理词典和心理语法
◆ 只有上帝才能造出一颗树
◆ 乔姆斯基的语言机制理论
◆ 有些语法规则是天生的
04 每个人的头脑中都装着一套构词法 /123
通过构词法，人们就可以将词根扩展为词干，将词干扩展为词语，从而创造出千千万万的词语。符号与意义之间的关系深深地扎根于儿童的头脑中。我们的心智天生就是为了发现这个世界上所存在的各式各样的物体和运动，并用单词来一一标记它们。
◆ 形形色色的构词法和不计其数的单词
◆ 词根，词干的小组成部分
◆ 是Walkmen，还是Walkmans？
◆ 单词的记忆过程
05 语音的奥秘 /159
我们有喉头、软腭、舌面、舌尖、舌根、双唇六个语音器官，再结合喉头是否振动、软腭张闭、舌根是否紧张以及双唇是否撮起，我们在英语中就可以形成40个音素。不同语言的语音模式也千差万别。语音之所以难以识别，是因为人类的大脑和口头之间存在许多不相配的地方。
◆ 元音和辅音
◆ 发音器官的组合方式
◆ 语音模式
◆ 为什么语音识别如此之难
06 会说话的大脑 /197
在科学家看来，人脑对语言的理解能力实在超乎想象。人们几乎可以“同步”完成接收和理解语言这一极其复杂的任务。记忆负担轻的语言，才是好语言；不产生歧义的句子，才是好句子。语迹，是理解语言的必要心理活动，脑电图证实了这种记忆负担的存在。
◆ 人脑对语言的理解能力超乎想象
◆ 记忆负担轻的语言，才是好语言
◆ 不产生歧义的句子，才是好句子
◆ 语迹，理解语言的必要心理活动
07 为什么地球上会存在那么多不同的语言 /241
目前，世界上仍有5 000多种不同的语言存在。从单词和语素的排列次序角度看，这些语言至少有45个共同点。无论哪一种语言，我们都能轻松找出几十个独特的地方。遗传、变异、隔离是导致语言差异的三大原因。在不远的将来，人类大多数语言都将彻底消失。
◆ 语言的共性与差异
◆ 导致语言差异的三大原因（遗传、变异、隔离）
◆ 语言的源头
◆ 令人担忧的未来：大多数语言都将消失
08 孩子天生会说话 /273
所有的婴儿都是带着语言能力来到这个世界的，他们3～4岁就能自如运用语言。声音环境、母亲式语型、父母的回应与自我实践，是儿童学会语言的3大要素。人的语言能力与大脑发育是直接相关的。婴儿大脑的代谢能力，在4岁左右达到峰值。6岁之前，是学习语言的佳年龄。
◆ 儿童是学习语言的天才
◆ 儿童学会语言的3大要素
◆ 语言能力与大脑发育
◆ 6岁之前，学习语言的佳年龄
09 语言器官和语法基因 /313
神经科学家在左脑发现了语言运作的痕迹。在所有由脑损伤引发的语言障碍中，损伤部位位于左侧大脑外侧裂周区的病例占到98%，因此，我们可以称这一区域是人类的“语言器官”。有些基因似乎会对处理语法的神经回路产生特定影响，这为语法基因的存在提供了间接证据。
◆ 我们都在用左脑说话
◆ 人类的“语言器官”：左侧大脑外侧裂周区
◆ 语法基因存在的间接证据
◆ 语言的遗传与变异
10 人类语言的起源 /349
人类语言就如同大象的鼻子，是自然界中一个非常独特的存在。黑猩猩是人类的近亲，但他们的语言能力远不及婴儿。语言并非产生于“大爆炸”，这只不过是一种错觉，因为我们那些懂一些语言的祖先都已灭绝了。人类语言已有400万年的进化历程，我们的语言能力是自然选择的结果。
◆ 大象的鼻子
◆ 黑猩猩的语言能力为什么远不如婴儿
◆ 语言能力“大爆炸”只是一种错觉
◆ 从0到1，语言的进化
11 语言专家 /389
每个人说出的话，从语言机制的角度看可能合乎语法，从规定性的角度看又可能不合乎语法，“双重否定”就是好的例子。对于这一问题，众多的语言专家各有高见。其实，对已经成为社会标准的方言，甚至俚语，我们都应该多学多用。在语言运用方面，应该改善的是写作的明晰和文体的得当。
◆ 规定性规则与描述性规则
◆ 几个正确的“错误”
◆ 4类语言专家的高见
◆ 我们该怎么办
结语 语言，洞悉人性的一扇窗 /427
语言本能既源于遗传，也离不开环境的影响。受乔姆斯基的“普遍语法”的启发，人们将会找到潜藏于所有文化下的普遍行为模式。按“相似度”进行归纳，是人类天生就有的一种学习能力。尽管我们说着不同的语言，但我们拥有相同的心智结构，语言是洞悉人性的一扇窗。
◆ 语言本能离不开遗传和环境
◆ 从普遍语法到普遍人性
◆ “相似度”归纳，人类天生的学习能力
◆ 不同的语言，相同的心智结构
附录 “语言本能”的研究进展 / 453
译者后记 / 469

精彩书摘

　　到20 世纪20 年代，人们普遍认为，地球上所有适合人类居住的地方都已被探险家发现了。新几内亚，这座世界第二大岛也不例外。来自欧洲的传教士、种植园主和公务人员聚居于新几内亚沿海的低地一带，因为他们认为那条将该岛一分为二的险峻山脉根本不适合人类居住。虽然从两边海岸的位置看来这是一条山脉，但其实它是两条，在它们中间，是一片气候宜人的高原，其间错落着众多土地肥沃的峡谷。这片高地之上，大约有100 万处于石器时代的土著生活。4 万年来，他们一直过着与世隔绝的生活，不为外人所知。直到有一天，人们在新几内亚岛上的一条河流中发现了金子，紧随而来的淘金热吸引了生性自由的澳大利亚探矿者迈克尔· 莱希（Michael Leahy）。于是在1930 年5 月26 日，他雇用了一些低地土著为向导，与另外几名探矿者一起着手勘探这些横贯全岛的高山峻岭。等他们登上峰后，莱希惊讶地发现，群山的对面竟然是一片广袤的草原。随着夜幕降临，莱希的惊讶变成了惊恐，因为他们远远地看到了火光。显然，有人居住在这片峡谷之中。莱希和他的同伴度过了一个不眠之夜，他们给所有的武器装上子弹，还自制了一枚炸弹。第二天，他们首次见到了生活于群山之中的高地人。这次碰面令双方都感到震惊。莱希在日记里这样写道：
　　当他们（高地人）出现在我们眼前时，我们都松了一口气……男人们站在前面，手里拿着弓箭，女人们则捧着甘蔗站在后面。依万加（Ewunga）一看到这些女人，就立刻告诉我这场仗打不起来。我们挥了挥手，招呼他们过来，于是他们异常警惕地向我们走来，每走几步就停下来打量我们。终于有几个人鼓起勇气来到我们面前，看得出来，我们的出现完全把他们震住了。我把帽子摘了下来，这个举动吓得离我们近的几个人连连后退。其中一位年纪较大的土著张大了嘴，小心翼翼地摸了摸我，想确定我是不是真人，然后他跪了下来，用手摩挲我裸露的大腿，估计是想看看上面是不是涂了白漆，接着他又抱住我的膝盖，他那毛发浓密的头在我身上蹭来蹭去……女人和小孩也壮着胆子走上前来，一时间，我们的营地挤满了这些人，他们一个个跑来跑去、叽叽喳喳、指手画脚。对他们来说，我们的一切都是闻所未闻、见所未见的。
　　这里的“叽叽喳喳”指的就是语言，一种陌生的语言。到20 世纪60 年代，人们已经在这些与世隔绝的高地人中发现了800 种不同的语言。在人类历史中，莱希与高地人初次相遇的场景想必出现过成百上千次，每当一个种族与另一个种族首次相遇时，这个情景都要重演一番。据我们所知，世界上的所有种族都拥有自己的语言，无论是霍屯督人、爱斯基摩人还是雅诺马马人。我们还从未发现不会说话的原始部族，也没有任何证据显示有哪个地区曾是语言的“摇篮”——语言是从那个地方出发、传播到其他原本没有语言的人群那里的。
　　与其他任何语言一样，莱希的“新朋友”所使用的语言并不只是“叽叽喳喳”，它是思想的媒介，足以表达抽象的概念、无形的实体以及复杂的推理过程。面对从天而降的白人，高地人展开了热烈的讨论，他们试图理解这些“白色怪物”到底是何方神圣。有一种看法占了上风：这些白人是他们祖先的转世化身，或是以人形现身的幽灵，说不定到了晚上就会变回枯骨。他们一致认为应该用实证的方法来解决这个问题。高地人吉鲁帕诺· 艾査（Kirupano Eza’ e）后来回忆说：
　　我们中的一个人躲在暗处，看到他们要去大便，就跑回来说：“那些天上来的人要去那边拉屎了。”等他们拉完之后，许多人都跑过去一看究竟，结果发现同样是恶臭扑鼻，就纷纷议道：“他们的肤色也许和我们不同，但大便闻起来却一样的臭。”
　　……

词语的脉搏，思想的河流：人类认知与表达的深层探索 本书并非直接探讨特定著作《语言本能：人类语言进化的奥秘》的核心论点，而是将目光投向其所暗示的更广阔的领域——人类心智的内在构造，以及我们与世界建立联系的根本方式。我们将深入剖析，是什么让我们能如同呼吸般自如地掌握语言，又是什么让我们能够跨越个体差异，形成如此丰富多样的沟通体系。这不是一次对某个特定理论的详尽梳理，而是一次关于人类意识、认知机制以及社会文化交织作用的深刻反思。 一、心智的基石：抽象思维与符号的诞生 人类之所以能够驾驭语言，其根本在于我们拥有一种超越感官直接体验的抽象思维能力。这是一种将具体事物、事件、情感转化为抽象概念，并赋予这些概念以符号（词语）的能力。想象一下，我们看到一棵树，我们的大脑不仅仅是记录下“高大的、绿色的、有树干的”这些视觉信息，而是将其抽象为“树”这个概念。这个概念本身就包含了所有树的共同特征，以及我们对“树”的各种联想和理解。 这种抽象能力是所有认知活动的基础，也是语言产生的先决条件。我们能谈论过去发生的事，预测未来的可能，讨论不存在的虚构事物，甚至思考自身的意识，这一切都离不开抽象思维的支撑。符号的运用，尤其是语音或书写符号，则是将这些抽象概念传递给他人的关键。词语就像是承载着抽象意义的容器，通过这些容器，我们得以分享彼此的内心世界。 这其中涉及到一个精妙的认知过程：概念形成。我们如何将零散的感官输入整合成有意义的概念？例如，“椅子”这个概念，它不仅仅是具有特定形状和功能的物体，更是一种社会约定俗成的分类。我们能识别各种形态的椅子，也能理解“坐”这个动作与椅子的关联。这种概念的形成，并非简单的“录入”，而是大脑主动构建、分类、关联的过程。 二、语言的骨架：语法结构与意义的编织 仅仅拥有词语还不足以构成有效的沟通。真正让语言成为强大工具的，是其内在的语法结构。语法并非是僵化的规则，而是组织词语，构建意义的灵活框架。它赋予了我们表达复杂关系、细微差别以及逻辑顺序的能力。 思考一下，仅仅是词语的排列顺序不同，意思就会发生天翻地覆的变化。例如，“狗咬人”和“人咬狗”，词语相同，但主语和宾语的颠倒，立刻改变了叙事的重点和事件的性质。这表明，语法是一种意义生成机制，它通过词语之间的组合关系，创造出新的意义。 我们学习和使用语言，其实是在不断地学习和运用这些语法规则。这些规则很多时候是内化的，我们并非刻意去背诵语法条文，而是在母语环境中自然习得。这种“习得”过程本身就揭示了人类心智在处理语言结构方面的特殊倾向。我们似乎天生就具备一种“语言器官”，能够自动地识别、分析并生成符合语法的句子。 语法不仅仅是逻辑连接，它还承载着语用学的丰富内涵。一个句子在不同的语境下，其真实意图可能完全不同。例如，“外面下雨了”，在不同的场合，可能是在陈述事实，可能是在暗示“该回家了”，也可能是“想要你帮忙撑伞”。理解这些言外之意，需要我们具备解读社会情境、说话者意图以及共同知识的能力。这表明，语言的运用远不止于词语和语法的堆砌，它还涉及到对人类互动和社会规范的深刻理解。 三、认知的边界与自由：语言对思想的影响 语言与思维之间的关系，是一个古老而又充满争议的话题。我们普遍认为，语言是思维的载体，但它是否也反过来塑造了我们的思维方式？ 某种程度上，语言确实为我们的思维提供了框架。例如，当我们学习一个新概念时，我们往往会为其寻找一个词语来标记。这个词语就像一个“锚点”，帮助我们巩固和组织关于这个概念的认知。某些语言的词汇系统，例如对颜色、时间和空间的不同划分方式，可能会在一定程度上影响使用者对这些现象的感知和分类。 然而，将语言视为思维的唯一决定因素，则可能过于片面。人类同样拥有丰富的非语言思维，例如图像思维、情感体验、直觉判断。语言更像是我们与这些非语言思维互动、整理和表达的工具。它让我们能够将模糊的感觉转化为清晰的表达，将零散的思绪编织成逻辑的链条。 更进一步说，语言的灵活性也赋予了我们认知的自由。通过语言，我们可以脱离现实的束缚，进行想象、创造和理论构建。我们可以讨论宇宙的起源，探索人性的奥秘，设计未来的社会。这种超越性的能力，正是语言赋予人类最宝贵的财富之一。它让我们能够反思自身，审视世界，并不断地拓展认知的边界。 四、跨越差异：语言的共性与多样性的辩证 尽管世界上存在着成千上万种语言，它们在语音、词汇和语法上可能千差万别，但深入探究，我们仍然能发现语言之间普遍存在的共性。例如，几乎所有语言都拥有名词和动词，都具备表达主谓关系的能力，都能够表示时间、地点、数量等基本概念。 这些共性，或许反映了人类心智在处理信息、组织意义方面存在着某些普遍性的认知倾向。它们是人类共同经验和认知结构的体现。科学家们通过研究这些共性，试图揭示人类语言的普遍规律，甚至探索语言的起源和演化。 与此同时，每一种语言又都拥有其独特的魅力和精妙之处。语言的多样性是人类文化和历史的宝贵遗产。不同的语言系统，可能以不同的方式来编码世界，来表达情感，来构建社会关系。理解这种多样性，不仅是对人类智慧的尊重，也是拓宽我们认知视野的重要途径。 例如，某些语言可能拥有非常丰富的词汇来描述特定领域的现象，比如爱斯基摩人对雪的描述，这反映了他们对生存环境的精细观察和重要性。又或者，某些语言的敬语系统，能够精妙地表达人际关系中的等级和尊重，这折射出其社会文化的特点。 五、学习、传承与创造：语言的生命力 语言并非静止不变的实体，它是一个动态发展的过程，通过学习、传承和创造而生生不息。每一个新生命的诞生，都意味着一个完整的语言系统在其脑海中重新启动。儿童的学习过程，是语言生命力最直接的体现。他们从咿呀学语，到流利表达，这个过程充满了探索、模仿和创造。 语言的传承，是通过一代又一代人的沟通和教育来实现的。我们从父母、老师、社会那里习得语言，并将所学的语言传递给下一代。这个过程并非简单的复制，而是在新的语境中，在新的认知结构中，对语言的再创造。 而语言的创造力，体现在无数的文学作品、诗歌、歌曲以及日常对话中。我们能够创造出新的词语来描述新的事物和概念，能够组合出新颖的句子来表达更深刻的情感和思想。这种创造力，是人类智慧和想象力的结晶，也是语言之所以能够不断适应变化的世界，满足不断发展的需求的关键。 结语： 从抽象思维的萌芽，到语法结构的精巧编织，再到语言对认知的塑造与解放，以及其内在的共性与外在的多样性，最后到语言的生生不息，我们看到的是一个宏大而迷人的图景。人类的语言，不仅仅是沟通的工具，更是我们认知世界、理解彼此、创造文明的根基。深入探索语言的奥秘，就是在探索我们自身最深层的本质。这趟旅程，充满了对人类智慧的惊叹，对沟通可能性的无限遐想，以及对文化多样性的深深敬意。它引导我们去思考，是什么让我们成为“会说话的动物”，又是什么让我们能够用声音和文字，构建起如此壮丽的思想与情感的宇宙。

评分☆☆☆☆☆

这本书带给我的震撼，更多是来自那种宏大叙事下的个体共鸣。作者仿佛是一位经验丰富的向导，引领我们穿梭于漫长的时间维度，去观察人类心智如何一步步打磨出这套精妙的交流系统。我特别欣赏作者在处理争议性观点时的平衡感，他既展示了主流的看法，也毫不避讳地探讨了那些尚未被完全证实的猜想，这种开放的态度令人信服。阅读过程中，脑海中不断浮现出与自己生活息息相关的例子，这使得抽象的理论变得触手可及。它解答了我长久以来对一些语言现象的困惑，比如为什么不同语言之间存在某些惊人的共性？这种探索人类共同“软件”的体验，真是太迷人了。这本书绝对值得反复研读，每次重温，都会有新的感悟浮现。

评分☆☆☆☆☆

这本书的文字有一种魔力，它能将极其复杂的生物学、心理学概念，转化为清晰、生动甚至带有诗意的描述。我特别喜欢作者在叙述中穿插的那些小故事和历史片段，它们如同散落的宝石，点缀在严谨的论证之间，使得整本书读起来充满了人情味和历史的厚重感。它让我意识到，我们习以为常的语言能力，其实是数百万年演化史中无数次“试错”和“优化”的结果。这种宏大的历史观冲击着我，让我对人类自身产生了更深的敬畏。对于那些期望获得一蹴而就答案的读者来说，这本书可能需要耐心，但对于愿意投入时间去理解事物深层根源的思考者而言，它提供的回报是巨大的，它提供了一个理解人类身份的崭新框架，意义深远。

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读体验就像是攀登一座知识的高峰，每一步都充满挑战，但每登高一寸，视野就开阔一分。我尤其欣赏作者那种不畏复杂的精神，他敢于直面那些看似无解的哲学和科学难题，并用清晰的逻辑链条将它们串联起来。有些段落的论证过程极其缜密，需要读者全神贯注地跟随，但一旦理解了其中的关键逻辑跳跃，那种豁然开朗的感觉，简直比解开一个复杂的谜题还要过瘾。我发现自己不止一次地停下来，反思自己过去是如何使用语言的，它不再是单纯的工具，而是一个活生生的、有着自身演化轨迹的有机体。这本书不仅提供了知识，更提供了一种看待世界的全新视角，一种更具批判性和深度的观察方式。对于那些渴望真正理解人类心智运作底层逻辑的求知者来说，这本书无疑是一份珍贵的地图。

评分☆☆☆☆☆

这本书简直是一场思维的盛宴，读起来让人欲罢不能。作者的笔触细腻而富有洞察力，他不仅仅是在陈述事实，更像是在引导我们进行一次深入的自我探索。阅读过程中，我不断地被新的观点所震撼，那些原本以为理所当然的事情，在作者的抽丝剥茧下，展现出了全新的面貌。特别是对于那些看似微不足道的日常现象，作者总能挖掘出背后深藏的复杂机制，让人不得不惊叹于人类心智的精妙构造。这本书的叙述节奏把握得恰到好处，既有学术的严谨，又不失文学的流畅，即便是对相关领域不甚了解的读者，也能轻松跟随作者的思路，领略其中的精彩。我强烈推荐给所有对人类认知和文化起源抱有好奇心的人，它绝对会刷新你对“理解”这个词的定义。每次合上书本，我都会花上好一阵子来消化刚刚吸收的知识，那种知识带来的冲击力和愉悦感是难以言喻的。

评分☆☆☆☆☆

老实说，这本书的阅读过程并非坦途，它需要你投入相当的精力去啃食那些看似深奥的论点。但正是这种需要“努力”才能抵达的智慧，才更显得弥足珍贵。我喜欢作者那种近乎偏执的求真态度，他不会轻易满足于表面的解释，而是层层深入，追问“为什么会是这样？”。这种锲而不舍的探索精神，感染着每一个读者。读完之后，我感觉自己对于“交流”这件事的理解被彻底重塑了。那些曾经被视为天经地义的语言习得过程，现在看来充满了惊人的偶然与必然的交织。这本书的价值在于，它不仅是知识的传递，更是一种思维训练，它教会我们如何去质疑、如何去构建一个宏大的解释体系。那些引用和旁征博引也处理得非常得体，增加了内容的厚重感，却又不至于让人感到晦涩难懂。