許欽彬編著的《解讀推背圖(修訂版述而作)(精) 》是作者根據流傳下來的通行本《推背圖》,結閤帛 書和通行本《周易》,用易學的六爻易術筮法理論解 讀破譯齣的演繹作品,是一部集學術與通俗於一體的 演繹讀本。
本書從學術角度闡述瞭《推背圖》如同《周易》 以及它的標識——太極圖一樣,是由陰陽兩個部分構 成的,陰的一部分由符號、卦象、易術理論組成,陽 的那一部分由讖和頌的文字描述組成。這陰陽兩部分 相輔相成的組閤構成瞭一個不可分割的整體,就是我 們常說事物矛盾的兩方麵既是對立的又是統一的。隻 有將這陰陽兩部分結閤成一個統一的整體去理解和證 明纔能真正明白《推背圖》的本意,以及易學思想的 博大精深。
其中讖和頌作為陽的那部分是對陰的(符號、卦 象、納甲和易術筮法理論)那部分的文字描述,而符 號、卦象、納甲和易術筮法理論作為陰的那部分利用 形象思維和邏輯思維所推導齣的結論,則恰恰是打開 讖和頌真意的那把金鑰匙,也是對陽的那部分文字描 述的推演證明。它們都是《推背圖》的重要組成部分 。
所以本書也從無神論學術的角度,特彆采用瞭六 爻易術納甲筮法理論進行瞭邏輯分析,否則任何一個 人,如果隻通過其中陰的或陽的那單獨一部分內容就 想真正知道《推背圖》的本意,則都隻能是霧裏看花 和水中望月。
通過作者的《解讀(推背圖)》,可以看齣《周易 》的思想理論,以一種獨特的方式,在中國曆史曠古 盛世的大唐時期,就被使用於政治、經濟、軍事等指 導過程。通過《解讀(推背圖)》也可以看齣,《周易 》就是中國古人將宇宙大自然的運行變化,**融人 瞭華夏思想文化體係,可以證明《周易》不僅是泱泱 大中華,*是全世界現存於世保存*早、*完善、* 係統的哲學、科學著作,而且是在公元前11世紀就已 經成書的*古老的(自然、曆史、社會、政治、經濟 、科學等)係統的唯物主義的文明文化教科書。
**章 中國古代哲學體係簡介
**節 中國古人的自然哲學觀
第二節 中國古代哲學中萬事萬物的歸類
第三節 中國古代哲學中的事物具有自然關係的邏輯
體係
第四節 遊魂卦與歸魂卦、《連山易》與《歸藏易》
第二章 古代曆法
第三章 鍵[乾]宮八個卦中的太歲
**節 **象:甲子與鍵[乾]
第二節 第二象:乙醜與狗[娠]
第三節 第三象:丙寅與掾[遁]
第四節 第四象:丁卯與婦[否]
第五節 第五象:戊辰與觀[觀]
第六節 第六象:己巳與剝[剝]
第七節 第七象:庚午與潘[晉]
第八節 第八象:辛未與大有[大有]
第四章 習贛[坎]宮八個卦中的太歲
**節 第九象:壬申與習贛[坎]
第二節 第十象:癸酉與節[節]
第三節 第十一象:甲戌與屯[屯]
第四節 第十二象:乙亥與既濟[既濟]
第五節 第十三象:丙子與勒[革]
第六節 第十四象:丁醜與豐[豐]
第七節 第十五象:戊寅與明夷[明夷]
第八節 第十六象:己卯與師[師]
第五章 根[艮]宮八個卦中的太歲
**節 第十七象:庚辰與根[艮]
第二節 第十八象:辛巳與蘩[賁]
第三節 第十九象:壬午與泰畜[大畜]
第四節 第二十象:癸未與損[損]
第五節 第二十一象:甲申與乖[睽]
第六節 第二十二象:乙酉與禮[履]
第七節 第二十三象:丙戌與中後[中孚]
第八節 第二十四象:丁亥與漸[漸]
第六章 辰[震]宮八個卦中的太歲
**節 第二十五象:戊子與辰[震]
第二節 第二十六象:己醜與馀[豫]
第三節 第二十七象:庚寅與解[解]
第四節 第二十八象:辛卯與恒[恒]
第五節 第二十九象:壬辰與登[升]
第六節 第三十象:癸巳與井[井]
第七節 第三十一象:甲午與泰過[大過]
第八節 第三十二象:乙未與隋[隨]
第七章 箅[巽]宮八個卦中的太歲
**節 第三十三象:丙申與箅[巽]
第二節 第三十四象:丁酉與少藪[小畜]
第三節 第三十五象:戊戌與傢人[傢人]
第四節 第三十六象:己亥與益[益]
第五節 第三十七象:庚子與無孟[無妄]
第六節 第三十八象:辛醜與筮盍[噬嗑]
第七節 ·第三十九象:壬寅與頤[頤]
第八節 第四十象:癸卯與笛[蠱]
第八章 羅[離]宮八個卦中的太歲
**節 第四十一象:甲辰與羅[離]
第二節 第四十二象:乙巳與旅[旅]
第三節 第四十三象:丙午與鼎[鼎]
第四節 第四十四象:丁未與濟[未濟]
第五節 第四十五象:戊申與濛[濛]
第六節 第四十六象:己酉與渙[渙]
第七節 第四十七象:庚戌與訟[訟]
第八節 第四十八象:辛亥與同人[同人]
第九章 川[坤]宮八個卦中的太歲
**節 第四十九象:壬子與川[坤]
第二節 第五十象:癸醜與後[復]
第三節 第五十一象:甲寅與林[臨]
第四節 第五十二象:乙卯與柰[泰]
第五節 第五十三象:丙辰與泰壯[大壯]
第六節 第五十四象:丁巳與央[央]
第七節 第五十五象:戊午與襦[需]
第八節 第五十六象:己未與比[比]
第十章 奪[兌]宮四個卦中的太歲
**節 第五十七象:庚申與奪[兌]
第二節 第五十八象:辛酉與睏[睏]
第三節 第五十九象:壬戌與卒[萃]
第四節 第六十象:癸亥與欽[鹹]
參考文獻
後記
這本書帶來的思考深度遠遠超齣瞭我的預期,它不僅僅是在講述一個故事或闡述一個理論,更像是一次對思維邊界的拓寬。閱讀過程中,我不斷地被激發去質疑和反思自己原有的認知框架。作者的觀點往往非常尖銳,直指問題的核心,能夠讓人從全新的角度審視既有的事物,這種“醍醐灌頂”的感覺非常寶貴。書中一些對人性的洞察入木三分,那些對復雜社會現象的分析,既有宏觀的視野,又不乏微觀的細膩,讓人在閱讀後久久不能平靜,需要時間去消化和沉澱。這本書無疑是一部能夠真正“動腦子”的作品,它教會我的不僅僅是知識,更重要的是如何進行更有深度的思考。
評分這本書的論證過程展現齣極其嚴謹的學術態度,作者似乎對相關領域的知識儲備達到瞭爐火純青的地步。每一個觀點的提齣,都有堅實可靠的史料或邏輯作為支撐,引用和注釋都非常詳盡,這對於求真務實的讀者來說,無疑是一大福音。我特彆欣賞作者在處理復雜概念時所展現齣的清晰邏輯和條理性,復雜的理論被拆解得簡單易懂,即便是初學者也能很快抓住核心要義。作者不僅羅列事實,更重要的是對這些事實進行瞭深入的剖析和批判性的思考,提齣瞭自己獨到的見解,這一點讓整本書的價值得到瞭顯著提升。這種深入淺齣的錶達方式,既滿足瞭專業人士的需求,也讓普通讀者能夠有所收獲,非常難得。
評分這本書的裝幀和設計真是一絕,拿在手裏沉甸甸的,紙張的質感也非常好,一看就是用心製作的。扉頁上的插圖精美絕倫,綫條流暢,色彩搭配得恰到好處,一下子就把我帶入瞭一種古樸而神秘的氛圍中。書的字體選擇也很到位,大小適中,排版疏密得當,閱讀起來非常舒適,即便是長時間閱讀也不會感到眼睛疲勞。尤其是那些復雜的圖錶和注解,都處理得井井有條,邏輯清晰,看得齣編者在細節上花費瞭大量的心思。這種對書籍本身的尊重和對讀者的友好,在現在的齣版物中已經不多見瞭,光是翻閱的過程就成瞭一種享受,讓人忍不住想要好好收藏起來。裝幀的設計仿佛在訴說著這本書的曆史厚重感,每一頁都散發著一種獨特的魅力,讓人愛不釋手,真心覺得物超所值。
評分這本書的敘事節奏把握得相當到位,故事綫索清晰,層層遞進,引人入勝。作者巧妙地將看似分散的事件串聯起來,構建瞭一個宏大而又細緻入微的敘事框架。閱讀過程中,我時常會被那種抽絲剝繭的探究過程所吸引,仿佛自己也參與到瞭這場解謎的旅程中。作者的文筆老練而富有張力,遣詞造句精準有力,既有學術的嚴謹,又不失文學的韻味。尤其是一些關鍵情節的轉摺和高潮部分的描寫,更是將懸念和緊張感拉到瞭極緻,讓人屏息凝神,迫不及待地想知道後續的發展。這種流暢自然的敘事,使得原本可能枯燥的內容變得生動活潑,極大地提升瞭閱讀的愉悅感,我幾乎是一口氣讀完的,意猶未盡。
評分我感受最深的是這本書所蘊含的文化底蘊和情懷。作者在行文之間,流露齣對傳統文化的深厚感情和敬畏之心,字裏行間充滿瞭對曆史的尊重與探尋的渴望。這種真摯的情感投射,使得原本可能嚴肅的主題變得親切而有溫度。閱讀時,我能清晰地感受到作者希望將這些深奧的文化瑰寶傳遞給更多人的熱忱,語言中充滿瞭引導和鼓勵的力量。它就像一位溫和而博學的長者,引領著我們一步步走近那片神秘的文化領域,讓人感到一種被知識擁抱的踏實感。這本書不僅是知識的載體,更像是一份情感的傳承,讓人在學習的同時,也收獲瞭精神上的慰藉和對文化根脈的認同。
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