中国法律思想简史（第三版） 刘广安 著 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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出版社： 高等教育出版社

ISBN：9787040321593

商品编码：28632179453

丛书名： 中国法律思想简史刘广安

出版时间：2011-12-01

基本信息
书    名	中国法律思想简史（第三版）
作    者	刘广安 著	出版社	高等教育出版社
出版时间	2011.05	I S B N	9787040321593
装    帧	平装	版    次	3
字    数	240	印    次	2
页    数	202	开    本	16
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编辑推荐
内容简介
本书是教育部“高等教育面向２１世纪教学内容和课程体系改革计划”的研究成果，是“面向２１世纪课程教材”。本书由上、中、下三编构成。上编1至5章介绍先秦的法律思想；中编6至8章介绍秦汉至明清的法律思想；下编9至12章介绍晚清至民国初期的近代法律思想。其基本特色一是突出思想流派及其代表人物的法律思想，二是突出重大问题和重要材料，三是突出基本概念。 本书可作为高等学校法学专业的教科书，亦可供其他相关专业选用。
作者简介
目    录
上编 先秦的法律思想 第1章 先秦法律思想发展概述 第一节 神权法思想的产生、发展与演变 第二节 礼治思想的产生、发展与演变 第三节 儒墨道法诸家法律思想的形成 第2章 儒家的法律思想 第一节 儒家学说的形成与发展 第二节 孔子的法律思想 第三节 孟子的法律思想 第四节 荀子的法律思想 第五节 儒家法律思想的基本特点 第3章 墨家的法律思想 第一节 墨家法律思想的主要内容 第二节 墨家法律思想的主要特点及历史影响 第4章 道家的法律思想 第一节 道家法律思想的主要内容 第二节 道家法律思想的主要特点及历史影响 第5章 法家的法律思想 第一节 法家先驱人物管子的法律思想 第二节 商鞅的法律思想 第三节 韩非的法律思想 第四节 法家法律思想的基本特点 中编 秦汉至明清的法律思想 第6章 正统法律思想发展概述 第一节 法家法律思想主导地位的确立与失去 第二节 正统法律思想的形成巩固与传承影响 第三节 正统法律思想的主要特点 第四节 正统法律思想主导下争论的几个问题 第7章 正统思想家的法律思想 第一节 董仲舒的法律思想 第二节 朱熹的法律思想 第三节 丘濬的法律思想 第8章 明清之际启蒙思想家的法律思想 第一节 黄宗羲的法律思想 第二节 顾炎武和王夫之的法律思想 下编 晚清至民国初期的法律思想 第9章 近代法律思想发展概述 第一节 西方法律思想对中国近代先驱人物的影响 第二节 西方法律思想对晚清各种派别的影响 第1章 礼教派与法理派的法律思想 第一节 张之洞的法律思想 第二节 沈家本的法律思想 第11章 改良派的法律思想 第一节 康有为的法律思想 第二节 梁启超的法律思想 第三节 谭嗣同的法律思想 第四节 严复的法律思想 第12章 革命派的法律思想 第一节 孙中山的法律思想 第二节 章太炎的法律思想 第三节 宋教仁的法律思想 初版后记 再版后记 三版后记
书    摘

中国法律思想简史（第三版） 作者：刘广安 简介： 《中国法律思想简史（第三版）》是一部系统梳理和深入探讨中国古代乃至近代法律思想发展脉络的学术专著。本书在继承前两版研究成果的基础上，紧密结合最新的学术动态与研究进展，对中国数千年法律思想的源流、演变、特征、流派及其时代意义进行了更为精炼和深刻的阐释。作者刘广安先生以其深厚的学养和严谨的治学态度，带领读者穿越历史的长河，领略中国传统法律智慧的博大精深，并对其在现代社会中的价值与启示进行审视。 本书并非简单罗列法律条文或制度演变，而是着重于剖析蕴含在历史事件、社会实践与学术思潮背后的法律观念、价值取向以及思维方式。从早期萌芽的法制观念，到春秋战国时期诸子百家的法理争鸣；从秦汉统一帝国的法律建构，到唐宋元明清各朝的法制成熟与变革；再到近代以降，中国法律思想如何回应西方挑战、寻求转型与创新，本书都进行了详尽的论述。 第一部分：早期法律思想的孕育与奠基 在中国法律思想的漫长历程中，早期社会形态下的萌芽观念是其最重要的起点。本书追溯至原始社会晚期至夏商周时期，探讨氏族部落的规约、早期王权统治下的礼与刑的初步结合。在这一阶段，法律思想尚未形成独立的学科体系，但其雏形已悄然显现。例如，早期法律观念与宗教祭祀、祖先崇拜紧密相连，体现出浓厚的伦理道德色彩。商周时期的“礼乐文明”虽然侧重于社会秩序的维系，但其中蕴含的等级观念、责任伦理以及对违反秩序行为的惩戒方式，都为后来的法律思想发展奠定了基础。 本书尤其关注“刑”作为早期法律规范的重要载体。从殷商的严刑峻法，到西周的“明德慎罚”，可以看出法律惩戒手段的不断演变，以及与统治者治国理念的互动。青铜器铭文、甲骨文等出土文物为我们了解这一时期的法律实践提供了宝贵的材料，也折射出早期统治者对于秩序、惩罚以及权力运作的朴素认知。 第二部分：春秋战国：诸子百家的法理争鸣 春秋战国时期是中国历史上一个思想文化极为活跃的时代，诸子百家纷纷登场，对治国之道、社会秩序提出了各自的见解，其中也包含了对法律本质、作用以及如何制定的深刻思考。本书将这一时期视为中国法律思想发展史上的一个关键转折点，强调了这一时期思想的多元性与深刻性。 儒家法思想： 以孔子、孟子为代表的儒家，虽然强调“德治”和“礼治”，但并非完全排斥“法”。儒家对“法”的理解，更多地将其视为“仁政”的补充和保障。孔子主张“道之以政，齐之以刑，民免而无耻”，强调法律的教育和引导作用，以及德治在先、刑罚在后的顺序。孟子则进一步阐述了“仁政”的理念，认为“民为贵，社稷次之，君为轻”，法律的制定应以保障人民福祉为出发点。儒家法思想的贡献在于将法律置于道德伦理的框架之内，强调了法律的人文关怀和教化功能，对后世的“德法并用”产生了深远影响。 法家法思想： 以商鞅、申不害、慎到、韩非子为代表的法家，则旗帜鲜明地主张“以法治国”。法家认为，人性本恶，社会秩序的维系只能依靠严密的法律和强有力的君权。商鞅在秦国变法，强调“耕战”政策，制定了严苛的法律，并实行“连坐”制度，极大地强化了中央集权。申不害提出“术”治，强调君主驾驭臣下、运用权谋的重要性。慎到则强调“势”的作用，认为君主的权力（势）是执行法律的关键。韩非子集诸子百家之大成，将“法、术、势”三者有机结合，系统阐述了法家关于君主专制、法律至上、严刑峻法、富国强兵的理论。法家思想为秦朝统一中国并建立集权统治提供了思想武器，对中国古代中央集权制度的形成产生了不可磨灭的影响。 道家法思想： 以老子、庄子为代表的道家，则对“法”持一种相对批判的态度。道家强调“无为而治”，认为过多的法律和人为干预会扰乱自然的秩序。老子提出“圣人无常心，以百姓心为心”，主张“治大国若烹小鲜”，强调顺应自然、减少干预。道家思想虽然不直接提倡法律，但其对社会秩序、个体自由以及统治者行为的思考，对后世的“无为而治”与“德政”思想产生了潜移默化的影响，也为后来的黄老之学提供了思想源泉。 其他学派的法律思考： 本书也简要提及了墨家、名家等学派对于法律相关的议题的探讨，如墨家的“兼爱非攻”原则对战争与和平的伦理思考，名家对概念、名实关系的辨析，这些都丰富了中国古代法律思想的图景。 第三部分：秦汉帝国：法律的统一与制度的完善 秦朝的统一不仅是政治版图的扩张，更是法律制度的统一。本书详细阐述了秦朝如何废除六国旧法，统一法律，建立了以秦律为基础的全国性法律体系。秦律严苛、细致，体现了法家思想的实践，对后世产生了巨大影响。 汉朝在继承秦朝法律的基础上，又融入了儒家的伦理思想，形成了“汉律”。汉代统治者推行“罢黜百家，独尊儒术”，但实际上是将儒家思想作为统治的指导思想，而法律制度依然在实践中不断发展。本书着重分析了汉代法律的特点，如其在刑罚上的“五刑”制度，以及在民事、行政法律方面的初步规定。同时，也探讨了汉代法律中的“法律解释”问题，以及法律如何服务于维护大一统王朝的统治。 第四部分：魏晋南北朝至隋唐：法律的成熟与整合 魏晋南北朝时期，政权更迭频繁，思想文化趋于活跃。佛教传入并逐渐兴盛，对中国传统法律思想也产生了一定的影响。本书介绍了这一时期法律制度的变迁，以及一些学者对法律的思考。 隋唐时期是中国古代法律发展的黄金时期。本书重点分析了《唐律疏议》的伟大成就。这部律典是中国历史上第一部由国家颁布的、具有普遍适用性的法典，它集历代法律之大成，博采众长，并将儒家伦理道德思想与法制有机地结合起来。本书深入剖析了《唐律疏议》的结构、体例、基本原则以及其中的重要条文，强调了其在罪刑法定、罪责相当、亲亲相隐等方面的进步意义。同时，本书也探讨了《唐律疏议》如何成为东亚各国（如日本、朝鲜）制定法律的典范，展现了中国法律思想的国际影响力。 第五部分：宋元明清：法律的演变与思想的深化 宋朝在法律制度上继续发展，在民事法律和司法实践方面取得了不少成就。本书介绍了宋代法律的特点，以及宋代学者对法律的进一步研究，如“疑狱”、“宋刑统”等。 元朝是少数民族建立的王朝，其法律制度在继承汉族法律传统的同时，也带有一定的民族特点。本书简要介绍了元代法律的形成与特点。 明清时期是中国封建社会由盛转衰的时期，法律制度也呈现出一定的僵化和保守。本书分析了明朝《大明律》和清朝《大清律例》的特点，强调了它们在维护君主专制、强化社会等级秩序方面的作用。同时，本书也探讨了这一时期法律思想的局限性，以及一些思想家对法律的反思和批判。 第六部分：近代中国的法律转型与思想挑战 随着西方列强的侵略，中国传统法律体系面临着前所未有的冲击和挑战。本书详细论述了近代中国法律思想的转型历程。 学习西方法律： 从早期零星的学习西方法律知识，到甲午战争后大规模的法律改革，中国知识分子开始系统地引进西方法律理论与制度。本书梳理了这一过程中不同派别的观点，以及改革的艰难曲折。 法律思想的论争： 在学习西方法律的过程中，中国思想界围绕是否要全盘西化、如何结合中国国情等问题展开了激烈的争论。本书分析了这一时期各种法律思想流派的出现，如“立宪派”、“革命派”等，以及他们对法律的理解与主张。 中国传统法律思想的现代转化： 本书探讨了在西方法律冲击下，中国传统法律思想如何被重新审视和解读。一些学者试图在传统智慧中寻找解决现代问题的资源，如对“民本”、“礼法结合”等理念的现代诠释。 法治观念的兴起： 本书强调了近代中国法治观念的逐步确立，以及法律作为实现社会进步和国家现代化的重要工具的认识。 第七部分：现代中国法律思想的建构与展望 进入20世纪，特别是新中国成立以来，中国法律思想在马克思主义的指导下，结合中国革命和建设的实践，进行了独具特色的建构。本书将现代中国法律思想的发展置于中国共产党领导下的国家建设和社会主义法治建设的大背景下进行考察。 马克思主义法学的中国化： 本书深入分析了马克思主义法学在中国的发展与演变，包括其基本原理的接受、中国化进程的探索，以及在不同历史时期所呈现出的特点。 社会主义法治建设的理论支撑： 本书探讨了改革开放以来，中国社会主义法治建设所面临的新课题和取得的成就，以及由此催生的新的法律思想和理论。例如，关于依法治国、建设社会主义法治国家、人权保障、法治思维、法治精神等方面的论述。 传统与现代的对话： 本书也关注到在现代中国法律思想的建构过程中，如何处理好中国传统法律思想与西方现代法律思想的关系，以及如何挖掘和转化中华优秀传统法律文化。 总结与启示： 《中国法律思想简史（第三版）》并非仅仅是对历史的叙述，更是一种对中国法律文明的深刻反思与价值挖掘。本书通过对数千年法律思想的梳理，揭示了中国法律文化中蕴含的独特智慧：例如，注重道德伦理与法律的结合，强调法律的教化功能，以及在维护秩序的同时追求和谐社会。同时，本书也展现了中国法律思想在面对内外挑战时，所表现出的韧性与创新能力。 本书的第三版，在梳理和分析中国法律思想的脉络时，更加注重理论的精炼、观点的深化以及学术前沿的把握。刘广安先生通过严谨的学术研究，为读者提供了一个全面、系统、深入了解中国法律思想发展历程的绝佳窗口，并有助于读者在理解中国现代法治建设的实践与未来时，获得更深厚的历史根基与更广阔的视野。本书对于法学研究者、法律从业人员以及所有对中国历史文化感兴趣的读者，都具有重要的参考价值和阅读意义。它提醒我们，在追求现代法治的同时，也应珍视和传承中华民族独特的法律智慧，并从中汲取力量，为构建更加公正、和谐的社会贡献力量。

评分☆☆☆☆☆

这本书在我手里静静地躺了有些日子了，一直想找个机会静下心来翻翻，但生活总是有太多琐碎的事情打断我的阅读计划。最近好不容易抽出点空闲，才算得以窥见它的“真容”。翻开第一页，我就被作者那严谨的学术态度所折服。虽然书名看上去有些学术性，但我发现作者的语言并没有那么晦涩难懂，反倒带着一股引人入胜的魅力，仿佛一位经验丰富的导游，带着我一步步深入探索中国漫长而复杂的法律文化。

评分☆☆☆☆☆

不得不说，这本书的装帧设计也颇具匠心。纸张的触感温润，字体大小适中，排版清晰，即使长时间阅读也不会感到疲劳。我尤其喜欢书中的一些插图和图片，虽然数量不多，但都恰到好处地补充了文字内容，让整个阅读体验更加生动形象。有时候，我甚至会因为书的细节之处而感到一丝惊喜，觉得作者在每一个环节都倾注了心血。

评分☆☆☆☆☆

对于任何一个对中国传统文化、历史以及社会制度感兴趣的读者来说，这本书都是一个绝佳的选择。它不是一本简单堆砌史料的书，而是充满了智慧的结晶。它帮助我重新认识了中国法律的根基，也启发了我对现代法律体系的更深层思考。我发现，那些古老的智慧，在今天依然具有强大的生命力，值得我们去学习和借鉴。

评分☆☆☆☆☆

这本书的价值，在我看来，远不止于知识的普及。它更在于提供了一种思考的视角，一种理解中国社会发展逻辑的钥匙。在阅读过程中，我不仅学到了中国法律思想的演变，更重要的是，我开始思考这些思想是如何影响了中国人的行为方式、思维模式，乃至整个社会结构的。这种深层的影响力，往往是我们在日常生活中容易忽略的。

评分☆☆☆☆☆

阅读的过程，更像是一次与古人的对话。作者在梳理历史脉络的同时，巧妙地将那些早已湮没在时间长河中的思想家、法官、政治家的观点呈现在我面前。我常常在某个章节停下来，反复咀嚼作者的论述，想象着他们身处的时代背景，思考着他们所面临的困境与选择。那种感觉非常奇妙，仿佛我穿越了时空，亲历了那些重要的法律变革和思想碰撞。