【XH】 德性主義抑或事功主義-硃熹.陳亮 王霸義利之爭及其政治思想史意義 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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齣版社： 世界圖書齣版公司

ISBN：9787519220600

商品編碼：29486130366

包裝：平裝

齣版時間：2016-11-01

基本信息

書名：德性主義抑或事功主義-硃熹.陳亮 王霸義利之爭及其政治思想史意義

定價：52.00元

作者：

齣版社：世界圖書齣版公司

齣版日期：2016-11-01

ISBN：9787519220600

字數：

頁碼：256

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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內容提要

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“道”是中國古代的政治思想和政治實踐中所涉及的*為重要的詞。大體而言，儒傢內部對“道”有兩種不同的理解：一是德性主義的解釋，將“道”本身及其實踐視為道德理想主義；二是事功主義的解釋，以現實主義的眼光看待“道”在曆史和現實政治中的展開。這種認知上的差異基本上是圍繞王霸義利問題而展開的，實質上反映瞭儒傢內部關於解決國傢治理問題和安頓政治閤法性的不同路徑選擇。南宋孝宗淳熙年間，道學的硃熹和事功之學的傑齣代錶陳亮之間圍繞三代和漢唐的王霸義利的爭論，就是兩種解釋正麵交鋒的突齣事例。本書試圖通過對硃陳之爭的思想史資源以及曆史語境的挖掘，在全麵梳理其所爭內容的基礎上，探討其在政治思想目前的實質性意義、有限性意義與典範性意義。

目錄

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導論

一、選題緣起

二、關於硃陳之爭的研究綜述

1．唯心主義與唯物主義對立的視角

2．道德理想主義與功利主義對立的視角

3．對既有研究文獻的評價

三、研究方法

四、研究思路

五、研究創新點與不足

章硃陳之爭的重要命題溯源

節孔子、孟子的王霸義利觀

一、孔子的王霸義利觀

二、孟子的王霸義利觀

第二節荀子、董仲舒的王霸義利觀

一、荀子的王霸義利觀

二、董仲舒的王霸義利觀

第三節王通、程顥的王霸義利觀

一、王通的王霸義利觀

二、程顥的王霸義利觀

第二章硃陳之爭的曆史語境

節硃陳之爭的宏觀曆史語境

一、宏觀政治語境——君主政體的延續與治亂循環不已

1．君主政體的創建及其延續

2．朝代更替與治亂循環

二、宏觀思想語境——儒學的體製化與內捲化

1．儒學的體製化

2．儒學的內捲化

第二節硃陳之爭的中觀曆史語境

一、中觀政治語境——強化集權下迴嚮三代的努力與宋室南渡

1．強化集權下迴嚮三代的努力

2．靖康之變與宋室南渡

二、中觀思想語境——一儒學復興下的多元發展與道學獨大化

1．儒學復興下的多元發展

2．道學的獨大與正統化

第三節硃陳之爭的微觀曆史語境

一、硃熹的生活與政治處境

二、陳亮的生活與政治處境

第三章硃陳之爭的具體內容

節理欲觀與義利之辨

一、儒傢理欲二元觀的傳統

二、硃陳不同的理欲觀

三、硃陳義利之辨

第二節曆史觀與王霸之辨

一、儒傢雙重曆史觀的傳統

二、硃陳不同的曆史觀

三、硃陳王霸之辨

第三節道統觀與道邪之辨

一、儒傢建構道統的傳統

二、硃陳不同的道統觀

三、硃陳道邪之辨

第四章硃陳之爭的政治思想史意義

節硃陳之爭的實質性意義

一、政治理想主義與政治現實主義之間的對立

1．政治理想主義與政治現實主義的不同假定

2．硃熹的理想主義政治觀

3．陳亮的現實主義政治觀

二、德性倫理與事功倫理之間的緊張

1．兩種理想類型的倫理觀：德性倫理與事功倫理

2．硃熹的德性倫理觀

3．陳亮的事功倫理觀

第二節硃陳之爭的有限性意義

一、德性主義與事功主義的局限

1．德性主義的局限

2．事功主義的局限

二、難以擺脫全能主義知識論的深層結構

1．德性主義與事功主義的全能主義知識論的差異

2．德性主義與事功主義的全能主義知識論的聯係

第三節硃陳之爭的典範性意義

一、明清之際德性主義與事功主義之間的衝突

1．儒學重心的轉嚮與空疏之風的加重

2．明清之際經世實學的興起

二、晚清德性主義與事功主義之間的緊張

1．理學籠罩下考據學的興起與學術的空疏化

2．晚清經世實學的興起

結語

主要參考文獻

博士學位論文完成後記

齣版後記

作者介紹

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羅雪飛，男，1985年12月生，河南淅川人，現為中南財經政法大學哲學院政治學係講師。2009年在河南大學獲得管理學學士學位，2011年、2014年先後在武漢大學獲得法學碩士學位、博士學位，主要研究中國政治思想史。自2012年以來，先後在《改革內參·高層報告》《讀書》《雲南社會科學》《武漢大學學報》等刊物上發錶文章11篇，另有全國術會議論文3篇。主持2015年度湖北省社科基金一般項目“《商君書》國傢建設思想研究”（項目號2015005）。

文摘

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序言

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【XH】 德性主義抑或事功主義-硃熹.陳亮 王霸義利之爭及其政治思想史意義 內容梗概 本書深入探討瞭中國宋明理學時期，特彆是硃熹與陳亮兩位集大成者之間圍繞“德性主義”與“事功主義”展開的學術辯論，並以此為切入點，剖析瞭中國古代“王霸義利之爭”的深層內涵，以及這場爭論對中國政治思想史所産生的深遠影響。作者並非簡單地羅列觀點，而是通過梳理兩位思想傢的思想譜係、理論框架、以及他們所處的曆史語境，力求呈現一場跨越時空的思想交鋒，揭示其背後所蘊含的關於道德、政治、以及國傢治理的根本性命題。 核心論述 一、 德性主義的淵源與硃熹的闡釋： 本書首先詳細梳理瞭“德性主義”的思想根源，追溯其在中國哲學中的曆史發展脈絡。特彆關注瞭儒傢思想中對“仁、義、禮、智、信”等核心德目的強調，以及孟子“性善論”對德性生成的哲學基礎。 隨後，本書聚焦於硃熹。作為宋明理學的集大成者，硃熹被視為德性主義的典型代錶。作者將深入剖析硃熹的“理氣說”、“心即理”、“格物緻知”等核心概念，闡釋他如何將宇宙的本體論與人的道德修養緊密結閤。硃熹認為，人性的根本在於“理”，而“理”是普遍永恒的道德原則。通過“格物緻知”，個體可以認識和體悟這些普遍的道德法則，從而實現自身的道德完善。這種完善並非外在的功利考量，而是內在的道德自覺和涵養。 硃熹的德性主義強調“體用不二”，即道德原則的體悟與其實踐的統一。然而，他的實踐側重於個體的道德修養與心性之學的深化，認為道德的完善是政治與社會秩序的基石。在“王霸義利之爭”中，硃熹堅守“君子喻於義，小人喻於利”的原則，主張政治治理應當以“仁政”為齣發點，以道德教化為手段，強調“義”的至高無上性，認為“利”的追求必須服從於“義”的約束，甚至在某些情況下，必須捨棄“利”以成“義”。他認為，追求功利而忽視道德，最終會導緻政治的腐敗和社會的不安。 二、 事功主義的興起與陳亮的辯駁： 與硃熹的德性主義相對，本書著重分析瞭陳亮所代錶的“事功主義”。陳亮生活於南宋時期，麵對內憂外患的嚴峻局勢，他深刻反思瞭宋代政治積弱的局麵，並對過於強調空談心性、脫離實際的理學思潮提齣瞭質疑。 陳亮的思想具有鮮明的實踐性和功利性色彩。他強調“大丈夫當有事功”，認為讀書人不能僅僅沉溺於內聖的道德修養，而應將目光投嚮國傢大事，緻力於經世緻用。他反對將“義”與“利”絕對對立，認為“義”與“利”並非不可調和，而是需要在具體的社會實踐中加以統一。他提齣的“氣稟性立”的觀點，試圖打破硃熹“性即理”的藩籬，認為人的稟賦與所處的環境同樣對人性有重要影響，而這些稟賦和環境本身就包含瞭實際的功利因素。 在“王霸義利之爭”中，陳亮以其“事功”的立場，對硃熹的“捨利從義”的論調進行瞭有力辯駁。他認為，國傢的發展、民生的改善，都需要切實的功業來支撐。在現實政治中，“利”是不可迴避的要素，關鍵在於如何“趨利避害”，將“利”的追求引嚮服務於國傢和民眾的“大義”。他強調“經濟之學”的重要性，主張通過實際的政治改革和軍事行動來富國強兵，抵禦外敵，實現國傢復興。在他看來，脫離瞭實際功業的道德說教，如同空中樓閣，無法解決現實的危機。 三、 王霸義利之爭的辯證解析： 本書將硃熹與陳亮的辯論置於“王霸義利之爭”的大背景下進行深入的解析。作者指齣，這場爭論並非簡單的道德與功利的取捨，而是中國傳統政治哲學中關於“道統”與“治統”之間關係的長期博弈。 “王道”的追求，通常與道德的至上性、仁政的理想相聯係，強調以德服人，以義為先。而“霸道”的實現，則往往與權謀、實力、以及對物質利益的有效運用相關。在“義利之爭”中，硃熹傾嚮於“王道”的理想，強調道德的引領作用，認為“義”是實現“王道”的根本；而陳亮則更關注“霸道”的現實需求，認為在特定曆史條件下，對“利”的有效運用以及實際功業的建樹，是實現國傢強大的必要途徑。 作者將進一步探討，這場爭論如何摺射齣中國知識分子在麵對國傢存亡、社會變革時的不同焦慮和應對策略。硃熹的德性主義，是對宋代以來社會危機的一種精神迴應，試圖通過重建士人的道德主體性來穩固社會秩序。而陳亮的“事功主義”，則是對這種迴應的批判與超越，他認為士人應當肩負起經世濟民的實際責任，而非僅僅停留在哲學思辨層麵。 四、 政治思想史的意義： 本書將重點闡釋“德性主義抑或事功主義”這場辯論對中國政治思想史的深遠意義： 1. 思想資源的持續激活： 硃熹的德性主義為後世提供瞭強大的道德規範和自我修養的理論體係，深刻影響瞭中國社會的道德倫理和價值取嚮。陳亮的“事功主義”則為中國政治思想注入瞭鮮活的現實關懷，強調瞭經世緻用、富國強兵的必要性，為後世的改革傢和政治傢提供瞭重要的思想資源。 2. 治國理念的張力與調和： 這場爭論揭示瞭中國傳統政治中“德治”與“法治”（或曰“事功”）之間長期存在的張力。書中將分析後世的政治實踐如何試圖在兩者之間尋找調和之道，以及這種調和的復雜性。例如，如何將道德教化與實際的經濟建設、軍事發展相融閤，如何使“義”的追求服務於“利”的實現，同時又防止“利”的泛濫對“義”造成侵蝕。 3. 士人角色的再思考： 兩位思想傢的觀點，直接關係到士人在社會中的角色定位。是成為道德的楷模、精神的導師，還是成為政治的參與者、現實的改革者？這場爭論迫使後世的知識分子不斷反思自身的曆史使命和社會責任。 4. 對現代政治的啓示： 本書將適時聯係當下，探討這場古老的辯論對於現代社會依然具有的意義。在追求經濟發展的同時，如何保持道德的底綫？如何在強調國傢利益的同時，關注個體價值？如何在復雜的國際環境中，實現國傢富強的同時，維護世界和平？這些問題，都可以從這場曆史性的思想交鋒中獲得深刻的啓示。 結論 本書旨在通過對硃熹與陳亮之間“德性主義”與“事功主義”的深入剖析，以及對“王霸義利之爭”的細緻梳理，揭示中國古代政治思想中關於道德、政治、以及國傢治理的復雜麵嚮。作者認為，這場辯論並非簡單地判定誰對誰錯，而是呈現瞭兩種互補又具有張力的思想路徑，它們共同塑造瞭中國古代的政治文化，並對理解當下中國的社會發展和政治思想，提供瞭不可或缺的曆史維度。通過對這場思想史上的重要辯論的重構，本書力圖幫助讀者更深刻地理解中國思想傳統的豐富性與持久性。

評分☆☆☆☆☆

對於【XH】 德性主義抑或事功主義-硃熹.陳亮 王霸義利之爭及其政治思想史意義這本書，我最期待的就是它能為我揭示硃熹和陳亮在“德性”與“事功”問題上的核心分歧，以及這種分歧如何具體體現在他們對“王霸”和“義利”的理解上。在我看來，“德性主義”和“事功主義”不僅僅是抽象的哲學概念，它們關乎的是一個人如何在現實世界中安身立命，如何在政治舞颱上有所作為。我很好奇書中會如何呈現硃熹將“德性”置於首位，認為“義”是內生的、絕對的，是實現“王道”的基石，任何對“利”的追求都必須在“義”的框架下進行。反之，陳亮是否會更強調“事功”的重要性，認為“利”的追求並非罪惡，而是在實踐中檢驗“義”的標準，並且“事功”的成就本身就能帶來“義”的價值？我尤其想知道，作者是如何將這種思想上的理論辯駁，與中國古代的政治實踐聯係起來的。書中是否會分析具體的曆史事件，來看硃熹和陳亮的思想是如何影響當時的政治決策，以及這種爭論對中國政治思想史産生的長遠而深刻的影響，例如它如何影響瞭後世的官僚體係、改革思潮以及士人的價值取嚮。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名【XH】 德性主義抑或事功主義-硃熹.陳亮 王霸義利之爭及其政治思想史意義，光聽就覺得內容一定非常厚重且有深度。我素來對宋明理學，特彆是硃熹和陳亮這兩位在思想史上占據重要地位的人物及其代錶性的學術觀點深感興趣。書名直接點明瞭“德性主義”與“事功主義”的核心對立，這正是我一直想要深入瞭解的。我特彆關注書中是如何解析硃熹的“德性主義”是如何強調主體內在的道德自覺和理性原則，認為“義”是至高無上的，不能為“利”所動搖，從而構築其理想的政治秩序。同時，我也非常想知道，陳亮的“事功主義”究竟是如何被闡釋的，他是否強調實踐的重要性，認為“功業”的成就纔是檢驗真理的標準，並且“利”的獲取並非必然導緻道德淪喪，而是在現實政治中不可或缺的動力？更重要的是，作者是如何將這兩位思想傢的辯論，與中國曆史上影響深遠的“王霸義利之爭”緊密結閤起來的？我期待書中能夠深入分析這場爭論如何塑造瞭中國古代政治精英的思維模式，影響瞭國傢製度的演變，甚至對後世的社會倫理觀念産生瞭怎樣潛移默化的作用。

評分☆☆☆☆☆

看到這本書的書名，我的思緒就立刻飄到瞭那個波瀾壯闊的時代，尤其是硃熹和陳亮兩位代錶人物之間的思想碰撞。書名中的“德性主義抑或事功主義”本身就充滿瞭張力，仿佛預示著一場關於人生價值取嚮和社會實踐的根本性辯論。我特彆好奇書中是如何將這場哲學思辨與“王霸義利之爭”這一曆史性的政治議題巧妙地聯係起來的。要知道，“王霸”和“義利”從來都不是孤立存在的概念，它們深刻地影響著統治者如何治國，士大夫如何處世。書中是否會詳細闡述硃熹是如何強調先存“仁義”之道，以德性為根本，進而實現“王道”的？而陳亮又是如何主張“事功”，強調實踐、建功立業的重要性，認為“功業”本身就是“義”的體現，並以此來佐證“霸道”的閤理性？我很想知道，作者是如何細緻地分析他們的論證過程，找齣其思想的精髓與邏輯漏洞的。再者，對於“政治思想史意義”的探討，我期待這本書能夠超越單純的人物介紹和概念辨析，而是能深入挖掘這場爭論對後世政治發展、國傢治理模式以及知識分子群體價值觀形成的長期影響。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名【XH】 德性主義抑或事功主義-硃熹.陳亮 王霸義利之爭及其政治思想史意義，一眼就擊中瞭我的閱讀興趣點。我一直認為，理解中國傳統政治思想，繞不開硃熹和陳亮這兩座高峰，尤其是他們之間圍繞“德性”與“事功”的辯論，以及由此延伸齣的“王霸義利之爭”。書名中的“抑或”二字，讓我感覺作者似乎並不想簡單地站隊某一方，而是希望呈現一場更為復雜和 nuanced 的思想交鋒。我非常期待書中能夠詳細剖析硃熹是如何從“性即理”齣發，強調內聖的德性修養，認為“義”是無條件的、先驗的，是必須遵循的道德準則，從而構建其“王道”政治的理論基礎。同時，我也迫切想瞭解陳亮是如何迴應的，他是否會強調“事功”在現實政治中的重要性，認為“利”並非完全可以與“義”對立，而是在實踐中可以相互轉化，甚至“事功”本身就是實現“義”的途徑？更讓我好奇的是，作者將如何通過對這場爭論的解讀，來揭示其在整個中國政治思想史上的地位和影響？它是否為後世的改革與守成提供瞭不同的理論依據？是否塑造瞭不同時期士人的政治選擇？

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名確實很吸引人，【XH】 德性主義抑或事功主義-硃熹.陳亮 王霸義利之爭及其政治思想史意義，光是看著就覺得裏麵必定藏著一場思想的盛宴。我一直對宋明理學，尤其是硃熹和陳亮兩位大傢爭論不休的“德性主義”與“事功主義”的區分深感興趣。從書名來看，它似乎深入探討瞭這場辯論的核心，尤其是“王霸義利之爭”這個引人注目的切入點。在中國的政治哲學史上，對“義”與“利”的權衡和取捨，一直是影響深遠的議題。我很好奇書中是如何剖析硃熹和陳亮各自的立場，他們是如何理解“德性”與“事功”的，以及這種理解如何最終落腳在對“王道”與“霸道”、“義”與“利”的判斷上的。更重要的是，作者是如何梳理這場爭論在整個中國政治思想史上的長遠意義的？它是否為後世的政治實踐提供瞭某種藉鑒，或者留下瞭某種警示？書中是否會引用大量的原始文獻，並對其進行精闢的解讀？我期待這本書能為我打開一扇理解中國古代政治哲學深層邏輯的窗戶，讓我看到這兩位思想巨匠是如何在曆史的洪流中留下深刻印記的。