唐人书《大般若波罗蜜多经卷五百二十七》 9787806636701 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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出版社： 中国书店出版社

ISBN：9787806636701

商品编码：29628030840

包装：平装

出版时间：2009-06-01

基本信息

书名:唐人书《大般若波罗蜜多经卷五百二十七》

定价：22.00元

售价：16.1元,便宜5.9元,折扣73

作者:中国书店 整理

出版社：中国书店出版社

出版日期：2009-06-01

ISBN：9787806636701

字数：

页码：

版次：1

装帧：平装

开本：大16开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

内容提要

在中国源远流长、博大精深的书法长河中，产生了丰富而多彩的书体以及数不胜数的不朽作品，至今为人所乐道。然而，有一种书体形式，在其创制、发展乃至成熟时不被书法主流所重视，不能步入书法艺术庙堂，其后由于历史原因尘封近千年，几乎被人遣忘，仅仅由于一个偶然的考古发现，纔公诸于世；为人们所关注、熟悉、重视。这就是现在书家们常常提到的敦煌写经书法，并称之为〔经书体〕。敦煌写经书法以其丰富的艺术内涵、高超的书法技艺、独特的艺术风格，在中国书法史上确立了自己应有的艺术地位。
提到敦煌写经书法，还要从神秘的敦煌说起。敦煌位于的〔丝绸之路〕上，是东西方文化交流的汇合点，一批批宗教信徒，随着商路的开通，纷纷云集在敦煌。古代敦煌是各种文化和宗教的汇聚之地，文化积淀极为丰厚。
敦煌在我国古代是一个特殊的地方，当中原地区战乱频仍的时候，这里却是〔上下相亲，晏然富殖〕的圣土，文化与宗教得以发展和延续。而当这里发生战争时，统治者又把宗教，特别是佛教当作统治的工具，大兴佛事，百姓也将佛教作为其精神寄托，纷纷出资开凿洞窟、抄写经文。然而，北宋仁宗时，西夏进攻敦煌，僧众为避兵火，将大批文书封藏于洞窟之复室中。这一封就是九百多年，无人知晓。由于敦煌地区特殊的风土气候，使得这些文物被完好如初地保存了下来。直至一九○○年，一个叫王圆录的道士的偶然发现，纔再次展现在世人面前。其后若干年中，闻风而至的英、法、日、俄各国探险家，采用各种手段，将洞藏大部分珍贵遗书、文物捆载以去。
敦煌遗书中写经多，据统计，敦煌汉文遗书中的写经大约占九成以上，其它文献所占不到一成。从敦煌遗书写经题记来看，写经人既有僧官、僧尼，也有当地达官显贵、文武官僚、工匠、社人、行客、侍从、奴婢和一般善男信女。除此之外，敦煌遣书中保存了一些由都城和其它地区送到敦煌〔流通供养〕的宗室成员写经。由此可见敦煌写经之风盛极一时。写经的盛行，也催生了一个专事抄写佛经的职业——经生。这些经生所写经卷是多的，他们的书写代表了〔写经体〕书法的基本面貌。经生们成年累月为人抄写经卷，代代相沿。由于长期从事〔重复性〕的抄写，书写动作极为熟练，用笔习惯相当定型。所以，一个群体所抄的写卷，笔画的〔写法〕比较统一，具有相当的〔稳定性〕。一丝不苟，气息连绵贯通，通篇不失一笔。敦煌写经书法主要为两种字体，前期为隶书，后期为楷书。纵观敦煌写卷，还能够较清晰而自然地感受到书法隶变的痕迹。敦煌写经书法属于实用体书法，是以所抄写的内容为主，而以书法艺术为辅的书写形式，不可能任由书写者表达艺术个性，自由发挥。敦煌写经因其为供养人崇佛之心，自然要在写经时体现出来对佛的敬慕，字体端庄而规整，但同时又因抄经字数甚多而提高抄写速度，二者要结合起来，所以书写便利、书法流畅、结字合理是其首先要做到的。即便如此，在长期的书写过程中也形成了一定的书法风格，或刚健苍劲、或隽秀妩媚、或纯和自然、或灵动天真、或雄浑古朴、或奇逸潇洒。

目录

作者介绍

文摘

序言

《智慧的觉醒：般若波罗蜜多心要》 引言 浩瀚的佛教经典宝库中，《大般若波罗蜜多经》以其宏伟的篇章和深刻的智慧，被誉为“经中之王”。其中，卷五百二十七，虽然篇幅独立，但其承载的般若空性思想，却是整个大经的核心精髓所在。本书《智慧的觉醒：般若波罗蜜多心要》并非对《大般若波罗蜜多经卷五百二十七》的逐字逐句解读，而是以其为灵感源泉，旨在揭示般若智慧的精义，引导读者步入“照见五蕴皆空”的智慧之境。我们将深入浅出地剖析般若的核心概念，阐述其在解脱烦恼、洞悉实相方面的关键作用，并结合现代人的生活体验，提供切实可行的修行路径。 第一章：般若的召唤——为何需要智慧的觉醒？ 在瞬息万变的现代社会，我们常常被各种纷繁复杂的事物所裹挟：无休止的欲望、挥之不去的焦虑、难以摆脱的执念，以及对未知未来的恐惧。这些烦恼如同一层层迷雾，遮蔽了我们本应清明的双眼，让我们在轮回的苦海中载沉载浮。我们追求物质的丰裕，却发现内心的贫瘠；我们渴望关系的亲密，却常常感受到疏离；我们努力掌控生活，却总被意外打乱节奏。这一切的根源，往往在于我们未能认识到事物真实的本质，未能熄灭无明的火焰。 般若，梵文意为“智慧”，而非世俗所理解的聪明或知识。它是一种超越二元对立、直抵事物真相的根本性洞察。这种智慧，能够让我们看破表象，洞悉万物的空性，从而摆脱对虚幻存在的执着，熄灭由此而生的贪、嗔、痴等烦恼。正如《心经》所言：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”这句脍炙人口的话语，正是般若智慧的宣言，也是本书的核心主题——唤醒沉睡的般若，实现内心的真正解脱。 本书将首先带领读者一同探寻烦恼的根源，审视现代人普遍存在的生存困境，理解为何我们如此需要一种超越性的智慧来指引方向。我们将剖析“苦”的本质，以及佛教所提出的“无常”、“无我”、“涅槃”等基本观点，为理解般若的出现奠定基础。本书并非仅仅停留在理论层面，更会通过引导性的思考，让读者亲身感受对当下生活状态的审视，从而产生对般若智慧的迫切需求。 第二章：照见五蕴——空性的初探 “五蕴”是指色、受、想、行、识，这是构成我们身心世界的基本要素。然而，我们却常常将五蕴当作恒常实在的我，执着于“我”的存在，并由此生发出种种烦恼。《大般若波罗蜜多经》通过对五蕴的深入剖析，揭示了它们并非独立、永恒的实体，而是因缘和合、刹那生灭的聚合体。 本书将详细阐释“色蕴”的虚幻性，探讨物质世界的变幻莫测，以及我们对身体的执着所带来的种种困扰。接着，我们将深入“受、想、行、识”这四种精神作用，揭示它们如何由外境触动而生，又如何瞬息万变，并非一个固定不变的“心”。我们将运用生动的比喻和贴近生活的例子，帮助读者理解“五蕴皆空”并非否定存在的客观性，而是揭示其“无自性”的本质。 理解五蕴皆空，是迈向般若智慧的第一步。它意味着我们不再将身心视为坚固不破的“我”，而是看作一个流动、变化的能量集合。这种洞察，能够极大地削弱我们对“我”的执着，从而减少因“我”而起的种种冲突、不满和痛苦。本书将引导读者通过观察自身的感受、念头和行为，去体悟五蕴的生灭无常，从而逐渐破除对“我”的牢固认知。 第三章：般若的妙用——度一切苦厄的路径 般若智慧的核心在于其“度一切苦厄”的力量。一旦我们真正证悟了五蕴皆空，也就破除了烦恼的根源。本书将深入探讨般若智慧如何具体地化解我们生活中的种种困境。 首先，我们将聚焦于“空性”的积极意义。空性并非虚无，而是指向事物的潜在可能性和无限的转化力。理解了事物的空性，我们就不会被固有的概念和模式所束缚，能够以更开放、更灵活的态度面对生活。例如，当我们不再执着于“我”的得失，面对挫折时，便能更快地从中学习并重新振作；当我们不再执着于“我”的观点，倾听他人时，便能更好地建立和谐的人际关系。 其次，本书将探讨般若智慧在培养“慈悲”方面的作用。真正的智慧并非冷漠，而是伴随着深切的慈悲。当我们看透了众生皆因无明而受苦，便会生起无尽的同情和关怀。这种慈悲，能够让我们超越小我的局限，以更广阔的视野去理解和接纳他人。 最后，我们将阐述般若智慧如何帮助我们超越生死轮回。轮回的根本原因在于无明和业力。一旦智慧之光点亮，便能熄灭无明，化解业力，最终达到寂静安乐的涅槃境界。本书将以通俗易懂的语言，解释“业”、“轮回”等概念，并说明般若智慧如何在修行中，引导我们一步步走向解脱。 第四章：觉醒之路——从理论到实践 般若智慧的获得，离不开系统的修行。本书并非仅仅停留在理论的讲解，更会提供一套切实可行的修行方法，帮助读者将般若智慧融入日常生活。 我们将详细介绍“观照”的修行方法，引导读者通过内观的方式，去觉察自己的身心变化，体悟五蕴的无常和空性。我们将提供一些具体的观照练习，例如观察呼吸、感受身体、觉察念头等，让读者在实践中逐步培养正念。 除了观照，本书还将探讨“闻思修”的次第。强调在理解般若理论的基础上，通过深入的思考和反复的实践，将智慧转化为自身的力量。我们将鼓励读者通过阅读相关的佛典、听闻善知识的开示，来深化对般若的理解。 同时，本书也将强调“行持”的重要性。般若智慧不仅仅是头脑中的理解，更应体现在日常的行为中。我们将引导读者在生活中，将般若的智慧运用到待人接物、工作学习中，去实践慈悲、智慧和无畏。 结语 《智慧的觉醒：般若波罗蜜多心要》旨在成为您开启般若智慧之旅的引路人。本书的价值不在于对某一经典内容的复述，而在于其所传递的精神——唤醒读者内心深处潜藏的般若智慧，指导我们在纷繁复杂的世界中，找到一条通往内心宁静、生命圆满的道路。 愿本书的智慧光芒，能照亮您内心的迷茫，驱散烦恼的阴影，引领您走向真正的觉醒与自由。让我们一同踏上这场探索智慧、洞悉实相的旅程，体验“照见五蕴皆空，度一切苦厄”的真实境界。

评分☆☆☆☆☆

翻阅《大般若波罗蜜多经卷五百二十七》这本书，我仿佛置身于一片浩瀚的智慧海洋中，虽然并非所有浪花都能被我尽数捕捉，但那份壮阔与深邃，足以让我心生敬畏。这本书的文字，带着一种古老而庄严的气息，它不像现代的通俗读物那样易于理解，而是需要读者投入更多的专注与耐心。我常常在读到那些关于“无我”、“无相”的论述时，会陷入沉思。它挑战了我一直以来对“自我”的认知，让我开始思考，我们所认为的那个“我”，是否真的如我们想象的那般独立而恒常。这种关于“无我”的阐释，并非否定个体的存在，而是一种更深层次的洞察，去理解个体与整个宇宙的 interconnectedness。经文中反复强调的“般若波罗蜜多”，对我来说，是一种超越语言和概念的智慧，它是一种直接的了悟，一种对实相的认知。我努力去接近这种智慧，虽然过程充满了挑战，但每一次的浅显领悟，都让我感受到一种前所未有的清晰与开阔。这本书，更像是一位循循善诱的导师，它不直接给出答案，而是通过引导，让我自己去探索，去发现。

评分☆☆☆☆☆

我一直对中国古代的佛教经典抱有浓厚的兴趣，而《大般若波罗蜜多经卷五百二十七》这本书，无疑是其中一颗璀璨的明珠。拿到这本书的时候，首先吸引我的是它那种古籍特有的韵味，纸张的质感，字体的古朴，都散发着一种历史的厚重感。阅读的过程，我更多的是感受到一种精神上的洗礼。经文中反复提及的“般若智慧”，对我来说，是一种全新的视角去理解世界。它不是知识的堆砌，也不是逻辑的推理，而是一种直指本心的了悟。我尝试去理解那些关于“一切皆空”的论调，一开始会觉得有些难以接受，但随着阅读的深入，我开始体会到，这种“空”并非虚无，而是一种超越了物质和概念的真实存在。它提醒我，我们所执着的一切，无论是物质财富、情感牵绊，还是名誉地位，最终都将随风而逝。这种认识，并非让人感到悲观，反而有种卸下重担的轻松感。我常常在阅读时，会将经文中的道理与现实生活中的种种烦恼进行对比，从中获得一些启示。它让我学会以一种更宏观、更超然的眼光去看待得失，去化解内心的焦躁与不安。这本书，对我来说，就像是一扇通往智慧殿堂的门，虽然我只是窥见了其中的一角，但已让我受益匪浅。

评分☆☆☆☆☆

《大般若波罗蜜多经卷五百二十七》这本书，对我来说，是一次与古老智慧的深度对话。它没有引人入胜的情节，也没有跌宕起伏的叙事，仅仅是那些古朴的文字，却蕴含着一种直击心灵的力量。我试着去理解经文中关于“一切皆空”的论调，这与我日常生活中对“实在”的认知形成了鲜明的对比。刚开始，我对此感到困惑，甚至有些排斥，因为我习惯了将事物视为独立且恒常的存在。然而，随着阅读的深入，我开始体会到，这种“空性”并非虚无，而是一种对事物本质的深刻揭示。它告诉我，我们所执着的一切，包括我们的身体、情感、甚至是我们对自身的认知，都处于不断的变化之中，没有一个永恒不变的“我”或“物”。这种认识，非但没有让我感到失落，反而带来了一种前所未有的解脱感。它让我学会放下那些不必要的执念，以一种更平和的心态去面对生活的起伏。这本书，更像是一面镜子，照见了我的无明和执着，也指引我走向一种更清晰、更洒脱的人生境界。

评分☆☆☆☆☆

读完《大般若波罗蜜多经卷五百二十七》真是让人心生感慨，虽然我不是佛教专业人士，但这本古籍的文字和它所蕴含的智慧，依然深深地触动了我。初翻开时，那些古朴的字句，仿佛是穿越了千年的回响，带着一种难以言喻的庄重感。阅读的过程，与其说是理解，不如说是一种沉浸，一种在文字的河流中缓慢漂流的体验。我努力去捕捉那些关于“空性”的论述，关于“般若”智慧的阐释，虽然有些地方的含义仍显晦涩，但字里行间透露出的那种超越一切二元对立的思考方式，却让我耳目一新。它不像现代的书籍那样有明确的章节划分和逻辑导引，更多的是一种意会的引导，需要读者自行去体悟和连接。我常常会在读到某些段落时，停下来，闭上眼睛，细细咀嚼文字背后的深意。那些关于“无所得”、“无自性”的表述，初听起来似乎有些消极，但深入体会，却是一种对执着的解脱，对烦恼的根源的洞察。它引导我去审视自己内心的攀附，去思考我们所追求的那些“有”，是否真的如我们所愿那般坚实。这本书，更像是一位沉默的智者，在诉说着宇宙人生的根本法则，需要我们以一种虔诚和开放的心去聆听。

评分☆☆☆☆☆

对于《大般若波罗蜜多经卷五百二十七》这本书，我的感受是复杂而深刻的。首先，作为一本古籍，它的文字本身就带着一种历史的厚重感，读起来需要静下心来，去体会那种穿越时空的对话。我尝试去理解其中关于“色不异空，空不异色”的观点，这对我来说，是一种全新的哲学思考。一开始，我试图用现代的逻辑去解析，但很快发现，这种经文的智慧，更多的是一种体验式的领悟，而非理性的分析。它引导我去审视我们平时所认为的“实有”，那些坚固的、实在的事物，在经文中被描绘成如梦幻泡影般的存在。这种“空性”的阐释，让我开始反思自己对世界的认知方式。我一直以为，看得见摸得着的就是真实，但这本书却告诉我，真正的真实，可能隐藏在“空”的背后。它不仅仅是在谈论佛法，更是在探讨生命本质的问题。我发现，经文中的很多论述，都与我们日常生活中遇到的各种困境息息相关，只是它提供了一种截然不同的解决思路。阅读它，就像是在进行一场内心的对话，与那个在字里行间闪耀的智慧进行交流，虽然有时显得深奥，但那种启发性的力量是毋庸置疑的。