1996-1997-涼山民族研究-3 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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主編馬爾子 著

圖書標籤:

• 涼山彝族
• 民族研究
• 雲南民族
• 民族文化
• 社會學
• 曆史學
• 1990年代
• 涼山
• 研究報告
• 學術著作

店鋪： 英敏圖書專賣店

齣版社： 民族齣版社

ISBN：9787105127009

商品編碼：29784092882

包裝：平裝

開本：大16

齣版時間：2013-05-01

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&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;十多年qiax刊印的《涼山民族研究》隻剩下孤本，為瞭滿足學者和讀者的需求，《涼山民族研究》編委會決定從2011年kai始，對《涼山民旅研究》進行修訂，按時間順序每兩期颱編為1輯，以叢書的形式逐年齣版。 馬爾子主編的《涼山民族研究(31996-1997)》是內部刊物《涼山民族研究》1996年、1997年兩期所刊文章修訂集結而成。

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目錄
紅軍長徵在涼山——紀念紅軍長徵勝利60周年 迴憶kai明土司嶺光電 彝族起源史 中南西南民族認同的1種方式——在漢族掌心中的漫水灣彝族 美guo學術界對中guo少數民族婦女研究簡介 彝族等集幾個問題的商榷 涼山彝族奴隸社會嫡庶製試探 夜郎為彝說 畢摩及畢摩經文散議 畢摩信仰的社會功能 涼山彝族社會中的蘇尼 大涼山彝族的儀式生活 舊涼山彝族拐妻案及案例 舊涼山彝族傷害案及案例 涼山彝族處理案件的主要方式 重視彝族傢支問題吸收德古參政議政 涼山彝族xi慣*文化研究思辨 涼山彝語模糊狀詞初探 彝語顔色詞的語義分析 彝語和日語若乾相似現象初探 彝族文藝作品中稱謂誤用辨正 淺議涼山彝族經濟思想中的倫理觀 淺談*代涼山彝族的婚姻形態 略論涼山彝族地區人口和社會發展 涼山彝族職業女性在傢庭中的處境 涼山州邁嚮21世紀的宏偉綱* ——《涼山彝族自治州guo民經濟和社會發展“九五”計劃和2010年遠景目標綱要》介紹 民族地區可持續發展的內涵及障礙分析 涼山彝族過年時間差異原因與解決辦* 涼山遷移流動人口問題研究 涼山州下崗女工現狀調查及對策研究 振興彝族畜牧業促進彝區脫貧緻富 旅遊資源與資金——試論在市場經濟中的涼山旅遊發展路子 四閤鄉個體經濟調查 昭覺縣彝族婦女轉變觀念走入商品市場 充分發揮扶貧資金作用盡快實現脫貧緻富目標 形象扶貧與生産力 人口素質與脫貧緻富——關於會東縣酒房村、德昌縣觀音堂村、西昌市莊堡村人口素質的調查 布拖縣推廣種植地膜玉米狀況調查 試述涼山經濟建設與生態環境保護 四川省涼山彝文教學迴顧與展望 初中1年集彝族學生英語音標學xi漫談 略論彝族幾何的形成 彝族現代學校教育史略 涼山藏區采風拾零 試析彝族服飾類型及其審美藝術特色 淺談彝文文獻翻譯研究的曆史與現狀 彝文古籍必須進行深層次的研究與整理 紅河彝族尼蘇人節慶活動述略 從文化生態學初探水西彝族風情與民族性格 涼山彝族守靈唱喪禮儀點滴 彝族傳統兵器簡介 彝族力學思想初探 《涼山民族研究》讀後感言 我讀《涼山民族研究》 後記

好的，這是一本名為《1996-1997-涼山民族研究-3》的學術期刊或文集，以下是一份不包含該書內容的、關於涼山民族研究領域的其他著作的詳細簡介，旨在展現該領域研究的廣度和深度。 --- 涼山民族誌與社會變遷研究精選（1990-2005） 導言：邁嚮多維度的視野 本選集匯集瞭20世紀90年代初至21世紀初，針對中國西南橫斷山區核心區域——涼山彝族聚居區，進行人類學、社會學、曆史學及語言學等多學科交叉研究的代錶性成果。此階段的研究正值中國社會經曆深刻轉型，涼山地區在國傢現代化進程中麵臨前所未有的結構性變化。因此，本選集著重展現學者們如何捕捉和分析傳統社會結構（如傢族、頭人製度、火塘議事）的消解與重塑，以及經濟轉型、教育普及和外部文化影響對當地社區帶來的復雜效應。 第一部分：傳統社會結構與權力體係的重構 本部分深入探討瞭涼山彝族傳統社會的核心運作機製，並著眼於其在現代國傢建構壓力下的適應與抗拒。 《黑彝白彝：結構、等級與曆史記憶的再書寫》 本書係對涼山曆史上著名的“黑彝”（貴族階層）與“白彝”（平民階層）社會分層製度的經典重訪。作者運用深度訪談與口述史方法，結閤檔案記錄，細緻描繪瞭等級製度在法律、土地占有、婚姻繼承等方麵的具體體現。尤為重要的是，該研究超越瞭簡單的“壓迫與被壓迫”二元論，考察瞭在清代“改土歸流”政策和民國時期地方武裝割據背景下，這一社會結構內部的權力博弈、階層間的文化認同差異，以及當代社會改革對“等級身份”的解構過程。書中對“畢摩”（祭司）在維護意識形態閤法性中所扮演角色的分析，具有開創性。 《火塘邊的議事：從宗族到社區的協商政治學》 該著作將研究焦點置於彝族“約德”（宗族/氏族）內部的決策機製。作者通過對若乾典型村寨的長期田野觀察，係統梳理瞭“議事”的規範、參與者（長者、頭人、精英分子）的發言權分配，以及外部事務（如資源分配、與政府機構的對接）如何內化為內部的協商議程。研究揭示瞭在集體經濟解體後，傳統權威如何從基於血緣的“當然權威”轉變為需要不斷通過議事過程“再論證”的“協商權威”。對於理解基層治理的韌性與張力，提供瞭寶貴的實證材料。 第二部分：經濟轉型、資源與生態人類學 涼山地區獨特的地理環境和生計模式是理解其社會變遷的關鍵。本部分關注資源利用、農業現代化以及與外部市場的互動。 《高山之畔的土地神話：梯田、林木與社區的生態倫理》 本書將生態人類學方法應用於涼山彝族對山地資源的利用。研究者詳細記錄瞭彝族傳統中關於“神山”、“聖林”的信仰體係，並分析瞭這些信仰如何約束瞭過度采伐和水土流失。書中對比瞭改革開放後，國傢推行的退耕還林政策與當地社區對林地、草場的傳統管理模式之間的衝突與融閤。特彆是對“梯田”這一精妙的農業技術體係中蘊含的集體勞動記憶和社會互助的分析，令人印象深刻。 《“飛地”上的市場：小涼山彝區小商品流通的社會網絡分析》 本研究聚焦於20世紀90年代，隨著交通改善和集市的興起，涼山地區內部與外部經濟聯係的增強。作者采用社會網絡分析方法，追蹤瞭從西昌、冕寜等地輻射至偏遠山區的日用品、煙草乃至非法野生動植物製品的流通路徑。研究揭示瞭在國傢正式商業網絡尚未完全滲透的區域，非正式的親屬網絡和地域性信任如何成為維係區域間貿易的“軟基礎設施”。 第三部分：文化變遷、教育與身份認同 隨著普及教育的推進和大眾傳媒的影響，涼山彝族的文化景觀和代際認同經曆瞭深刻的洗禮。 《從畢摩經文到現代課堂：雙語教育的張力與文化資本的轉化》 本研究深入探討瞭推廣國傢通用語言教育與保護彝族傳統知識體係之間的復雜關係。作者通過對幾所實驗學校的跟蹤調查，對比瞭畢摩口傳知識（特彆是關於天文、醫藥、祭祀的知識）在正式教育體係中的“失語”狀態，以及學生在掌握漢語言能力後，如何看待自身“彝族性”。書中對“文化精英”的代際差異進行瞭細緻刻畫：老一代精英的權力基礎是掌握稀有的口頭“經典”，而新一代精英的資本則是標準化教育證書和流利的漢語。 《西昌的霓虹與山寨的星空：青年返鄉與“想象中的現代性”》 這是一部著重於代際遷移與身份重塑的社會學著作。它關注瞭那些在西昌、成都等城市接受過高等教育或長期務工的涼山青年，他們“返鄉”時所帶來的文化衝擊。研究探討瞭這些青年如何試圖調和城市生活的價值觀念與農村社區的傳統期待，以及他們在地方發展中扮演的“文化中介”角色。書中關於現代服飾、音樂（如“彝人製造”現象的早期探討）對傳統審美規範的挑戰，提供瞭鮮活的案例。 總結與展望 本選集所涵蓋的研究，共同描繪瞭涼山民族在劇烈社會轉型期所經曆的矛盾與機遇。這些著作強調瞭地方知識體係的內在價值，警示瞭現代化進程中文化失序的風險，並為理解中國西南多民族地區基層社會治理的復雜性提供瞭堅實的理論基礎與豐富的田野材料。它們共同構成瞭對涼山社會動態的深刻記錄。

評分☆☆☆☆☆

這部作品給我的整體感覺是厚重而又充滿生命力的。它不像那種高度抽象的理論著作，更多的是一種鮮活的“在場感”。作者對當地自然環境的描寫，也極具感染力，大涼山那特有的壯闊與險峻，似乎成為瞭塑造當地人民性格的無形力量。我尤其喜歡那些穿插其中的口述曆史片段，那些直接來自當事人的聲音，它們是研究中最寶貴的“活化石”。這些敘述往往帶著強烈的個人情感色彩，有時是無奈，有時是驕傲，這些情緒的起伏，比任何統計數據都更能打動人。這本書的深度在於，它不僅記錄瞭“是什麼”，更深挖瞭“為什麼會這樣”。它成功地構建瞭一個自洽的文化生態係統，讓我們理解瞭這些看似與現代世界脫節的習俗，實際上是如何精妙地支撐著當地社會的運轉與平衡。這是一次對人類適應性與創造力的深刻緻敬。

評分☆☆☆☆☆

這本書的光影和氣息，仿佛能把我拉迴到那個特定的年代，那種帶著泥土芬芳和曆史沉澱的質感，撲麵而來。我尤其欣賞作者對於細節的捕捉，那些看似不經意的日常場景，卻在字裏行間流淌齣深厚的文化底蘊。比如對於某個山寨節慶活動的描摹，那種熱烈又帶著一絲神秘的氛圍，通過精妙的文字轉換，讓我仿佛置身其中，能聽到悠揚的歌聲和古老的鼓點。作者顯然花費瞭大量時間進行田野調查，對彝族、涼山地區特有的社會結構、親屬關係以及他們的信仰體係，都有著非常細緻入微的剖析。這不是那種乾巴巴的學術報告，而更像是一篇充滿人文關懷的史詩，通過講述一個個鮮活的個體故事，展現瞭一個宏大而復雜的民族群像。讀完整本書，我有一種強烈的預感，即便是幾十年後重讀，那些關於人性和土地的故事依然會保持其原有的生命力，不會因時間的流逝而黯淡。它提供瞭一個觀察和理解特定族群的獨特窗口，讓我對外來文化的好奇心得到瞭極大的滿足。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事節奏把握得極為老到，它不像某些學術專著那樣，一開始就拋齣大量理論框架，而是采用瞭非常平實的口吻，像一位經驗豐富的老者在娓娓道來。初讀時，我甚至有些擔心這種平鋪直敘會不會略顯平淡，但很快，我便被其中蘊含的智慧所摺服。作者的論證是循序漸進的，他巧妙地將復雜的社會學概念，融入到對具體曆史事件和地方習俗的描述之中。我特彆留意到其中關於“能人”在社區治理中的作用的探討，那不僅僅是權力結構的研究，更觸及到瞭地方智慧和道德權威的構建。文字的張力在於其剋製，情感的錶達是內斂的，但這恰恰使得那些蘊含的悲憫和對傳統的尊重更加有力。它沒有采取居高臨下的評判姿態，而是選擇瞭一種深深的共情，讓讀者去感受，去體會，去思考，這種“存而不論”的學者風範，在這個信息爆炸的時代顯得尤為珍貴。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，初次接觸這個領域的讀者可能會覺得有些門檻，但請相信，一旦你適應瞭作者的行文風格，那種收獲感是巨大的。這本書的學術價值無疑是毋庸置疑的，它在方法論上的創新和對原始資料的運用，都達到瞭很高的水準。我印象最深的是關於特定時期社會變遷對傳統傢庭模式衝擊的那幾章，作者通過對比不同村寨的案例，清晰地勾勒齣瞭現代化進程中，傳統倫理與新生觀念之間的張力。它不僅僅是對過去的迴顧，更像是一麵鏡子，映照齣當下社會在麵對傳統和現代二元對立時的睏境。語言上，作者偶爾會使用一些非常精準而古樸的方言詞匯，雖然需要查閱注釋，但這恰恰是其田野工作深度的佐證，也為我們保留瞭民族語言的鮮活氣息。讀完後，我感覺自己的知識結構被重新梳理瞭一遍，看待類似問題時，視角也變得更加立體和多維。

評分☆☆☆☆☆

如果用一句話來概括我的閱讀體驗，那就是“意料之外的豐富”。我原以為這可能是一部專注於社會結構分析的嚴肅著作，但實際上，它包含瞭更多關於人類情感和精神世界的探索。作者在處理敏感的文化衝突和認同危機時，展現齣瞭極高的倫理素養和洞察力。他沒有簡單地將任何一方塑造成絕對的英雄或反派，而是細膩地展示瞭轉摺點上，個體所承受的巨大精神壓力。那些關於記憶、遺忘與傳承的討論，非常發人深省。它提醒我們，每一個民族的曆史都不是單嚮的直綫發展，而是充滿瞭岔路口和迴響的復雜網絡。這本書的價值不僅僅在於它留存瞭某一時間段的珍貴記錄，更在於它提供瞭一種思考人類文明多樣性和復雜性的全新框架。它是一部需要慢讀、細品的珍貴文獻，讀完之後，會讓人久久不能平靜。