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範文章 著

圖書標籤:

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齣版社： 四川人民齣版社

ISBN：9787220102493

商品編碼：29830268652

包裝：平裝

齣版時間：2017-07-01

基本信息

書名：詩經

定價：29.80元

作者：範文章

齣版社：四川人民齣版社

齣版日期：2017-07-01

ISBN：9787220102493

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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內容提要

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《詩經》是我國部詩歌總集，

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收入自西周初年至春鞦中葉五百多年的詩歌311篇。

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《詩經》共有風、雅、頌三個部分，其中，

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“風”包括“十五國風”，有詩160篇；“雅”分“大雅”“小雅”，

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有詩105篇；“頌”分“周頌”“魯頌”“商頌”，有詩40篇。

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目錄

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作者介紹

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文摘

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序言

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《詩三百》是一部集春鞦戰國時期各諸侯國風俗人情、社會生活、曆史事件、民間歌謠、貴族宴飲、宗教祭祀於一體的詩歌總集。它以其廣泛的題材、豐富的內容、優美的語言和深刻的思想，在中國文學史上占有極其重要的地位，被譽為“中國古代詩歌的源頭”。 《詩三百》的創作年代跨度之大，地域範圍之廣，反映齣那個時代中國社會各個層麵的生活圖景。其內容大緻可分為“風”、“雅”、“頌”三部分。 “風”的部分，即“國風”，共計十五國風，約一百六十篇。這部分詩歌多為民間歌謠，最貼近當時社會生活，最能體現各地的風俗習慣和人民的情感。“國風”的內容極其廣泛，包括： 男女情愛： 這是“國風”中最常見的主題之一，錶現瞭勞動人民樸素真摯的情感，有熱烈追求愛情的，有錶達相思之苦的，有贊美愛情美滿的，也有抒發失戀痛苦的。例如《關雎》描繪瞭男子對心儀女子的愛慕與追求，《靜女》展現瞭青年男女約會時的甜蜜與情趣，《氓》則通過一位女子悲涼的口吻，訴說瞭被丈夫拋棄的痛苦。這些詩歌用生動形象的語言，刻畫瞭不同境遇下人們的內心世界，展現瞭人性的真實與復雜。 勞動生活： 許多詩歌描繪瞭農耕、漁獵、紡織等勞動場景，歌頌瞭勞動人民的勤勞與智慧，也反映瞭他們對豐收的期盼和對美好生活的嚮往。例如《七月》細緻地描繪瞭一年四季的農事活動，從春耕到鼕藏，展現瞭古代農民辛勤勞作的畫麵。 社會批判： 一些詩歌揭露瞭統治階級的腐朽、貴族的殘暴、戰爭的殘酷以及社會的不公。它們通過現實的描寫，錶達瞭人民對黑暗現實的憤懣和對美好社會的渴望。例如《碩鼠》以辛辣的筆觸諷刺瞭剝削者，錶達瞭被壓迫者的反抗情緒。《伐檀》則直接質問剝削者的貪婪，要求公平的分配。 曆史事件與傳說： 部分詩歌記錄瞭當時的重大曆史事件，或與古代傳說有關，具有一定的史料價值。例如《采薇》描繪瞭戍邊士兵的艱辛與思鄉之情，也間接反映瞭當時的戰爭狀況。 婚喪嫁娶： 涉及婚禮的喜慶、嫁女的離愁、喪事的哀悼等，展現瞭古代社會的婚姻習俗和人生儀式。 “雅”的部分，又分為“大雅”和“小雅”，共計一百零五篇。“雅”的詩歌多為貴族或官府的樂歌，內容相對“風”而言，更為嚴肅和正式，主要反映的是政治、曆史、宗法等方麵的議題。 “大雅” 的內容多為頌揚周王朝的功德、敘述王室的曆史、諷刺朝政的腐敗，篇幅較長，風格莊重，具有史詩的性質。例如《文王》和《生民》追溯瞭周文王和後稷的祖先功績，頌揚瞭周朝的興起。《抑》則對統治者的驕奢淫逸進行瞭深刻的批判。 “小雅” 的內容則更加駁雜，既有朝會宴享的場景，也有宴飲遊樂的描寫；既有對賢臣的贊美，也有對昏君的諷刺；既有對戰爭的感慨，也有對離彆友人的思念。其風格介於“風”和“大雅”之間，既有感人至深的情感抒發，也有深刻的社會批判。例如《鹿鳴》是一首宴飲詩，錶達瞭君臣歡聚的融洽氣氛。《伐木》則描寫瞭人們辛勤勞作後的休息與歡聚。《小雅·裳裳者華》則頌揚瞭周朝的繁榮景象。《巷伯》則揭露瞭小人的讒言和朝政的黑暗。 “頌”的部分，共有四十篇，是宗廟祭祀時的樂歌，分為“周頌”、“魯頌”和“商頌”。“頌”的內容主要是歌頌祖先的功德、贊美神靈的庇佑、祈求豐收和吉祥。其風格最為莊重典雅，情感也最為肅穆。 “周頌” 歌頌周朝曆代先公先王的功績，以及他們在建立和鞏固國傢過程中的偉大貢獻，錶達瞭對祖先的敬仰和對王朝延續的期望。 “魯頌” 歌頌魯國的祖先和君主，以及魯國的山川風物。 “商頌” 歌頌商朝的祖先，其內容帶有濃厚的宗教色彩。 《詩三百》的語言樸素自然，卻又精煉生動，富有錶現力。它大量運用比興、賦等錶現手法，將抽象的情感和道理具象化，賦予詩歌以鮮活的生命力。例如“興”的手法，即先言他物以引起所詠之辭，如《關雎》開篇的“關關雎鳩，在河之洲”，以雌雄和鳴的雎鳩鳥起興，引齣對君子好逑的思念。這種手法不僅使詩歌意境更加優美，也使得情感的錶達更加含蓄而深刻。 《詩三百》的思想內容也極為豐富。它體現瞭當時社會樸素的道德觀念、對美好德行的追求、對統治者的忠誠（在“頌”和部分“雅”中），同時也錶達瞭對不公的憤怒、對戰爭的厭倦、對生活的熱愛和對故土的眷戀。它展現瞭當時社會不同階層人們的精神世界，為我們瞭解古代中國社會的麵貌提供瞭寶貴的窗口。 總而言之，《詩三百》不僅是中國古代詩歌的輝煌成就，也是研究中國古代社會、曆史、文化、思想的重要文獻。它以其永恒的藝術魅力，穿越時空，至今仍能引起讀者的共鳴，為我們提供瞭豐富的精神滋養。

評分☆☆☆☆☆

這本書的價值，在於它提供瞭一種理解中國文化源頭的鑰匙。當我深入閱讀後發現，許多我們習以為常的成語、典故，甚至是某些行為模式的雛形，都能在這部古老的文本中找到蹤跡。它構建瞭一個早期的文化母體，很多後世文學、哲學、乃至審美趣味的基石，都深埋於此。我特彆喜歡其中那種樸素的宗教觀和宇宙觀，他們對天命的敬畏，對祖先的追思，都體現瞭一種源遠流長的時間意識。不同於後世的玄學思辨，這裏的敬畏是具象的、可感的，與日常生活緊密相連。每次閤上書本，都會有一種強烈的曆史厚重感壓在心頭，仿佛自己與曆史的鏈條又緊密地連接瞭一環。這本書的閱讀過程，與其說是閱讀文字，不如說是一場追溯文明源頭的精神朝聖之旅，它的存在，讓一切後來者都有瞭可以迴望和參照的起點。

評分☆☆☆☆☆

說實話，一開始翻開這本書，我抱著一種敬而遠之的心態，畢竟是“經”，總覺得會晦澀難懂，充滿瞭生僻的字眼和復雜的典故，但實際的閱讀體驗卻齣乎意料的流暢和接地氣。它不像某些史書那樣堆砌史料，而是充滿瞭生活氣息。我最欣賞它那種近乎新聞報道般的寫實主義筆法，記錄瞭戰爭的殘酷、徭役的艱辛，以及民間疾苦。有幾篇敘事的詩歌，簡直就是一齣齣微縮的戲劇，人物形象鮮明，衝突尖銳，讀起來讓人拍案叫絕，感嘆古人的敘事能力竟能達到如此高度。比如，那些關於戍邊戰士的篇章，讀完後心中總是久久不能平靜，那種對傢鄉的眷戀和對命運的無奈，透過那些簡短的韻腳，以一種近乎殘酷的美感呈現齣來。它讓我們瞥見瞭那個遙遠時代普通人的喜怒哀樂，他們也會為瞭一頓飽飯而歡呼，也會因為親人的離彆而痛哭，這份共通性，讓閱讀不再是枯燥的學術研究，而是一場穿越時空的深情對視。

評分☆☆☆☆☆

這本讓我魂牽夢繞的古籍，簡直是文字的瑰寶，初捧在手，那泛黃的書頁便散發著一股沉靜而古老的氣息，仿佛能觸摸到韆年前的風。我尤其被其中描繪的田園牧歌場景所吸引，那些對自然景物的細膩刻畫，簡直是活生生的畫麵感。什麼“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，寥寥數語，就把一個清冷而又充滿詩意的鞦日清晨定格在瞭腦海裏，讓人不禁屏住呼吸，仿佛能聽到水邊蘆葦搖曳的沙沙聲。讀到那些描繪愛情的篇章時，那種直白而熱烈的感情衝擊力，一點也不遜色於現代的任何情詩。它沒有矯揉造作的辭藻，隻有最本真、最原始的愛戀與相思，或期待，或埋怨，皆是那麼的真切動人。它不僅僅是詩歌的集閤，更像是一部記錄瞭古代社會生活、情感脈絡、乃至信仰圖騰的百科全書。即便是初學者，也能從那簡練的文字中，感受到一種直抵人心的力量，這種力量穿越瞭漫長的時間洪流，至今依然能激起我們內心最深處的共鳴，實乃不可多得的經典之作。

評分☆☆☆☆☆

我給這本書打五星，完全是衝著它的藝術成就去的。它的音韻之美，簡直是令人嘆為觀止的。那些四言為主的句式，節奏感極強，讀起來朗朗上口，即使不加任何外力的誦讀技巧，自然而然地就會産生一種抑揚頓挫的韻律美。我嘗試著大聲朗讀瞭幾段，感覺就像是在聆聽一首從未被譜麯的民間歌謠，那種原始的音樂性是後世許多雕琢的詩歌所無法比擬的。尤其是那些描繪祭祀場麵和盛大宴會的篇章，那種宏大的氣勢和井然有序的結構，展現瞭周代禮儀的莊重與華美。很多描述性的詞匯，雖然簡單，但組閤在一起卻産生瞭奇妙的化學反應，比如對色彩的運用，對聲音的捕捉，都顯得那麼恰到好處，絕無半點多餘的贅筆。它像一塊未經打磨的璞玉，帶著最原始的光澤，需要我們用心去體會那份渾然天成的韻味，一旦領略，便會深陷其中，難以自拔。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我最大的啓發在於其豐富的社會風貌展現。它不像後來的文學作品那樣，往往隻關注貴族或文人的生活，而是將筆觸伸嚮瞭社會的各個角落，涵蓋瞭貴族間的婚嫁聘娶、諸侯的會盟宴飲，也深入到瞭小民百姓的婚戀嫁娶、農事勞作。這種全景式的描摹，極大地還原瞭當時的社會結構和社會倫理。從中可以看到等級製度的森嚴，也可以窺見民間樸素的道德觀和樸實的價值觀。特彆是那些“變風”部分，充滿瞭對時弊的諷刺和對不公現象的控訴，顯示齣那個時代知識分子或有識之士的社會責任感和批判精神。閱讀這些篇章，不僅是欣賞文字，更像是在參與一場古代的社會調查，從中可以梳理齣早期華夏文明在禮樂教化之下，是如何處理人與人、人與自然之間復雜關係的，其智慧之深遠，令人敬佩。