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范文章 著

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店铺： 炫丽之舞图书专营店

出版社： 四川人民出版社

ISBN：9787220102493

商品编码：29830268652

包装：平装

出版时间：2017-07-01

基本信息

书名：诗经

定价：29.80元

作者：范文章

出版社：四川人民出版社

出版日期：2017-07-01

ISBN：9787220102493

字数：

页码：

版次：1

装帧：平装

开本：16开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

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内容提要

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《诗经》是我国部诗歌总集，

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收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌311篇。

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《诗经》共有风、雅、颂三个部分，其中，

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“风”包括“十五国风”，有诗160篇；“雅”分“大雅”“小雅”，

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有诗105篇；“颂”分“周颂”“鲁颂”“商颂”，有诗40篇。

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目录

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作者介绍

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文摘

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序言

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《诗三百》是一部集春秋战国时期各诸侯国风俗人情、社会生活、历史事件、民间歌谣、贵族宴饮、宗教祭祀于一体的诗歌总集。它以其广泛的题材、丰富的内容、优美的语言和深刻的思想，在中国文学史上占有极其重要的地位，被誉为“中国古代诗歌的源头”。 《诗三百》的创作年代跨度之大，地域范围之广，反映出那个时代中国社会各个层面的生活图景。其内容大致可分为“风”、“雅”、“颂”三部分。 “风”的部分，即“国风”，共计十五国风，约一百六十篇。这部分诗歌多为民间歌谣，最贴近当时社会生活，最能体现各地的风俗习惯和人民的情感。“国风”的内容极其广泛，包括： 男女情爱： 这是“国风”中最常见的主题之一，表现了劳动人民朴素真挚的情感，有热烈追求爱情的，有表达相思之苦的，有赞美爱情美满的，也有抒发失恋痛苦的。例如《关雎》描绘了男子对心仪女子的爱慕与追求，《静女》展现了青年男女约会时的甜蜜与情趣，《氓》则通过一位女子悲凉的口吻，诉说了被丈夫抛弃的痛苦。这些诗歌用生动形象的语言，刻画了不同境遇下人们的内心世界，展现了人性的真实与复杂。 劳动生活： 许多诗歌描绘了农耕、渔猎、纺织等劳动场景，歌颂了劳动人民的勤劳与智慧，也反映了他们对丰收的期盼和对美好生活的向往。例如《七月》细致地描绘了一年四季的农事活动，从春耕到冬藏，展现了古代农民辛勤劳作的画面。 社会批判： 一些诗歌揭露了统治阶级的腐朽、贵族的残暴、战争的残酷以及社会的不公。它们通过现实的描写，表达了人民对黑暗现实的愤懑和对美好社会的渴望。例如《硕鼠》以辛辣的笔触讽刺了剥削者，表达了被压迫者的反抗情绪。《伐檀》则直接质问剥削者的贪婪，要求公平的分配。 历史事件与传说： 部分诗歌记录了当时的重大历史事件，或与古代传说有关，具有一定的史料价值。例如《采薇》描绘了戍边士兵的艰辛与思乡之情，也间接反映了当时的战争状况。 婚丧嫁娶： 涉及婚礼的喜庆、嫁女的离愁、丧事的哀悼等，展现了古代社会的婚姻习俗和人生仪式。 “雅”的部分，又分为“大雅”和“小雅”，共计一百零五篇。“雅”的诗歌多为贵族或官府的乐歌，内容相对“风”而言，更为严肃和正式，主要反映的是政治、历史、宗法等方面的议题。 “大雅” 的内容多为颂扬周王朝的功德、叙述王室的历史、讽刺朝政的腐败，篇幅较长，风格庄重，具有史诗的性质。例如《文王》和《生民》追溯了周文王和后稷的祖先功绩，颂扬了周朝的兴起。《抑》则对统治者的骄奢淫逸进行了深刻的批判。 “小雅” 的内容则更加驳杂，既有朝会宴享的场景，也有宴饮游乐的描写；既有对贤臣的赞美，也有对昏君的讽刺；既有对战争的感慨，也有对离别友人的思念。其风格介于“风”和“大雅”之间，既有感人至深的情感抒发，也有深刻的社会批判。例如《鹿鸣》是一首宴饮诗，表达了君臣欢聚的融洽气氛。《伐木》则描写了人们辛勤劳作后的休息与欢聚。《小雅·裳裳者华》则颂扬了周朝的繁荣景象。《巷伯》则揭露了小人的谗言和朝政的黑暗。 “颂”的部分，共有四十篇，是宗庙祭祀时的乐歌，分为“周颂”、“鲁颂”和“商颂”。“颂”的内容主要是歌颂祖先的功德、赞美神灵的庇佑、祈求丰收和吉祥。其风格最为庄重典雅，情感也最为肃穆。 “周颂” 歌颂周朝历代先公先王的功绩，以及他们在建立和巩固国家过程中的伟大贡献，表达了对祖先的敬仰和对王朝延续的期望。 “鲁颂” 歌颂鲁国的祖先和君主，以及鲁国的山川风物。 “商颂” 歌颂商朝的祖先，其内容带有浓厚的宗教色彩。 《诗三百》的语言朴素自然，却又精炼生动，富有表现力。它大量运用比兴、赋等表现手法，将抽象的情感和道理具象化，赋予诗歌以鲜活的生命力。例如“兴”的手法，即先言他物以引起所咏之辞，如《关雎》开篇的“关关雎鸠，在河之洲”，以雌雄和鸣的雎鸠鸟起兴，引出对君子好逑的思念。这种手法不仅使诗歌意境更加优美，也使得情感的表达更加含蓄而深刻。 《诗三百》的思想内容也极为丰富。它体现了当时社会朴素的道德观念、对美好德行的追求、对统治者的忠诚（在“颂”和部分“雅”中），同时也表达了对不公的愤怒、对战争的厌倦、对生活的热爱和对故土的眷恋。它展现了当时社会不同阶层人们的精神世界，为我们了解古代中国社会的面貌提供了宝贵的窗口。 总而言之，《诗三百》不仅是中国古代诗歌的辉煌成就，也是研究中国古代社会、历史、文化、思想的重要文献。它以其永恒的艺术魅力，穿越时空，至今仍能引起读者的共鸣，为我们提供了丰富的精神滋养。

评分☆☆☆☆☆

这本书的价值，在于它提供了一种理解中国文化源头的钥匙。当我深入阅读后发现，许多我们习以为常的成语、典故，甚至是某些行为模式的雏形，都能在这部古老的文本中找到踪迹。它构建了一个早期的文化母体，很多后世文学、哲学、乃至审美趣味的基石，都深埋于此。我特别喜欢其中那种朴素的宗教观和宇宙观，他们对天命的敬畏，对祖先的追思，都体现了一种源远流长的时间意识。不同于后世的玄学思辨，这里的敬畏是具象的、可感的，与日常生活紧密相连。每次合上书本，都会有一种强烈的历史厚重感压在心头，仿佛自己与历史的链条又紧密地连接了一环。这本书的阅读过程，与其说是阅读文字，不如说是一场追溯文明源头的精神朝圣之旅，它的存在，让一切后来者都有了可以回望和参照的起点。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我最大的启发在于其丰富的社会风貌展现。它不像后来的文学作品那样，往往只关注贵族或文人的生活，而是将笔触伸向了社会的各个角落，涵盖了贵族间的婚嫁聘娶、诸侯的会盟宴饮，也深入到了小民百姓的婚恋嫁娶、农事劳作。这种全景式的描摹，极大地还原了当时的社会结构和社会伦理。从中可以看到等级制度的森严，也可以窥见民间朴素的道德观和朴实的价值观。特别是那些“变风”部分，充满了对时弊的讽刺和对不公现象的控诉，显示出那个时代知识分子或有识之士的社会责任感和批判精神。阅读这些篇章，不仅是欣赏文字，更像是在参与一场古代的社会调查，从中可以梳理出早期华夏文明在礼乐教化之下，是如何处理人与人、人与自然之间复杂关系的，其智慧之深远，令人敬佩。

评分☆☆☆☆☆

我给这本书打五星，完全是冲着它的艺术成就去的。它的音韵之美，简直是令人叹为观止的。那些四言为主的句式，节奏感极强，读起来朗朗上口，即使不加任何外力的诵读技巧，自然而然地就会产生一种抑扬顿挫的韵律美。我尝试着大声朗读了几段，感觉就像是在聆听一首从未被谱曲的民间歌谣，那种原始的音乐性是后世许多雕琢的诗歌所无法比拟的。尤其是那些描绘祭祀场面和盛大宴会的篇章，那种宏大的气势和井然有序的结构，展现了周代礼仪的庄重与华美。很多描述性的词汇，虽然简单，但组合在一起却产生了奇妙的化学反应，比如对色彩的运用，对声音的捕捉，都显得那么恰到好处，绝无半点多余的赘笔。它像一块未经打磨的璞玉，带着最原始的光泽，需要我们用心去体会那份浑然天成的韵味，一旦领略，便会深陷其中，难以自拔。

评分☆☆☆☆☆

这本让我魂牵梦绕的古籍，简直是文字的瑰宝，初捧在手，那泛黄的书页便散发着一股沉静而古老的气息，仿佛能触摸到千年前的风。我尤其被其中描绘的田园牧歌场景所吸引，那些对自然景物的细腻刻画，简直是活生生的画面感。什么“蒹葭苍苍，白露为霜”，寥寥数语，就把一个清冷而又充满诗意的秋日清晨定格在了脑海里，让人不禁屏住呼吸，仿佛能听到水边芦苇摇曳的沙沙声。读到那些描绘爱情的篇章时，那种直白而热烈的感情冲击力，一点也不逊色于现代的任何情诗。它没有矫揉造作的辞藻，只有最本真、最原始的爱恋与相思，或期待，或埋怨，皆是那么的真切动人。它不仅仅是诗歌的集合，更像是一部记录了古代社会生活、情感脉络、乃至信仰图腾的百科全书。即便是初学者，也能从那简练的文字中，感受到一种直抵人心的力量，这种力量穿越了漫长的时间洪流，至今依然能激起我们内心最深处的共鸣，实乃不可多得的经典之作。

评分☆☆☆☆☆

说实话，一开始翻开这本书，我抱着一种敬而远之的心态，毕竟是“经”，总觉得会晦涩难懂，充满了生僻的字眼和复杂的典故，但实际的阅读体验却出乎意料的流畅和接地气。它不像某些史书那样堆砌史料，而是充满了生活气息。我最欣赏它那种近乎新闻报道般的写实主义笔法，记录了战争的残酷、徭役的艰辛，以及民间疾苦。有几篇叙事的诗歌，简直就是一出出微缩的戏剧，人物形象鲜明，冲突尖锐，读起来让人拍案叫绝，感叹古人的叙事能力竟能达到如此高度。比如，那些关于戍边战士的篇章，读完后心中总是久久不能平静，那种对家乡的眷恋和对命运的无奈，透过那些简短的韵脚，以一种近乎残酷的美感呈现出来。它让我们瞥见了那个遥远时代普通人的喜怒哀乐，他们也会为了一顿饱饭而欢呼，也会因为亲人的离别而痛哭，这份共通性，让阅读不再是枯燥的学术研究，而是一场穿越时空的深情对视。