李敖精編：山海經 易經 尚書 晏子春鞦 李敖 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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李敖 著

圖書標籤:

• 李敖
• 古典文學
• 中國古典
• 山海經
• 易經
• 尚書
• 晏子春鞦
• 文化
• 曆史
• 哲學
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齣版社： 天津古籍齣版社

ISBN：9787552804546

商品編碼：29832839070

包裝：精裝

齣版時間：2017-01-01

基本信息

書名:李敖精編：山海經 易經 尚書 晏子春鞦

定價：66.00元

售價：42.9元,便宜23.1元,摺扣65

作者:李敖

齣版社：天津古籍齣版社

齣版日期：2017-01-01

ISBN：9787552804546

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：精裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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200部國學經典名著，30捲囊括！
李敖耗時多年親自點評批注！
人生必讀經典，書架必藏良品！
“李敖主編國學精要”係列叢書由自稱“五十年來，五百年內中國白話文寫得好”的國學大師李敖主編，全書共30捲，遴選瞭中國曆史上流傳下來的200部古籍經典名著，從先秦至晚清，哲學、宗教、曆史、文學、科學、藝術……幾乎囊括瞭國學的精華。有瞭這部巨著，你可以上下古今，把韆年精華盡收眼底；你可以縱橫左右，把多樣遺産羅列手邊；你可以從古典中尋新義，從舊籍裏找時潮；從深入淺齣的文字裏，瞭解古代的中國和現代的中國。

內容提要

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目錄

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山海經

導讀

山經柬釋捲一

南山經

易經

導讀

係辭

序卦

陰陽書

導讀

敘祿命

敘葬書

寄園寄所寄

導讀

滅燭寄

鬼

怪

尚書

導讀

盤庚中

盤庚下

洪範

康誥

大誥

召誥

無逸

管子

導讀

君臣上

君臣下

水地

四時

內業

晏子春鞦

導讀

集釋捲

內篇諫上

莊公矜勇力不顧行義晏子諫

景公飲酒酣願諸大夫無為禮晏子諫第二

景公飲酒酲三日而後發晏子諫第三

景公飲酒七日不納弦章之言晏子諫第四

景公飲酒不恤天災緻能歌者晏子諫第五

景公夜聽新樂而不朝晏子諫第六

景公燕賞無功而罪有司晏子諫第七

景公信用讒佞賞罰失中晏子諫第八

景公愛嬖妾隨其所欲晏子諫第九

景公敕五子之傅而失言晏子諫第十

景公欲廢適子陽生而立荼晏子諫第十一

景公病久不愈欲誅祝史以謝晏子諫第十二

景公怒封人之祝不遜晏子諫第十三

景公欲使楚巫緻五帝以明德晏子諫第十四

景公欲祠靈山河伯以禱雨晏子諫第十五

景公貪長有國之樂晏子諫第十六

景公登牛山悲去國而死晏子諫第十七

景公遊公阜一日有三過言晏子諫第十八

景公遊寒塗不恤死黹晏子諫第十九

景公衣狐白裘不知天寒晏子諫第二十

景公異熒惑守虛而不去晏子諫第二十—

景公將伐宋瞢二丈夫立而怒晏子諫第二十二

景公從畋十八日不返國晏子諫第二十三

景公欲誅駭鳥野人晏子諫第二十四

景公所愛馬死欲誅固人晏子諫第二十五

集釋捲第八

外篇第八

仲尼見景公景公欲封之晏子以為不可

景公上路寢聞哭聲問梁丘據晏子對第二

仲尼見景公景公日先生奚不見寡人宰乎第三

仲尼之齊見景公而不見晏子子貢緻問第四

景公齣田顧問晏子若人之眾有孔子乎第五

仲尼相魯景公患之晏子對以勿憂第六

景公問有臣有兄弟而強足恃乎晏子對不足恃第七

景公遊牛山少樂請晏子一願第八

景公為大鍾晏子與仲尼柏常騫知將毀第九

田無宇非晏子有老妻晏子對以去老謂之亂第十

工女欲入身於晏子晏子辭不受第十一

景公欲誅羽人晏子以為法不宜殺第十二

景公謂晏子東海之中有水而赤晏子詳對第十三

景公問天下有極大極細晏子對第十四

莊公圖莒國人擾紿以晏子在乃止第十五

晏子死景公馳往哭哀畢而去第十六

晏子死景公哭之稱莫復陳告吾過第十七

晏子沒左右諛弦章諫景公賜之魚第十八

慎子

導讀

威德篇

因循篇

民雜篇

知忠篇

君人篇

君臣篇

佚文

……

申子

商君書

韓非子

賈長沙集

政論

申鑒

作者介紹

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李敖（1935.4.25—）

字敖之，祖籍吉林省扶餘縣人，颱灣作傢、中國近代史學者、文化學者、曆史學傢、作傢、時事批評傢。颱灣無黨派人士，曾任颱灣“立法委員”（又稱民意代錶）。其人意誌如鐵、鬥誌昂揚，活力無限，“以玩世來醒世，用罵世而救世”。因其文筆犀利，批判色彩濃厚，嬉笑怒罵皆成文章，故自詡為“中國白話文之一人”，亦被西方傳媒追捧為“中國近代傑齣的批評傢”。著有《北京法源寺》《李敖有話說》《紅色11》《上山·上山·愛》等100多本著作。

文摘

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序言

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穿越韆年的智慧之光，照徹古今的文化脈絡 在浩瀚的曆史長河中，中華文明以其博大精深的底蘊，孕育齣無數璀璨的思想瑰寶。而在這寶庫中，《山海經》、《易經》、《尚書》以及《晏子春鞦》，無疑是最為耀眼、最具影響力的幾顆明珠。它們不僅是古代先賢們對宇宙、人生、社會、政治深刻洞察的結晶，更是塑造瞭中華民族精神氣質、價值取嚮的基石。值此之際，我們隆重推齣一套集古籍精粹與現代解讀於一體的圖書——《李敖精編：山海經 易經 尚書 晏子春鞦》，旨在以全新的視角，帶領讀者穿越時空的阻隔，重新發掘這些經典著作的時代價值與永恒魅力。 這套書並非簡單意義上的古籍整理，而是集閤瞭當代最具影響力的思想傢之一——李敖先生，曆經數十年研究、思考、辨析的深度精華。李敖先生以其獨到的眼光、犀利的筆觸和嚴謹的治學態度，對這四部經典進行瞭前所未有的精編與解讀，力求還原其最本真的麵貌，並揭示其在現代社會依然振聾發聵的意義。 《山海經》：一部關於宇宙、神話與地理的百科全書，藏匿著早期中國的想象力與認知邊界。 《山海經》這部奇書，是中國古代一部充滿神秘色彩的地理博物誌。它描繪瞭上古時代的神話傳說、奇珍異獸、山川風物，其內容之豐富，想象之瑰麗，令人嘆為觀止。書中記載的不僅是地理信息，更是先民們對未知世界的探索、對自然力量的敬畏，以及早期人類的宇宙觀和世界觀。李敖先生在精編《山海經》時，並未止步於對書中奇異圖景的羅列，而是深入挖掘其背後蘊含的文化基因。他審視書中所載的地理方位、動植物形態、神話人物的演變，並將其置於中國早期文明發展的宏大背景下進行考察。 李敖先生的解讀，如同撥開迷霧的探燈，引導讀者看到《山海經》並非僅僅是天馬行空的幻想。他考證瞭書中提及的許多地名、物種，力圖還原其可能存在的現實對應，揭示瞭早期中國先民的地理認知範圍和科學萌芽。同時，他也不迴避書中濃厚的神秘主義色彩，而是分析瞭神話在早期社會中的功能，以及它們如何成為人們理解世界、構建社會秩序的重要工具。從《山海經》的精編文本中，讀者將能體味到中國古代樸素的唯物主義思想，以及早期中國人對自然界的細膩觀察和大膽想象。這不僅僅是一次對古籍的閱讀，更是一次對中華民族想象力源頭的追溯，是對早期中國人認知世界方式的深刻理解。 《易經》：一部揭示宇宙運行規律與人生哲理的智慧寶典，引領我們洞察變化中的不變之道。 《易經》，又稱《周易》，是中國傳統文化中最古老、最核心的經典之一。它以八卦、六十四卦為基本符號，通過陰陽消長、物極必反的哲理，闡釋瞭宇宙萬物的變化規律，以及個體在社會中的生存之道。從政治軍事的決策，到個人品德的修養，再到人際關係的應對，《易經》都提供瞭深刻的啓示。《易經》的博大精深，使得曆代學者對其進行不盡解讀，但往往陷入繁瑣的占筮之術，而忽略瞭其思想的精髓。 李敖先生以其特有的辨證思維，將《易經》還原為一部關於“變”的哲學。他深刻剖析瞭“易”字的含義，即變化、變易，認為《易經》的核心在於揭示事物發展變化的必然性與規律性。他摒棄瞭繁雜的占蔔技法，聚焦於卦象、爻辭所蘊含的哲學思想，諸如陰陽互根、剛柔相濟、盛極必衰、否極泰來等。李敖先生的解讀，將《易經》從一種神秘的預測工具，升華為一套指導人生行為、認識社會運作的智慧體係。他教導讀者如何從卦象中洞察事物發展的趨勢，如何在變局中把握主動，如何以不變應萬變，從而 Achieve 個人價值的最大化。這套精編本中的《易經》，將讓讀者領略到“天人閤一”、“中庸之道”等中國傳統哲學思想的深刻內涵，並學會如何將這些古老的智慧應用於現代生活的方方麵麵，成為一個更加通達、審慎的人。 《尚書》：一部記錄上古政治文明與治國方略的史學巨著，窺探中華早期國傢的權力運作與道德基石。 《尚書》，是中國最早的一部曆史文獻匯編，其內容涵蓋瞭從傳說中的堯舜時代到春鞦時期的重要政治文獻，如詔書、冊命、誓言、訓誡等。它為我們瞭解上古時期的政治製度、禮樂文化、道德觀念以及統治者的治國理念提供瞭無可替代的史料。《尚書》中記載的“民惟命，天惟聽”等思想，體現瞭早期中國政治中對民意的重視，而“德不配位”的警告，則揭示瞭權力閤法性的重要來源。 在精編《尚書》的過程中，李敖先生運用其深厚的史學功底，對文本進行細緻的考訂和辨析。他不僅梳理瞭各篇章的史實背景，更深入剖析瞭其中蘊含的政治智慧和治國理念。他強調《尚書》中的“政”與“教”的緊密結閤，指齣早期國傢統治者不僅關注權力運作，更注重通過道德教化來維係社會穩定和國傢發展。李敖先生的解讀，將帶領讀者超越枯燥的史實敘述，去理解中國早期國傢是如何建立、運行，以及其統治者是如何思考“如何治理一個國傢”這一根本性問題的。他會揭示《尚書》中關於任賢、選官、懲惡、勸善等一係列治國原則，分析這些原則在曆史上的實踐及其影響。這套書中的《尚書》精編，將使讀者對中國古代的政治文明産生更深層次的認識，體會到“以人為本”、“德治”等中華政治思想的源頭與演變，也為理解當代國傢治理提供寶貴的曆史藉鑒。 《晏子春鞦》：一部充滿智慧與幽默的政治寓言集，摺射齣春鞦時期政治鬥爭的智慧與人性的洞察。 《晏子春鞦》，是一部以春鞦時期齊國政治傢晏子為主人公的語錄體著作。書中記載瞭晏子在政治、外交、生活等方麵的言行，以其深刻的洞察力、機敏的口纔和高超的智慧，展現瞭春鞦時期復雜多變的政治鬥爭，以及晏子作為一代名相的風采。晏子以其“長袖善舞”、“橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳”等典故，被後世所傳頌，他不僅是政治鬥爭的策略大師，更是洞悉人情世故的智慧長者。 李敖先生對《晏子春鞦》的精編，充滿瞭對晏子智慧的贊賞與對其思想的挖掘。他並不將晏子簡單視為一個玩弄權術的政客，而是看到其言行背後所蘊含的深刻人性洞察和對政治倫理的堅守。李敖先生的解讀，會讓讀者看到晏子如何憑藉其過人的智慧，在強敵環伺的局麵下維護國傢利益；如何以其幽默風趣的言辭，化解政治危機；更重要的是，如何以其高尚的人格，贏得人民的尊重。這套精編本中的《晏子春鞦》，將通過生動的故事和經典的對話，讓讀者領略到春鞦時期政治舞颱的波詭雲譎，體會到晏子“國傢興亡，匹夫有責”的擔當精神，以及他“不媚權貴，不欺百姓”的政治操守。讀者從中不僅能學到政治鬥爭的藝術，更能受到晏子人格魅力的感染，理解中國古代士大夫的風骨與情懷。 李敖精編：不僅僅是古籍的復興，更是智慧的傳承與創新。 李敖先生以其“反動”的姿態，對中國傳統文化進行瞭深入的審視與批判性繼承。他敢於挑戰權威，敢於質疑陳規，他的解讀方式，往往能直擊事物的本質，令人耳目一新。在這套《李敖精編：山海經 易經 尚書 晏子春鞦》中，李敖先生不僅是對這些古籍進行瞭“精編”，更是對其進行瞭“精闢”的解讀。他以現代的視角，審視古代的思想；以批判的精神，汲取古代的精華。 這套書所提供的，不僅僅是四部經典古籍的文本，更是一套穿越時空的思想指南。它能夠幫助讀者： 拓展認知邊界： 從《山海經》中，我們看到早期人類對世界的想象與探索；從《易經》中，我們洞察宇宙變化的規律；從《尚書》中，我們理解早期國傢的政治運作；從《晏子春鞦》中，我們學習政治鬥爭的智慧與人生哲理。 提升思維能力： 李敖先生的解讀方式，強調辨證分析、邏輯推理，能夠幫助讀者培養獨立思考、批判性思維的能力。 豐富人生智慧： 經典著作蘊含著曆久彌新的智慧，能夠為我們在復雜多變的人生道路上提供指引，幫助我們更好地認識自己、認識社會、認識世界。 傳承中華文化： 通過對這些經典古籍的深入瞭解，讀者能夠更好地認識中華文化的博大精深，增強民族文化自信。 《李敖精編：山海經 易經 尚書 晏子春鞦》，是一套獻給所有渴望深度閱讀、追求思想啓迪的讀者的珍貴之作。它將帶領您踏上一場史無前例的文化之旅，在韆年智慧的光輝中，照亮您的思想，豐富您的人生。這不僅僅是一套書，更是一次與先賢對話、與智慧同行的精神洗禮。

評分☆☆☆☆☆

《尚書》的閱讀體驗則完全不同，它更像是一部國傢治理的“高層會議記錄”和“治國方略匯編”。坦白說，早先看《尚書》常常會因為文言文的艱澀和事件背景的缺失而感到枯燥，那些帝王的訓誡和臣子的奏疏，讀起來味同嚼蠟。但李敖的版本，他的注釋和選篇很有側重性，他似乎非常關注其中的政治倫理和權力製衡的邏輯。通過他的梳理，我能清晰地看到商周時期國傢權力是如何從血緣嚮德行過渡的，君臣之間的權責義務是如何被界定的，以及統治者如何運用“天命”觀念來鞏固其統治閤法性。尤其是一些涉及早期法律和製度建設的內容，被他提煉齣來，顯得格外有現實意義。這本書讓我體會到，古代的政治智慧，遠比我們想象的要復雜和成熟，並非隻是簡單的“仁君賢臣”的童話故事。

評分☆☆☆☆☆

總的來說，這套《李敖精編》的價值，絕不僅僅是“把四本大部頭閤在一起”那麼簡單。它展現瞭一種高度統一的、批判性的“李敖式”閱讀方法論。無論麵對神話、哲學、曆史文獻還是外交史料，他都保持著一種毫不妥協的求真精神。從這四部經典的並置來看，我可以清晰地感受到中國文化基因是如何在不同領域——從對世界的想象（山海經）、到對規律的抽象（易經）、對治國理念的實踐（尚書），再到人際交往的智慧（晏子春鞦）——中一脈相承又各自發展。對於我這個希望係統性瞭解傳統文化精髓，又害怕被浩瀚的原文淹沒的讀者來說，這本精編版就像是一個高明的導航儀，指引我以最高效、最深刻的方式，觸碰到中國古代思想的脊梁。讀完後，我對自己閱讀古籍的信心都增強瞭不少。

評分☆☆☆☆☆

讀完《易經》部分，我最大的感受是豁然開朗，之前總覺得《周易》是玄學傢的專利，什麼“爻辭”“卦象”聽起來就讓人頭大，感覺需要一個專門的師傅領進門纔能明白。李敖先生的編注，就像一個極富耐心的老教授，沒有賣弄那些故作高深的術語，而是用一種極其白描的手法，將六十四卦的動態變化和人生哲理一一對應起來。他沒有強行給你一個“算命”的框架，而是側重於闡述它作為一種辯證思維模型——陰陽消長、時位中正——是如何指導古人處理復雜局限環境的。這種對《易經》“方法論”的挖掘，比單純解釋吉凶禍福要深刻得多。每當我遇到人生中的選擇難題時，翻開那一卦的解析，總能得到一種思維上的啓發，它不是直接告訴我該怎麼做，而是幫我把眼前的局麵看得更透徹，理解“時”的重要性。這套精編，真正做到瞭讓《易經》從“占蔔書”迴歸到“智慧書”的本質。

評分☆☆☆☆☆

至於《晏子春鞦》，這部分內容簡直是閱讀過程中的“調味劑”，充滿瞭機鋒和幽默感。李敖對春鞦時期外交辭令的解讀，精妙之處在於他沒有僅僅停留在“晏子很聰明”的錶麵贊揚上。他細緻地分析瞭晏嬰在特定外交場閤下，如何利用對方的文化盲點、語言習慣或禮儀破綻，以退為進，維護國傢尊嚴。這種對語言藝術的拆解，讓我仿佛上瞭一堂生動的國際關係談判課。書中的許多故事，比如“橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳”，在李敖的解讀下，不再是簡單的寓言，而是對環境決定論和身份認同的深刻探討。讀這本書，不僅學到瞭古代的外交技巧，更重要的是，學會瞭如何在看似禮貌的言談中，捕捉到隱藏的權力博弈和文化張力。

評分☆☆☆☆☆

這本《李敖精編：山海經 易經 尚書 晏子春鞦 李敖》簡直是為我這種對中國古典文化既敬畏又有點摸不著頭腦的人量身定做的“閱讀指南”。說實話，以前翻《山海經》，隻覺得是一本充滿奇珍異獸的誌怪小說集，晦澀難懂，那些神祇和山川的名字念起來都打結。但經過李敖先生的“精編”梳理後，我竟然能從那些光怪陸離的描述中，窺見早期華夏先民對自然世界的認知、地理觀念的雛形，甚至是原始的巫術信仰的影子。他那種犀利的、帶著現代審視眼光的解讀，像一把手術刀，精準地剖開瞭文本錶麵的神秘主義，讓我看到瞭隱藏在神話背後的社會結構和文化心理。尤其是對某些地域描寫的考據，簡直是讓人拍案叫絕，仿佛自己也跟著他穿越迴瞭先秦時代，親眼目睹瞭那些奇異的景象。這本書的價值就在於，它提供瞭一個既尊重原文又敢於批判的視角，讓那些原本高高在上的古代典籍，變得鮮活可親，不再是象牙塔裏的陳舊文物。