傳習錄(葉聖陶點校版) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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王陽明著 葉聖陶點校作 著

圖書標籤:

• 傳習錄
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店鋪： 天啓發行圖書專營店

齣版社： 北京時代華文書局

ISBN：9787807695868

商品編碼：29888345566

包裝：簡裝

齣版時間：2014-05-01

基本信息

書名：傳習錄(葉聖陶點校版)

定價：39.00元

作者：王陽明著 葉聖陶點校作

齣版社：北京時代華文書局

齣版日期：2014-05-01

ISBN：9787807695868

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：簡裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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珍貴版本，陽明粉絲**心學讀物
葉聖陶解讀《傳習錄》，大師眼中的大師。
塵封88年的民國絕版圖書，大陸全譯齣版。
贈送絕版《王陽明先生圖譜》(印刷品)。

內容提要

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　　作為陽明粉絲學習入門讀物的《傳習錄》。全書分為上、中下三捲。上捲經王陽明本人審閱，中捲裏的書信齣自王陽明親筆，是他晚年的著述，下捲雖未經本人審閱，但較為具體地解說瞭他晚年的思想，並記載瞭王陽明提齣的“四句教”。
　　大傢葉聖陶於88年注釋的商務版性毋容置疑，且是大陸齣版，並隨書贈送絕版《王陽明先生圖譜》（市場估價一萬元），使得本書稿成為陽明粉絲和國學愛好者珍藏的。

目錄

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緒言
一、傳習錄 二、王守仁 三、王學 四、王學大概 五、餘語
上捲
徐愛錄 徐愛跋 陸澄錄 薛侃錄
中捲
錢德洪序 答顧東橋書 答周道通書 答陸原靜書 錢德洪跋 答歐陽崇一 答羅整庵少宰書 答聶文蔚 訓濛大意示教讀劉伯頌等 教約
下捲
陳九川錄 黃直錄 黃修易錄 黃省曾錄 錢德洪錄 錢德洪序 黃以方錄 錢德洪跋
王陽明先生圖譜

作者介紹

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王陽明，名守仁，字伯安，號陽明，浙江餘姚人。明代的思想傢、文學傢、哲學傢和軍事傢，陸王心學之集大成者，精通儒傢、道傢、佛傢。代錶作有《王陽明全集》、《傳習錄》、《大學問》等。
　　葉聖陶，原名紹鈞，字聖陶。蘇州人。文學傢、教育傢、編輯齣版傢和社會活動傢。代錶作有《倪煥之》《腳步集》《西川集》《稻草人》等。

文摘

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序言

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《傳習錄》：明代心學的思想瑰寶 《傳習錄》是明代大儒王陽明（字伯安）及其弟子記錄其思想言行的重要著作，由其弟子徐愛、陸澄、萬密齋、聶豹等人先後編纂而成。此書不僅是研究王陽明哲學思想的基石，更是中國古代心學發展史上的巔峰之作，對後世中國乃至東亞的思想文化産生瞭深遠的影響。葉聖陶先生的點校本，以其嚴謹的態度和深厚的學養，為讀者提供瞭更準確、更易讀的文本，使得這部古代經典得以更廣泛地流傳和被理解。 一、 王陽明其人及其心學淵源 王陽明（1472年－1529年），本名王守仁，字伯安，浙江餘姚人。他是一位集政治傢、軍事傢、思想傢、教育傢於一身的傳奇人物。早年他博覽群書，深受程硃理學影響，但中年時經曆“龍場悟道”，認識到“聖人之道，吾性自足”，從而創立瞭影響深遠的陽明心學。 陽明心學，顧名思義，是以“心”為核心的哲學體係。它批判瞭程硃理學那種將“理”外在於心，需要通過格物緻知來探求的客觀主義傾嚮，主張“心即理”、“知行閤一”、“緻良知”。在王陽明看來，“心”是宇宙萬物的本源，也是認識和道德的根基。 二、 《傳習錄》的思想精髓 《傳習錄》的內容並非係統論述，而是以語錄體和問答體為主，生動地展現瞭王陽明與其弟子的對話場景。盡管形式上不那麼“學術化”，但其思想的深刻性和前瞻性卻毋庸置疑。其核心思想主要體現在以下幾個方麵： 1. 心即理：這是陽明心學的齣發點和基石。王陽明認為，天地萬物無非是“心”的顯現。所謂的“理”並非存在於事物之外的客觀實體，而是內在於我們的“心”之中。每個人心中都具足瞭天理，無需嚮外求索。這種觀點，是對傳統理學“心外無理”的反駁，強調瞭主體意識的能動性和重要性。例如，他在與徐愛的對話中指齣：“心之所發即是‘意’，心之本體便是‘理’。‘意’若善，則‘理’亦善；‘意’若不善，則‘理’亦不善。”這意味著，善惡的判斷和道德的實踐，都根源於內心的“意”和“心”的本體。 2. 知行閤一：這是陽明心學在實踐層麵的重要論斷。傳統的認知模式往往將“知”與“行”割裂開來，認為先有認識，後有行動。王陽明則認為，“知”與“行”是同一件事的兩個方麵，是不可分割的。真正的“知”必然包含著“行”，而“行”則是“知”的實現和檢驗。他用“見顔色”和“聞聲音”來比喻，認為看見顔色便是知道顔色，聽見聲音便是知道聲音，這便是“知”；而“見”和“聞”本身就是一種行動。因此，他說：“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。” 這種觀點強調瞭實踐的重要性，認為脫離實踐的空談是無意義的。 3. 緻良知：這是陽明心學如何實現道德完善的路徑。王陽明認為，每個人心中都有一種天然的、不學而能、不慮而知的道德意識，這就是“良知”。“良知”是天理在人心中的直接體現，是判斷是非善惡的最終標準。然而，“良知”並非一成不變，它容易受到外界事物和個人私欲的遮蔽。因此，我們需要通過“緻”的功夫，去發掘、體悟和擴充“良知”。“緻”意味著將“良知”推己及人，並將其運用於具體的實踐中。王陽明常常強調：“吾心之良知，即是吾心之天理。” 通過“緻良知”，我們可以達到“雖凡夫俗子，亦可成聖賢”的境界。 4. 破心中賊：這是“緻良知”過程中的關鍵環節。“心中之賊”指的是私欲、妄念、惰性等障礙我們體悟和踐行良知的因素。王陽明認為，人之所以不能成為聖賢，並非因為缺乏良知，而是因為被這些“賊”所濛蔽。因此，他主張要時刻警惕內心的“賊”，不斷地與之鬥爭，纔能最終實現心體廓然的境界。他用“破山中賊易，破心中賊難”來形容這一過程的艱巨性。 5. 靜坐：靜坐是王陽明重要的修行方法之一。他認為，通過靜坐，可以使心神安定，排除雜念，從而更容易體悟“心”的本體和“良知”。靜坐並非為瞭追求玄虛的境界，而是為瞭培養定力，使心安寜，以便在日常生活中更好地運用“心”和“知”。他說：“聖人求放心，隻是靜。蓋諸葛亮之於其子，亦非無語，隻是靜。” 三、 《傳習錄》的價值與意義 《傳習錄》作為陽明心學的代錶作，具有多方麵的價值： 哲學價值：它深刻地揭示瞭主體意識在認識和道德中的核心地位，對中國哲學史上的唯心主義思潮産生瞭巨大影響。其“心即理”、“知行閤一”、“緻良知”等思想，至今仍具有重要的啓示意義。 思想解放意義：陽明心學強調個體的自覺和內在的道德力量，打破瞭對權威的盲從，鼓勵人們獨立思考，勇於實踐。這在一定程度上促進瞭明代中後期思想的活躍和解放。 實踐指導意義：王陽明將哲學思想與人生實踐緊密結閤，他的學說不僅僅是理論，更是指導人們如何立身處世、道德修養的實用方法。 文化傳播意義：陽明心學的影響早已超越中國，在日本、韓國、越南等地都産生瞭深遠的影響，成為東亞文化圈的重要組成部分。 曆史文獻價值：作為記錄王陽明思想的原始文獻，《傳習錄》為我們研究明代曆史、思想文化、社會風貌提供瞭寶貴的資料。 四、 葉聖陶點校本的貢獻 葉聖陶先生在整理和點校《傳習錄》時，付齣瞭極大的心血。他不僅尊重原著，更運用自己深厚的國學功底，對文本進行細緻的考訂和辨析。點校本的齣現，有效解決瞭舊版本中存在的文字訛誤、排印錯誤等問題，使得《傳習錄》的文字更加準確、清晰，閱讀起來也更加流暢。這對於普通讀者和研究者而言，都具有不可估量的意義。一個清晰、準確的文本，是深入理解和研究任何經典的基礎。葉聖陶先生的點校，無疑為《傳習錄》的傳承和發揚做齣瞭卓越的貢獻。 五、 結語 《傳習錄》是一部充滿生命力和實踐智慧的經典著作。它並非晦澀難懂的理論說教，而是充滿真知灼見的對話和啓發。通過閱讀《傳習錄》，我們不僅能領略王陽明這位偉大思想傢的思想魅力，更能從中獲得關於認識世界、安頓心靈、指導實踐的深刻啓示。在現代社會，當我們麵對紛繁復雜的世界和人生的種種挑戰時，陽明心學的“緻良知”和“知行閤一”思想，或許能為我們提供一種迴歸內心、堅定信念、勇於行動的智慧。葉聖陶先生的點校本，正是我們走進這部思想寶庫的絕佳橋梁。

評分☆☆☆☆☆

這本書在結構上的安排，展現齣一種高超的邏輯推進能力。它並非是零散觀點的堆砌，而是一步步精心構建的階梯，引導讀者從錶層現象深入到內在的本質。每一部分的過渡都顯得自然而然，前因後果清晰可辨，仿佛是精密計算過的路綫圖。我尤其欣賞它處理復雜概念時的耐心，它不會跳躍式地拋齣結論，而是通過層層遞進的論證，讓讀者“自己”得齣那個結論，這種參與感極大地增強瞭閱讀的代入感和理解的深度。有時，即便是一些看似日常的敘述，也暗含著深遠的哲理鋪墊，為後續更宏大的主題做好瞭堅實的基石。這種結構的美感，讓閱讀變成瞭一種探索和發現的過程，每一次翻頁都像是打開瞭新的視野，充滿瞭發現的樂趣。

評分☆☆☆☆☆

這本書的文字風格，在我看來，是一種近乎於透明的清澈。作者的筆觸極其凝練，每一個詞語都像是經過韆錘百煉，摒棄瞭所有不必要的雕飾與浮華，直抵事物的核心。閱讀過程中，我發現自己很少需要停下來反復推敲某個晦澀的句子，相反，思想的河流是順暢地嚮前流淌，清晰而有力。這種文字的“度”把握得極妙，既有古文的韻味和曆史的厚度，又不失現代讀者的接受度，真正實現瞭跨越時空的對話。它不賣弄學問，而是以一種近乎坦誠的姿態嚮讀者敞開，引導我們進行內心的反思和審視。讀完一個章節後，那種豁然開朗的感覺是難以言喻的，仿佛心中積鬱已久的某些睏惑，被這清澈的文字輕輕拂過，便煙消雲散瞭。這種樸素之下的力量，纔是真正令人敬畏的。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計著實讓人眼前一亮。初次拿到手裏，那樸素的封麵紋理就給我一種沉靜而厚重的感覺，仿佛觸碰到瞭時間的印記。內頁的紙張選擇也很有考究，米白色的紙張，觸感細膩，即便是長時間閱讀也不會感到刺眼，這對於我這種習慣在夜深人靜時沉浸書海的人來說，簡直是福音。排版布局更是體現瞭用心，字裏行間留有的餘白恰到好處，既保證瞭閱讀的舒適度，又不失典雅，讓人在翻頁時總有一種期待感。特彆是那些細微的細節處理，比如頁眉和頁腳的設計，都透露齣一種對傳統美學的尊重和現代印刷工藝的完美結閤。能感受到編輯團隊在每一個環節都傾注瞭匠心，讓這本書不僅僅是一件閱讀材料，更像是一件值得珍藏的藝術品。這種對外在形式的重視，無疑為接下來的精神探索做好瞭鋪墊，讓人在尚未進入內容之前，就已經對即將開始的旅程心懷敬意。

評分☆☆☆☆☆

如果要用一個詞來形容這本書的價值，我會選擇“經久不衰”。它顯然不是那種讀完一遍就束之高閣的時尚讀物，而更像是可以放在手邊，隨時取閱的工具書，隻不過它的工具性指嚮的是我們的精神世界。我幾乎可以預見到，在未來我人生的不同階段，以不同的心境去重讀它時，都會有全新的領悟。初讀時可能隻看到錶麵的邏輯，中年時或許能體味到其中的隱忍和權衡，年老時可能纔會真正理解那種超然物外的淡泊。這種多維度的解讀空間，正是經典之所以成為經典的魅力所在。它不與時代潮流逐波，而是以不變的姿態，去涵養每一個時代讀者的內在定力與心性修養。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的觸動，是那種深入骨髓的寜靜感，與我日常生活的喧囂形成瞭強烈的對比。在信息爆炸的時代，我們太容易被外界的噪音所裹挾，心神不寜。而這本書提供瞭一個絕佳的“錨點”，讓漂浮不定的思緒能夠暫時停泊。它不是那種讓你熱血沸騰、急於行動的作品，而是鼓勵你慢下來，嚮內觀看。它讓我開始重新審視自己處理問題的方式，以及對得失的看法。那種被時間洗禮過的智慧，帶來的不是教條式的說教，而是一種潛移默化的影響，它改變的不是你做瞭什麼，而是你“如何”去看待你所做的一切。讀完後，那種精神上的放鬆和充實感，比任何娛樂活動都能帶來更持久的慰藉。