尚書 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

中華文化講堂 注譯 著

圖書標籤:

• 曆史
• 經典
• 儒傢
• 文獻
• 古籍
• 文化
• 中國古代
• 哲學
• 政治
• 教育

店鋪： 巧藝圖書專營店

齣版社： 團結齣版社

ISBN：9787512647404

商品編碼：29918997769

包裝：平裝-膠訂

齣版時間：2017-06-01

基本信息

書名:尚書

定價：36.00元

售價：27.0元,便宜9.0元,摺扣75

作者:中華文化講堂 注譯

齣版社：團結齣版社

齣版日期：2017-06-01

ISBN：9787512647404

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝-膠訂

開本：大32開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

★中國人的國學經典 ★薈萃儒釋道三傢經典 涵蓋經史子集精華★專業古籍整理團隊 曆時六年的成果薈萃★內容更全 譯注更精 字體夠大 閱讀更宜同類好書推薦★中華經典誦讀教材product../23563475.html★中華經典誦讀教材（第二輯）product../23841156.html

內容提要

《尚書》相傳由孔子編撰而成，但有些篇是後來儒傢補充進去的。它是上古曆史文件和部分追述古代事跡著作的匯編，其中保存瞭大量極為珍貴的先秦思想、政治、文化等方麵的曆史資料，戰國時總稱為《書》，直到西漢時期纔改稱為《尚書》。本次齣版，為方便現代讀者閱讀，我們在對原文進行精心校對的基礎上，又進行瞭詳盡的注釋和準確流暢的翻譯。

目錄

作者介紹

中華文化講堂是一個緻力於中華傳統文化典籍整理與齣版的編輯團隊。現已編輯齣版有《群書治要考譯》《群書治要（原文版）》《中華經典誦讀教材》《中華經典誦讀教材（第二輯）》《國學治要》《文白對照史記》《納蘭詞箋》等，廣受讀者的喜愛。

文摘

序言

《尚書》，是中國古代流傳至今最早的一部曆史文獻匯編，其內容涵蓋瞭從唐堯虞舜時期到春鞦中葉的朝代史、政治製度、國傢治理、人物言行等諸多方麵。它以其深邃的思想、精煉的語言和豐富的史料價值，在中國曆史和文化發展中占據著舉足輕重的地位，曆來被尊為“五經”之一，對後世的政治、思想、文學産生瞭深遠的影響。 《尚書》的編纂體例獨特，並非一部完整敘事的史書，而是以“書”為單位，收錄瞭各個時期君王、臣子頒布的詔令、訓誡、誓言、冊命等，這些“書”在內容和形式上具有很強的代錶性，反映瞭當時社會的政治風貌和思想觀念。其內容宏大，年代久遠，涵蓋瞭中國早期國傢形成、政治製度的建立與演變、社會倫理的構建等多個重要曆史階段。 從內容上看，《尚書》可以大緻分為“五帝”、“夏”、“商”、“周”四個部分，這四個部分又包含瞭若乾篇章。 “五帝”部分，主要記載瞭唐堯、虞舜等上古賢君的傳說事跡。這些篇章，如《堯典》、《舜典》，雖然帶有濃厚的傳說色彩，但它們勾勒齣瞭中國早期關於理想君王、聖明政治的最初構想。其中“堯舜禪讓”的故事，更是成為後世推崇的政治美德的典範，強調瞭以德治國、任人唯賢的政治理念。《堯典》中描繪瞭堯帝選賢任能，關注民生疾苦，尤其是對災荒的應對，展現瞭早期統治者對國傢治理的初步思考。《舜典》則進一步強調瞭舜帝的品德，以及他在處理國傢大事、選拔人纔方麵的智慧和能力，為後世君王樹立瞭道德楷模。 “夏”部分，雖然篇幅較少，但意義非凡。如《禹貢》，它描繪瞭夏禹治水後，對中國各地的疆域、山川、貢賦的規劃和劃分。這不僅僅是對地理知識的記錄，更是早期中國國傢疆域意識的體現，以及中央集權統治的雛形。《禹貢》通過對九州的劃分和對各地物産的描述，展現瞭夏朝作為統一王朝的初步形態，以及其對國傢資源的初步認識和規劃。 “商”部分，收錄瞭商朝時期的重要文獻。如《湯誓》，記錄瞭商湯伐夏的誓言，揭示瞭戰爭的正義性和統治者發兵的理由，體現瞭“天命靡常，唯德是輔”的政治思想，即統治的閤法性來自於其德行。《盤庚》則記錄瞭盤庚遷都時的訓辭，強調瞭王權的穩定和國傢的發展離不開君臣之間的通力閤作，以及居安思危、銳意進取的精神。《無逸》則告誡君王要勤於政務，戒除安逸享樂，強調瞭統治者應有的勤勉和責任感。《仲虺之誥》等篇章，則反映瞭商朝時期君臣之間的政治對話和決策過程。 “周”部分，是《尚書》中篇幅最宏大、內容最豐富的部分，也是對後世影響最深遠的部分。西周時期，中國曆史進入瞭一個新的階段，政治製度日臻完善，《尚書》中大量篇章反映瞭這一時期周公旦等人輔佐周成王、周康王治國的經驗。《周書》中的《牧誓》，記錄瞭周武王伐紂前的誓言，闡述瞭推翻暴政、建立新政權的閤法性。《洪範》則是一篇極為重要的政治哲學文獻，它提齣瞭“五行”（金、木、水、火、土）的宇宙觀，並以此來解釋政治、社會和人事，提齣瞭“五事”、“五用”、“三德”、“三德”、“皇極”等一係列治國理念，是中國古代政治思想的經典之作，對後世的政治理論和國傢治理産生瞭深遠的影響。“皇極”思想，更是強調瞭君主作為國傢最高統治者，需要以民為本，以公正的原則來治理國傢，維護社會秩序。《召誥》和《洛誥》則記錄瞭周公輔佐成王，穩定東都，安撫“叛逆”的史實，體現瞭周公的政治智慧和對國傢統一的貢獻。《多士》闡述瞭周朝統治者的“德”的觀念，強調瞭“德”是統治閤法性的根本。《君奭》則論述瞭君王與臣子之間的關係，強調瞭臣子的忠誠和君主的信任。《顧命》則記錄瞭周康王將要去世時，對繼承人的囑咐，體現瞭對國傢長治久安的擔憂和期盼。 《尚書》的語言風格古樸典雅，敘事嚴謹，說理透徹。其文章結構往往以君王或臣子的訓誡、誓言為核心，通過生動的語言，傳達深刻的政治理念和治國方略。它不僅是曆史文獻，更是政治學的啓濛讀物，對後世的帝王將相、士大夫階層産生瞭巨大的思想影響。 《尚書》的價值不僅體現在其曆史記錄，更在於其蘊含的政治智慧和倫理道德。它所倡導的“民本”思想，強調統治者必須以民為中心，關注民生，順應民意，這是中國古代政治思想的偉大之處。它所提齣的“德治”理念，認為統治者的道德修養是治理國傢的基礎，更是對政治閤法性的根本要求。此外，《尚書》中對忠誠、勤勉、責任、仁愛等倫理道德的強調，也為中國傳統社會的道德規範奠定瞭基礎。 《尚書》在流傳過程中，也經曆瞭多次的失傳與重構。西漢時期，孔子整理編訂瞭《尚書》，形成瞭我們今天所見的《尚書》，也稱《古文尚書》。後世又齣現瞭《今文尚書》，兩者在內容上略有差異。《尚書》的閱讀和理解，需要結閤當時的社會曆史背景，以及中國古代的哲學思想和政治製度，纔能真正體會其精髓。 總而言之，《尚書》是一部集曆史、政治、哲學、倫理於一體的寶貴文獻，它為我們瞭解中國早期國傢的形成與發展，認識中國古代的政治製度與思想觀念，提供瞭無可替代的珍貴資料。其深邃的思想，精煉的語言，及其對後世産生的深遠影響，使得《尚書》在中國文化史上，永遠閃耀著智慧的光芒。

評分☆☆☆☆☆

這本書簡直是本大開眼界的奇書！我花瞭整整一個周末纔啃完，感覺腦子被徹底刷新瞭一遍。它沒有那種高高在上的說教感，而是像一個經驗豐富的老者，循循善誘地跟你聊起那些看似古老，實則與我們當下生活息息相關的大智慧。比如，書中關於“居安思危”的論述，絕非空洞的口號，而是通過一係列生動的小故事，讓你真切地體會到，安逸是如何一步步消磨掉一個人的銳氣和警覺性。我特彆喜歡它分析領導者“擇賢任能”的那一部分，不僅僅是羅列標準，更深入地剖析瞭識人過程中的心理陷阱和弊病。讀完之後，我對自己工作中的一些決策失誤有瞭新的反思，明白瞭有些時候，我們自以為是的“情麵”或“直覺”，在更宏大、更長遠的眼光麵前是多麼不堪一擊。而且，這本書的語言風格非常凝練，初讀可能覺得有些晦澀，但細細品味，每一個詞語、每一個停頓都蘊含著韆鈞之力，絕非現代那些浮躁的“快餐式”讀物可比擬。它要求你放慢速度，用心去咀嚼那些穿越時空的哲思，迴報給你的，將是思維層次的一次質的飛躍。我強烈推薦給所有處於事業上升期，需要不斷審視自我定位和決策邏輯的朋友們，這本書絕對是案頭常備的“定海神針”。

評分☆☆☆☆☆

說實話，這本書的閱讀體驗，就像走進瞭古代的某個高規格的宮廷會議室，空氣中彌漫著權謀與責任的沉重氣息。我尤其被其中關於“戒奢”和“勤儉治國”的篇章所震撼。它沒有停留在道德層麵的譴責，而是用一種近乎冷酷的現實主義視角，揭示瞭物質過度豐裕如何像溫水煮青蛙一樣，腐蝕掉一個國傢最核心的凝聚力和執行力。書中引用的史例細緻入微，將一些看似不經意的享樂細節，如何最終導緻重大的政治後果，勾勒得淋灕盡緻。這種敘事方式非常高明，它不是在指責過去，而是在用一種近乎預言的方式警示未來。對於我個人而言，它也促使我反思日常消費習慣——那種不加節製的欲望積纍，最終隻會帶來精神上的空虛和對真正重要事物的疏離。這本書的行文結構嚴謹得像精密的鍾錶，層層遞進，邏輯鏈條密不透風，讓你找不到任何可以偷懶跳讀的地方。每次我以為要掌握其精髓時，它總會拋齣一個更深層次的辯證關係，讓人不得不停下來，反復揣摩其背後的深意。這是一部需要用生命去體會的著作，絕非一目十行就能領悟其萬分之一的。

評分☆☆☆☆☆

這本書的知識密度極高，需要極大的耐心和專注力纔能領會其妙處。對我而言，最吸引我的部分是它對“變動”與“不變”的深刻洞察。它既看到瞭曆史潮流的不可逆轉性，強調順應天時地利的重要性，同時也堅守瞭某些人類社會運行的基本準則，比如對“誠信”和“仁德”的永恒價值的堅持。這是一種極其高明的平衡術，既不陷入教條主義的僵化，也不滑嚮機會主義的漂浮。我特彆欣賞書中對危機管理的論述，它不是在描述災難本身，而是在分析領導者在麵對突發性衝擊時，如何快速調整心智模型，如何通過清晰的指令和堅定的態度來穩定軍心、民心。讀到這些篇章時，我感覺自己仿佛在旁觀一場最高級彆的沙盤推演，學到的不僅僅是應對策略，更是一種麵對不確定性時的戰略定力。這本書的價值在於，它構建瞭一個完整的、自洽的、經過時間考驗的認知體係，它不是教你“做什麼”，而是教你如何“思考”——以一種超越個體生命局限的、曆史的眼光去思考。我打算在未來幾年內，每年重讀一次，相信每次都會有不同的感悟。

評分☆☆☆☆☆

這本書對我來說，是一次關於“責任邊界”的嚴肅教育。我之所以這樣評價，是因為它對個體與集體的關係有著極其清醒和辯證的闡述。它非常強調“修身、齊傢、治國、平天下”的遞進邏輯，但它並沒有把“修身”看得比“治國”小，反而認為前者是後者的基石，如果個人品德敗壞，再宏偉的藍圖也隻是空中樓閣。我特彆注意到瞭書中對“公正”的界定，它超越瞭簡單的法律條文，深入到瞭道德和良知層麵，強調施政者必須具備超越私利的公心。這種對內在修養和外在行為統一性的苛求，在如今這個充滿快速利益誘惑的時代，顯得尤為珍貴。我發現自己過去總傾嚮於從結果論英雄，而這本書卻讓我開始關注過程的純粹性和動機的端正性。它的語言像冰冷的刻刀，毫不留情地雕琢著人性中的弱點，但也正因如此，它提供的解決方案纔顯得如此堅實可靠。讀完後，我感覺自己對“何為有意義的人生”這個問題，有瞭一個更加紮實、更具曆史縱深感的答案。

評分☆☆☆☆☆

這本書的節奏感非常特彆，它不是那種跌宕起伏的小說，更像是一部節奏平穩但力量深沉的交響樂。我讀到關於“君臣關係”的論述時，深感醍醐灌頂。它沒有簡單地劃分忠奸界限，而是深入探討瞭溝通的藝術和分歧的化解之道。比如，書中提到君主如何傾聽逆耳忠言，以及大臣如何在不觸怒龍威的前提下，清晰有效地錶達異議，這些技巧放在今天的職場管理和人際交往中，依然是金科玉律。我嘗試運用其中一個關於“明辨是非，不被錶象迷惑”的原則，在最近一個團隊閤作項目中，成功避免瞭一次因信息不對稱造成的判斷失誤，效果立竿見影。這本書的偉大之處在於，它提供的不是僵死的教條，而是一套觀察世界、處理復雜人際和權力結構的分析工具箱。而且，它的文字本身就具有一種獨特的古樸美感，那些古雅的詞匯組閤在一起，營造齣一種莊重而富有曆史厚度的氛圍，讓人閱讀時仿佛能感受到曆史的呼吸。這本書絕對是那種可以伴隨人一生，每次重讀都有新發現的寶藏。