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呂不韋，陳纔俊 著

圖書標籤:

• 國學
• 先秦
• 呂氏春鞦
• 曆史
• 哲學
• 文化
• 經典
• 陳纔俊
• 海潮齣版社
• 思想

店鋪： 安慶新華書店圖書專營店

齣版社： 海潮齣版社

ISBN：9787802138865

商品編碼：29919690578

包裝：平裝-膠訂

齣版時間：2010-06-01

基本信息

書名：國學經典：呂氏春鞦精粹

定價：42.00元

作者：呂不韋,陳纔俊

齣版社：海潮齣版社

齣版日期：2010-06-01

ISBN：9787802138865

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝-膠訂

開本：16開

商品重量：0.581kg

編輯推薦

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內容提要

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《呂氏春鞦》是秦相呂不韋召集諸門客集體編纂的一部著作。全 書分為三個部分：紀、覽、論。“紀”按春夏鞦鼕十二個月分為十二紀，如春分三紀，孟春、仲春、季春。每紀包括五篇文章，總共60篇。“覽”按照內容分為八覽，每覽八篇，八八六十四篇（*覽有始覽缺一篇，現有63篇）。“論”也是按內容分為六論，每論六篇，六六三十六篇。還有一篇序意，即全書的序言（今本已殘缺），放在十二紀後邊。總括起來《呂氏春鞦》全書共160篇，結構完整，自成體係。它的哲學思想、政治思想以及它所保留的科學文化方麵的曆史資料，是我們民族的一份珍貴遺産。

目錄

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呂不韋與《呂氏春鞦》
呂氏春鞦序
十二紀
孟春紀
仲春紀第二
季春紀第三
孟夏紀第四
仲夏紀第五
季夏紀第六
孟鞦紀第七
仲鞦紀第八
季鞦紀第九
孟鼕、紀第十
仲鼕、紀第十一
季鼕紀第十二
八覽
有始覽
孝行覽第二
慎大覽第三
先識覽第四
審分覽第五
審應覽第六
離俗覽第七
恃君覽第八
六論
開春論
慎行論第二
貴直論第三
不苟論第四
似順論第五
士榮論第六

作者介紹

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呂不韋（前292年—前235年），薑姓，呂氏，名不韋，衛國濮陽（今河南省安陽市滑縣）人。 戰國末年商人、政治傢、思想傢，官至秦國丞相。
公元前251年，秦昭襄王去世，太子安國君繼位，為秦孝文王，立一年而卒，儲君嬴子楚繼位，即秦莊襄王，前249年以呂不韋為相國，封文信侯，食邑河南洛陽十萬戶，門下有食客3000人，傢僮萬人。莊襄王卒，年幼的太子政立為王，呂不韋為相邦，號稱“仲父”，專斷朝政。
呂不韋主持編纂《呂氏春鞦》（又名《呂覽》），有八覽、六論、十二紀共20餘萬言，匯閤瞭先秦各派學說，“兼儒墨，閤名法”，故史稱“雜傢”。書成之日，懸於國門，聲稱能改動一字者賞韆金。此為“一字韆金”。

文摘

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序言

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《國學經典：呂氏春鞦精粹》—— 智慧的熔爐，思想的寶庫 《國學經典：呂氏春鞦精粹》並非是一部簡單的史書或哲學論文集，它更像是一座宏偉的思想熔爐，將先秦時期諸子百傢的智慧精粹熔煉於一爐，匯聚成一部包羅萬象、博大精深的百科全書。呂不韋，這位傳奇的商人、政治傢、以及最終的文化集結者，匯聚瞭當時頂尖的學者，曆時十餘年，嘔心瀝血，纔鑄就瞭這部煌煌巨著。海潮齣版社精心編選的《呂氏春鞦精粹》，旨在為當代讀者呈現這部古籍的精華，讓中華文明的璀璨星辰再次熠熠生輝。 曆史的洪流與思想的交匯 《呂氏春鞦》誕生於戰國末期，一個風起雲湧、群雄逐鹿的時代。秦國正以雷霆萬鈞之勢吞並六國，統一的浪潮席捲著整個華夏大地。然而，在政治角力之外，更是思想的激烈碰撞。儒、墨、道、法、名、陰陽等各個學派百傢爭鳴，為後世留下瞭寶貴的思想遺産。《呂氏春鞦》的齣現，恰是這場思想盛宴的高潮。它以“兼儒墨，閤名法”的博采眾長姿態，汲取瞭各傢學說的精華，並試圖建立一種更為宏大、更為包容的宇宙觀和政治觀。 呂不韋與門下士人的目標，絕非僅僅是為瞭學術上的探討，更有著深遠的政治考量。在秦國即將統一天下之際，如何治理如此龐大的帝國，如何凝聚民心，如何確立統治的閤法性，這些都是亟待解決的問題。 《呂氏春鞦》的編纂，便是他們為秦國未來量身打造的一套治國方略，也是一種文化上的“大一統”嘗試，試圖用一種更為普適的哲學思想來規範和引導社會。 內容之博大——包羅萬象的智慧結晶 《呂氏春鞦》的宏大，首先體現在其內容的廣闊無垠。全書共十二紀、八覽、六論，十二紀以四時順序，論述天文、地理、人事；八覽則闡述政治、倫理、名辯；六論則涉及哲學、軍事、經濟等方方麵麵。它猶如一個巨大的知識寶庫，囊括瞭自然科學、社會科學、人文哲學等幾乎所有重要領域。 天人之際的探求： 《十二紀》以十二個月份為綱，詳細闡述瞭天時、地利、人事之間的關聯。從星辰的運行，到氣候的變化，再到物産的豐歉，以及人事活動的規律，無不細緻入微。這不僅是對自然規律的觀察和總結，更是將人置於天地之間，強調人與自然的和諧共生，體現瞭中國古代“天人閤一”的哲學思想。其中對農事的指導，對祭祀的規章，對季節變化的警示，都充滿瞭樸素而深刻的智慧。 政治倫理的擘畫： 《八覽》則深入探討瞭政治、道德、名義等議題。它論述瞭君臣之道，國傢治理的原則，賞罰的運用，以及民心的嚮背。呂不韋及其門下士人，在總結曆代興衰教訓的基礎上，提齣瞭許多極具價值的政治見解，強調“道”、“德”在治國中的核心地位，反對急功近利，倡導循序漸進。對於社會秩序的維護，道德倫理的規範，以及如何培養閤格的君主和臣子，都給齣瞭詳盡的闡述。 哲思辨析的深度： 《六論》更是《呂氏春鞦》思想的精華所在，它涵蓋瞭哲學、軍事、經濟、人生等多個維度。從“慎勢”、“貴生”到“不詭”、“應龍”，每一篇都充滿瞭深刻的哲學思辨。它探討瞭“道”的本質，生命的價值，事物的變化，以及人生的意義。在軍事上，它提齣瞭“以不戰而屈人之兵”的戰略思想，強調以謀略取勝；在經濟上，它關注民生疾苦，提倡“農本”，並論述瞭商品流通的規律。 思想之精粹——兼收並蓄的大傢風範 《呂氏春鞦》最引人矚目的特點，便是其“兼儒墨，閤名法”的博采眾長。在那個思想壁壘森嚴的時代，《呂氏春鞦》卻打破瞭門戶之見，將不同學派的精義融為一體，形成瞭一種獨具特色的“雜傢”風格。 吸收儒傢之“仁”與“禮”： 盡管《呂氏春鞦》的行文風格與儒傢有所不同，但其對“仁”和“禮”的重視卻是不容忽視的。書中強調人倫關係，重視社會秩序，提倡君子之德，這些都與儒傢思想一脈相承。它並非生搬硬套儒傢學說，而是將其內化，使其與時代需求相結閤。 藉鑒墨傢之“非攻”與“兼愛”： 墨傢“非攻”的思想在《呂氏春鞦》中亦有體現，其對戰爭的殘酷性有著深刻的認識，並提倡以和平方式解決爭端。《兼愛》的思想也暗含其中，強調社會成員之間的相互關愛和責任。 融閤道傢之“道”與“自然”： 道傢的“道”是《呂氏春鞦》認識世界和解釋萬物變化的根本依據。書中對“道”的闡述，強調其普遍性、規律性和至高性。同時，對“自然”的推崇，也體現瞭對人類活動應順應自然規律的強調。 采納法傢之“法”與“勢”： 在政治治理上，《呂氏春鞦》也吸收瞭法傢關於“法”和“勢”的觀點，強調法律的嚴明和君主權力的重要性。但它並非一味強調嚴刑峻法，而是將其與“德”和“仁”相結閤，力求達到一種更為平衡的治理模式。 吸收名傢之“名實”辯證： 對“名”與“實”的辨析，也是《呂氏春鞦》的一大特色。它探討瞭名稱與實際事物的關係，強調名副其實的重要性，這與名傢的思想有共通之處。 正是這種“集眾說以成一傢之言”的博大胸懷，使得《呂氏春鞦》成為一部具有劃時代意義的著作。它沒有固步自封，而是以一種開放的態度，吸收瞭當時最先進的知識和思想，並將其有機地融閤，為後世留下瞭寶貴的思想財富。 精粹的價值——啓迪韆年的智慧之光 《呂氏春鞦精粹》的價值，絕不僅僅在於其曆史地位，更在於其思想的深刻性與現實意義。即便是在兩韆多年後的今天，我們依然能從中汲取無盡的智慧。 對於認識世界的啓示： 《呂氏春鞦》以其宏大的宇宙觀，揭示瞭事物變化的普遍規律，提醒我們關注細節，注重整體，理解事物發展的內在聯係。它教會我們如何在復雜的世界中尋找秩序，如何在變化中把握本質。 對於治理國傢的啓示： 書中關於政治、倫理、民生等方麵的論述，對於當代的國傢治理仍有藉鑒意義。如何平衡權力與責任，如何凝聚民心，如何實現可持續發展，這些問題在《呂氏春鞦》中都能找到深刻的思考。 對於人生修養的啓示： 《呂氏春鞦》對人生價值、道德修養、處世之道也有著獨到的見解。它提醒我們珍惜生命，明辨是非，做一個有擔當、有智慧的人。書中關於“順應自然”、“知足常樂”的觀點，更是現代社會快節奏生活中難得的解壓良方。 對於文化傳承的啓示： 《呂氏春鞦》的編纂本身就是一次偉大的文化整閤。它證明瞭不同思想之間的對話與融閤，能夠産生更為強大的生命力。對於當今時代的文化交流與創新，具有重要的啓發意義。 海潮齣版社齣版的《國學經典：呂氏春鞦精粹》，不僅僅是一本古籍的整理與呈現，更是一次對中華優秀傳統文化的緻敬與傳承。通過對這部巨著的精粹梳理，讓更多的人能夠領略到先賢的智慧光芒，感受到中華文化的博大精深。它是一扇窗口，讓現代人得以窺見古人思想的深度與廣度；它是一座橋梁，連接著古代的智慧與當代的現實；它更是一盞明燈，指引我們在紛繁的世界中，尋求真正的智慧與價值。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我一開始是衝著“呂不韋”這個名字去的，想看看這位傳奇人物的真實思想底色，結果發現這本精粹遠超我的預期。它不像某些國學讀物那樣故作高深，而是采取瞭一種非常務實的態度來展現“雜傢”的特點。這本書的結構安排很有匠心，它並沒有完全按照原文的順序來羅列，而是根據主題進行瞭巧妙的歸類，比如“慎行”、“察今”、“貴公”等主題的劃分，極大地增強瞭內容的邏輯性和可讀性。我尤其對其中關於“尚同”與“異”的辯證討論印象深刻。在今天這個觀點多元化的時代，如何平衡集體意誌和個體差異，這本書提供瞭一套可以追溯到兩韆多年前的成熟思考框架。它不是提供標準答案，而是教會我們如何提問，如何批判性地看待我們所處的時代背景。每一頁都充滿瞭古人對世界運行規律的精準把握，讀後讓人感到心胸開闊，眼界大增。

評分☆☆☆☆☆

讀完這冊《呂氏春鞦精粹》，我有一種豁然開朗的感覺，仿佛打通瞭某種思維的關節。原本以為《呂氏春鞦》就是一部政治宣傳的工具書，充斥著權謀和算計，但這本書的編排和導讀讓我看到瞭它更宏大的一麵——它試圖構建一個完美的社會模型，一個涵蓋瞭自然、人事、道德、藝術的“百科全書”。特彆是對“天人閤一”思想的解讀，非常到位，它不僅僅是哲學層麵的探討，更是對人與環境、人與社會關係的深刻反思。書中對許多寓言故事的引用和分析，生動活潑，完全沒有一般古籍的沉悶感。那些關於耕種、音樂、禮儀的描述，細緻入微，讓人不禁感嘆古人的觀察力是何等敏銳。我特彆欣賞陳纔俊先生的注釋，他沒有過度地“今解”古意，而是盡力還原呂不韋團隊當時的語境，這對於理解原典的真實意圖至關重要。這本書讀起來非常舒服，節奏張弛有度，既有理論的深度，又不乏閱讀的趣味性。

評分☆☆☆☆☆

拿到這本《國學經典：呂氏春鞦精粹》時，我的第一感覺是它非常“有用”。它不像是一些純粹的學術研究那樣高高在上，而是充滿瞭實踐指導意義。我留意到書中對“治國”和“治身”的論述是並行不悖的，這體現瞭“內聖外王”的思想。例如，書中關於人纔選拔和使用的論述，即使放在現代企業管理中，也依然具有極強的藉鑒價值。它強調的“循名責實”，看似簡單，實則極難做到，需要極高的自律和洞察力。我個人特彆喜歡它對音樂和藝術在治理中的作用的論述，這常常被曆史忽略，但《呂氏春鞦》卻給予瞭高度重視，認為審美情趣與政治清明是相互依存的。這本書就像是一麵映照古今的銅鏡，讓我們看到瞭權力構建下的智慧沉澱，也讓我們反思，在今天這個信息爆炸的時代，我們是否還懂得如何去“精粹”地生活和思考。它不僅僅是一本讀物，更像是一部可以時常翻閱的案頭書。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀和排版也值得稱贊，作為一本“精粹”，它做到瞭在有限的篇幅內，最大限度地呈現原著的精彩。字體清晰，留白得當，讀起來不費眼力。最吸引我的是它對不同篇章之間內在聯係的梳理。如果你仔細體會，會發現《呂氏春鞦》雖然看似包羅萬象，但其背後有一條清晰的主綫在貫穿，那就是對“時勢”的把握和對“中道”的追求。陳纔俊的導讀部分，對於那些容易混淆的概念，比如“道”與“德”、“理”與“法”的區彆，做瞭非常精到的辨析。我感覺自己仿佛上瞭一堂生動而深入的先秦思想史課，但完全沒有傳統課堂的枯燥感。它讓我明白，任何偉大的思想體係都不是孤立存在的，而是特定曆史條件下，為瞭解決特定問題而産生的最優解。這本書對於想快速掌握先秦思想精要的讀者來說，絕對是不可多得的良伴。

評分☆☆☆☆☆

這本《國學經典：呂氏春鞦精粹》真是讓人眼前一亮，雖然我對先秦諸子百傢的著作大多是敬而遠之，覺得晦澀難懂，但讀瞭這本精粹本，完全顛覆瞭我的印象。它選取的篇章恰到好處，既保留瞭原著的精髓，又用現代的語言進行瞭解讀和梳理，使得那些古奧的道理變得平易近人。尤其是它對“貴生”、“順俗”等核心思想的闡釋，簡直是醍醐灌頂。作者的筆觸細膩而深刻，像是帶著我們這些後學者，走進瞭戰國末年那個風雲激蕩的時代，去親身感受呂不韋這位“奇貨可居”的政治傢和思想傢，是如何構建他的“集天下之思”的宏大藍圖。閱讀過程中，我常常停下來，對著某些段落反復推敲，思考在當今社會，這些古老的智慧如何能指導我們的行為和決策。這本書不僅是知識的積纍，更是一種思維方式的重塑，讓人在紛繁復雜的信息洪流中，找到一個清晰的立足點。它就像是一麵棱鏡，摺射齣人性深處的共通性與曆史發展的必然性。