呂氏春鞦(中華經典藏書 升級版) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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張雙棣，張萬彬，殷國光，陳濤注 著

圖書標籤:

• 先秦古籍
• 諸子百傢
• 呂氏春鞦
• 中華經典藏書
• 曆史
• 文化
• 哲學
• 國學
• 典籍
• 傳統文化

店鋪： 夜語笙簫圖書專營店

齣版社： 中華書局

ISBN：9787101114614

商品編碼：29988967784

包裝：平裝-膠訂

齣版時間：2016-01-01

基本信息

書名：呂氏春鞦(中華經典藏書 升級版)

定價：20.00元

作者：張雙棣,張萬彬,殷國光,陳濤注

齣版社：中華書局

齣版日期：2016-01-01

ISBN：9787101114614

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝-膠訂

開本：大32開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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“四書五經”、諸子百傢，經典的價值和魅力在流光歲影裏永不褪色，先賢聖哲的智慧光芒照耀著我們的現活。為在古代經典與現代社會間架起一座溝通的橋梁，中華書局推齣“中華經典藏書”叢書。自2006年推齣*輯開始，纍計銷售上韆萬冊，銷售碼洋突破1.6億元，成為廣大讀者閱讀學習國學經典名著的主要版本。為適應時代、市場及廣大讀者的需求，經過認真調研，中華書局決定推齣升級版，從原來的50種調整為60種，其中增補的新書都是堪稱經典的名著，其中既有深受讀者喜愛的經典名著，也有適閤廣大師生教學閱讀的重要作品。相信書店、讀者會更加喜歡升級版的“中華經典藏書”。

內容提要

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《呂氏春鞦》是秦相呂不韋召集諸門客集體編纂的一部著作。全書分為紀、覽、論三個部分。“紀”按春夏鞦鼕十二個月分為十二紀，如春分三紀，孟春、仲春、季春。每紀包括五篇文章，總共60篇。“覽”按照內容分為八覽，每覽八篇，八八六十四篇（*覽有始覽缺一篇，現有63篇）。“論”也是按內容分為六論，每論六篇，六六三十六篇。還有一篇序意，即全書的序言（今本已殘缺），放在十二紀後邊。總括起來《呂氏春鞦》全書共160篇，結構完整，自成體係。它的哲學思想、政治思想以及它所保留的科學文化方麵的曆史資料，是我們民族的一份珍貴遺産。

目錄

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紀
孟春紀·本生
孟春紀·去私
仲春紀·功名
季春紀·盡數
季春紀·論人
孟夏紀·誣徒
孟夏紀·用眾
仲夏紀·大樂
仲夏紀·適音
季夏紀·音初
孟鞦紀·蕩兵
仲鞦紀·決勝
季鞦紀·精通
孟鼕紀·異寶
仲鼕紀·長見
覽
有始覽·去尤
孝行覽·本味
慎大覽·慎大
慎大覽·貴因
慎大覽·察今
先識覽·察微
先識覽·去宥
審應覽·精諭
審應覽·離謂
審應覽·具備
離俗覽·貴信
離俗覽·舉難
恃君覽·驕恣
恃君覽·觀錶
論
慎行論·疑似
慎行論·察傳
貴直論·知化
貴直論·壅塞
不苟論·自知
不苟論·博誌
似順論·似順
似順論·彆類
似順論·慎小
士容論·上農

作者介紹

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文摘

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序言

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《道德經》：道之本源，萬物之母 《道德經》，這部由春鞦末期思想傢老子所著的經典著作，以其深邃的哲學思想和精煉的語言，對中華文明乃至世界哲學産生瞭不可估量的影響。它並非一本記錄曆史事件或人物傳記的書籍，更非一本匯集各傢學說的百科全書。相反，《道德經》是一部以“道”為核心，探討宇宙生成、萬物變化、人生智慧的哲學論著。它深入淺齣地揭示瞭宇宙運行的根本規律，以及個體如何在紛繁復雜的世界中找到安身立命之道。 “道”：無形無象，無始無終的宇宙本體 《道德經》開篇便提齣瞭“道”的概念。老子認為，“道”是宇宙萬物的本源，是天地萬物的母親。它無形無象，無聲無臭，不可言說，卻又無處不在，貫穿於一切事物之中。“道”是無始無終的，它在産生天地之前就已經存在。它並非某種具體的物質或力量，而是一種最根本的、超越一切的實在。 “道可道，非常道；名可名，非常名。” 這句話點明瞭“道”的不可言說性。凡是我們能夠用語言描述、用名稱定義的，都已經是被限製和固化的，並非永恒不變的“道”本身。真正的“道”，是超越人類語言和概念所能及的。 “無名天地之始；有名萬物之母。” “無名”代錶著“道”在生成天地萬物之前的混沌狀態，是純粹的、未分化的狀態。“有名”則是在“道”的作用下，萬物開始顯現齣各自的名稱和形態。這個過程並非是“道”的改變，而是“道”在不同層麵的顯化。 “道生一，一生二，二生三，三生萬物。” 這是老子對宇宙生成過程的精闢概括。“道”是本源，它生成瞭“一”，這個“一”可以理解為天地未分時的原始狀態。接著，“一”生齣瞭“二”，這代錶著陰陽、對立、互補等基本範疇的産生。然後，“二”生齣瞭“三”，這可能包含瞭陰陽結閤所産生的具體事物或更復雜的相互關係。最終，由“三”發展演化齣形形色色的萬物。這個過程並非簡單的纍加，而是層層遞進，不斷豐富和復雜化的演化過程。 “無為而治”：順應自然，不妄為的政治哲學 《道德經》的“無為而治”並非是指消極怠惰，而是強調一種順應自然規律，不妄加乾涉的治理之道。它反對人為的強製和過度乾預，主張統治者應該像“道”一樣，自然而然地引導事物發展，從而達到和諧有序的狀態。 “治大國，若烹小鮮。” 這句比喻形象地說明瞭“無為而治”的原則。烹飪細嫩的小魚，稍不注意就會將其弄碎。因此，在治理國傢時，也需要小心謹慎，避免過度摺騰，以免破壞社會的穩定和秩序。 “聖人無常心，以百姓心為心。” 真正的聖人，不會固守自己的私心雜念，而是以百姓的感受和需求為齣發點。他們能夠體察民情，順應民意，從而贏得百姓的擁戴和信任。 “我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸。” 這幾句深刻闡述瞭“無為而治”的積極效果。當統治者不刻意作為，反而能促使百姓自發地轉變；當統治者崇尚寜靜，百姓自然會趨於正派；當統治者不擾民，百姓就能安居樂業；當統治者沒有過多的欲望，百姓自然也會保持淳樸。這是一種以退為進，以靜製動的智慧。 “柔弱勝剛強”：以退為進，以柔剋剛的處世智慧 《道德經》倡導一種以柔弱、謙卑、不爭的態度來麵對生活和人際關係。它認為，錶麵上的強大和張揚往往是脆弱的，而真正的力量卻蘊藏在柔韌和謙遜之中。 “天下之至柔，馳騁天下之至堅。” 這句話點齣瞭柔弱的力量。最柔軟的東西，可以馳騁於最堅固的事物之中。水滴石穿，正是柔弱的力量戰勝堅硬的典型例證。 “上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。” 老子將水的品質視為最高的善。水滋養萬物，卻不與之爭奪；它甘願處於卑下的位置，是人們不願意去的地方。正是因為水的這些品質，它最接近於“道”。 “夫唯不爭，故天下莫能與之爭。” 這是一個深刻的辯證法。因為不與人爭，所以沒有人能夠與他爭奪。這種不爭的態度，並非是放棄，而是一種更高明的策略，能夠讓你避免不必要的衝突，並在長遠來看獲得更大的成功。 “知其雄，守其雌，為天下溪。” 知道自己強大的地方，但卻保持謙卑柔弱，就像天下的溪流一樣。溪流匯聚百川，最終流入大海，這是一種融入、一種包容，而非對抗。 “返璞歸真”：迴歸自然，保持純真的生命哲學 《道德經》提倡迴歸事物的本源，迴歸純真自然的生命狀態。它認為，過度的欲望、人為的矯飾都會使人偏離“道”，導緻痛苦和迷失。 “見素抱樸，少私寡欲。” 看到事物的本來麵目，保持純樸，減少私心和欲望。這是迴歸本真的核心。 “五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發狂，難得之貨令人行妨。” 這些都是對世俗欲望的警示。過度的感官享受和物質追求，隻會使人迷失自我，喪失判斷能力，甚至走上邪路。 “知足不辱，知止不殆，可以長久。” 懂得滿足，就不會遭受羞辱；懂得適可而止，就不會陷入危險。這樣纔能長久地保持身心的安寜。 《道德經》的啓示意義 《道德經》並非一本隻屬於古代的書籍，它所蘊含的智慧，對於現代人依然具有重要的啓示意義。 在個人修養方麵， 它教導我們要保持謙卑、柔韌、不爭的態度，學會知足常樂，減少不必要的欲望，從而獲得內心的平靜和安寜。 在人際交往方麵， 它提醒我們要以寬容、理解、包容的心態對待他人，避免衝突和對抗，通過“無為”的方式化解矛盾。 在社會治理方麵， 它倡導“無為而治”，反對過度乾預和強製，強調順應民情，激發民力，以達到社會的和諧與穩定。 在認識世界方麵， 它引導我們去探尋事物最根本的規律，理解事物發展的內在邏輯，從而做齣更明智的選擇。 《道德經》是一部值得反復閱讀、體悟的經典。它以其博大精深的智慧，為我們指明瞭一條通往和諧、寜靜、圓滿的人生道路。它的語言質樸而富有力量，字字珠璣，閃耀著永恒的思想光輝。讀懂《道德經》，不僅是對中國傳統文化的深入瞭解，更是對生命本質和宇宙奧秘的深刻探索。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計，說實話，非常符閤“中華經典”的調性，典雅而不失莊重。我習慣在睡前閱讀，捧著它，那種厚重的紙張觸感和油墨的清香，都讓人感到一種儀式感，仿佛正在與韆年前的智者對話。內容上，我尤其欣賞其對時令節氣的精細描述，那種將自然規律與人類社會活動緊密結閤的思維方式，在今天看來依然具有極強的指導意義。比如它對“順應天時”的強調，放在現代快節奏的生活中，無疑是一種很好的平衡劑。我花瞭很長時間去品味那些關於“義”與“利”的權衡，發現它給齣的答案並非簡單的非黑即白，而是極其 nuanced（微妙的、細緻的），充滿瞭古人的智慧——如何在堅持原則的同時，確保行動的可行性。這本書的價值，在於提供瞭一種超越時代的思考框架。

評分☆☆☆☆☆

這本《呂氏春鞦》的精裝版本，拿到手就感覺分量十足，紙張的質感和印刷的清晰度都讓人眼前一亮。我一直對先秦時期的諸子百傢很感興趣，尤其好奇這部匯集瞭眾多學派思想的“百科全書”究竟是何模樣。初讀之下，最直觀的感受就是其內容的博大精深與邏輯的嚴密性。它不像某些哲學著作那樣晦澀難懂，而是以一種近乎“治國方略”的實用性視角展開，從天文曆法到人事治理，無所不包。我特彆欣賞它對“閤眾長短”的追求，那種海納百川的氣度在那個思想激蕩的年代尤為難得。閱讀過程中，我時常需要停下來，對照一些曆史背景資料，纔能完全領會其中一些典故的深層含義，但這恰恰是閱讀經典之樂所在——每一次深入，都有新的發現。對於那些想係統瞭解先秦思想交匯點，或者對古代政治哲學有興趣的讀者來說，這無疑是一份值得珍藏的閱讀體驗。

評分☆☆☆☆☆

這本書展現齣的那種宏大的曆史觀和哲學觀，真的讓人嘆為觀止。它仿佛是中國古代知識分子集體智慧的一次集中爆發，試圖為當時的君主提供一套無懈可擊的“操作手冊”。我感覺，它與其說是一本書，不如說是一份詳盡的“國傢項目管理方案”。閱讀過程中，我一直在思考，如果秦始皇能夠完全遵照書中的某些建議，曆史是否會略有不同？這種代入感是閱讀其他先秦著作時較少體會到的。它的語言風格，時而如同嚴厲的教誨，時而又像懇切的勸誡，充滿瞭緊迫感。其中關於人纔選拔和任用的論述，即便是放在今天，依然是企業管理層需要深刻反思的議題。這是一部需要反復咀嚼、越品越有味道的書，絕對不是那種讀完一遍就束之高閣的快餐讀物。

評分☆☆☆☆☆

翻開這本書，仿佛走進瞭秦國統一前夕那個風雲變幻的時代現場。它最大的魅力，或許就在於那種強烈的“經世緻用”精神。我個人對其中關於“貴生”與“慎行”的論述印象深刻，它不僅僅是理論上的探討，更像是對當時權貴階層發齣的警世恒言。書中的一些篇章，比如描寫古代賢君的治國方略，其敘事風格非常精煉，寥寥數語便能勾勒齣一個完整的曆史場景或治理原則。我注意到，不同篇章的文風似乎略有差異，這也許正是不同學派貢獻的痕跡，使得全書呈現齣一種奇妙的辯證美感。說實話，我並非曆史專業齣身，但這本書的編排和注釋（如果新版有所優化的話）做得非常到位，幫助我這個門外漢也能大緻把握住那些復雜的人物關係和曆史脈絡。它遠比教科書上的零散介紹要生動、全麵得多。

評分☆☆☆☆☆

說實話，初拿到《呂氏春鞦（升級版）》，我最擔心的就是當代注釋是否能跟得上，會不會有太多現代思維的強加。但閱讀下來，發現編者在保留原典風貌的同時，對生僻詞匯和典故的解釋做得相當剋製且到位，沒有過度解讀，保持瞭經典應有的距離感和神秘性。這本書的結構安排非常巧妙，章節之間的過渡往往是通過一些比喻或類比完成的，讀起來不至於太枯燥。我尤其喜歡它在論述治國之道時，會穿插一些具體的小故事作為佐證，這些故事往往是提煉過的精華，耐人尋味。對於我這種文學素養一般，但對曆史哲學有好奇心的讀者來說，它就像一座結構清晰的寶庫，雖然寶物無數，但遊覽的路綫圖也設計得很好，讓人不會迷失。這比那些隻有純文本的古籍要友好太多瞭。