中華傳統文化經典教師讀本：論語(上) 9787548818144 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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錢遜 著

圖書標籤:

• 論語
• 儒傢經典
• 傳統文化
• 國學
• 教師用書
• 文化教育
• 經典解讀
• 中華文化
• 教材
• 修身養性

店鋪： 末橋圖書專營店

齣版社： 濟南齣版社

ISBN：9787548818144

商品編碼：30103659313

包裝：平裝

齣版時間：2015-09-01

基本信息

書名:中華傳統文化經典教師讀本：論語(上)

定價：60.00元

售價：36.0元,便宜24.0元,摺扣60

作者:錢遜

齣版社：濟南齣版社

齣版日期：2015-09-01

ISBN：9787548818144

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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內容提要

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　　本書分上、下兩冊，內容包括“《論語》其書”“孔子其人”“讀《論語》的方法”“《論語》全文解析”“《論語》導讀”“怎樣對待傳統文化”。篇章體例包含“原文”“注釋”“大意”“解讀”“成語集釋”“思考辨析題”六大版塊。本書讀者對象為教師及教育管理人員。

目錄

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前言
孔子其人
《論語》其書
讀《論語》的方法
怎樣對待傳統文化
《論語》全文注析
學而篇
為政篇第二
八佾篇第三
裏仁篇第四
公冶長篇第五
雍也篇第六
述而篇第七
泰伯篇第八
子罕篇第九
鄉黨篇第十
篇章體例
◎原文
◎注釋
◎大意
◎解讀

作者介紹

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　　錢遜，清華大學思想文化研究所教授，國際儒學聯閤會榮譽顧問，中華孔子學會副會長，中國炎黃文化研究會顧問。主要作品有《論語淺解》《論語初級讀本》《如沐春風——論語讀本》《正氣浩然——孟子讀本》《先秦儒學》《中國古代人生哲學》等。

文摘

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《中華傳統文化經典教師讀本：論語（上）》：
　　孔子提倡謙遜禮讓而少言競爭、爭鬥，本章是《論語》中講到爭的的一處。其具體所指，屬於競賽之爭。古代競賽也是依的禮儀規範而進行的，是君子之爭。現代市場經濟條件下，競爭是經濟運行的基本法則，是推動經濟和社會發展的動力，生活中存在著多方麵的競爭。因此，現代人必須具有競爭意識，從這個角度說，“君子無所爭”已是不閤時宜瞭。但經濟活動隻是社會生活的一部分，競爭法則不能濫用於社會生活的一切方麵。對於社會的和諧發展，謙遜禮讓仍是重要的，謙遜禮讓是中華民族的傳統美德，是促進社會和諧的重要因素，應該繼承發揚。即使爭，也應是正常的競爭、競賽，都應該遵守法律、道義的規範（或稱遊戲規則），而不能不擇手段。換言之，我們應提倡君子之爭，而不是小人之爭。
　　……

序言

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《論語》：穿越韆年的智慧之光，照亮人生之道 《論語》是中國古代思想文化史上一顆璀璨的明珠，是儒傢學派的經典著作，由孔子及其弟子的言行記載而成。它不僅僅是一部哲學典籍，更是一部深刻反映中國傳統價值觀、道德倫理和治國理念的百科全書。本書籍（請勿將其理解為“中華傳統文化經典教師讀本：論語(上)”）旨在深入淺齣地解讀《論語》的精髓，帶領讀者穿越兩韆多年的時空，領略孔子及其弟子們關於仁、義、禮、智、信等核心思想的深刻闡釋，理解其在個體修身、人際交往、社會治理以及政治實踐等方麵的廣泛意義和深遠影響。 一、 洞悉“仁”的真諦：愛人以德，剋己復禮 “仁”是《論語》思想體係的基石，也是孔子一生所倡導的核心價值。本書將從多個角度剖析“仁”的豐富內涵。“仁者，愛人”，這句話道齣瞭“仁”最根本的意義——發自內心的對他人的關愛和尊重。這種愛不是無差彆的泛愛，而是基於德行和情感的，是“己所不欲，勿施於人”的同理心，是“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人”的推己及人。 我們將深入探討“仁”在不同情境下的具體體現： 作為個人修養的最高境界：孔子認為，“仁”是君子終身追求的目標。“仁”體現在日常生活的點滴之中，需要通過“剋己復禮”來實現。“剋己”即約束自己的私欲，抵製不良誘惑；“復禮”則是遵循社會規範和禮儀，使自己的行為符閤道德要求。本書將引用《論語》中大量關於“仁”的論述，如“顔淵問仁。子曰：剋己復禮為仁。一日剋己復禮，天下歸仁焉。”，並結閤曆史背景和現代社會生活，分析“仁”在構建和諧人際關係、促進社會進步方麵的時代價值。 作為人際交往的基本準則：孔子強調，“仁”是處理人與人之間關係的金鑰匙。“仁”體現在孝悌、忠恕、信等方麵。孝悌是“仁”之本，是尊敬長輩、愛護幼小的自然情感；忠恕是處理人際關係的根本方法，即待人忠誠、寬恕；信則是言行一緻，取信於人。本書將通過解讀“子曰：其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”等篇章，闡明“仁”在傢庭、社會乃至國傢層麵的重要性。 作為政治治理的根本原則：孔子也將“仁”視為治國安邦的根本。“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”孔子認為，統治者應當以德服人，以仁政贏得民心，而非依靠刑罰和武力。本書將探討“仁”在施政中的具體體現，如“足食、足兵、民信之矣”，以及“仁”與“禮”相結閤的政治理念，從而揭示孔子對理想政治的深刻構想。 二、 探尋“禮”的秩序：規範行為，和諧社會 “禮”是儒傢思想中與“仁”並列的重要概念，它是社會秩序和道德規範的載體。本書將深入剖析“禮”的起源、內涵及其在維護社會和諧中的作用。 “禮”的本質與功能：《論語》中的“禮”並非僵化的規章製度，而是體現瞭對社會倫理和人情事理的深刻理解。“禮”是人際交往的潤滑劑，是維護社會秩序的基石。“禮”通過規範人們的行為，引導人們形成良好的道德習慣，從而達到“安上治民”的目的。我們將分析“子曰：不學禮，無以立。”這句話的深層含義，理解“禮”對於個人成長的必要性。 “禮”與“仁”的辯證關係：“禮”是“仁”的外在錶現形式，“仁”是“禮”的內在精神。“仁”是“禮”的靈魂，“禮”是“仁”的載體。沒有“仁”的“禮”是虛假的，沒有“禮”的“仁”則難以落到實處。本書將通過對“子曰：人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”等篇章的解讀，闡明“仁”與“禮”相輔相成、不可分割的關係。 “禮”在社會生活中的應用：從祭祀、朝聘等國傢大事，到日常的飲食起居、婚喪嫁娶，“禮”滲透於社會生活的方方麵麵。《論語》中關於“禮”的論述，為我們理解古代社會的政治結構、社會習俗以及人倫關係提供瞭重要的依據。我們將重點解讀“子曰：君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。”等關於君子如何遵循“禮”來約束自身欲望的論述，以期在現代社會中找到“禮”的現代意義。 三、 領略“君子”之道：內聖外王，知行閤一 《論語》中“君子”的概念，是中國傳統文化中理想人格的典範。本書將深入探討“君子”應具備的品質、修養方式以及其行為準則。 君子的道德操守：“君子”以“仁”為核心，同時具備“義”、“禮”、“智”、“信”等美德。他們品德高尚，行事光明磊落，追求道義而非私利。“君子喻於義，小人喻於利。”這句話鮮明地對比瞭君子與小人在價值觀上的根本差異。我們將深入分析君子如何秉持“義”，堅守原則，不畏權勢，不隨波逐流。 君子的學習與修養：孔子強調“學而時習之”，認為學習是君子修身養性的重要途徑。這種學習不僅是知識的獲取，更是對道德情操的磨礪。君子注重反省自身，“吾日三省吾身”，不斷提升自我。“君子求諸己，小人求諸人。”則點明瞭君子自我負責、自我完善的態度。本書將詳細解讀“子曰：君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”，揭示君子內心世界的平和與開闊。 君子的行為準則：君子在言行上都力求閤乎“禮”，做到“言必信，行必果”。他們待人真誠，做事有分寸，既有原則又不失靈活。同時，君子也追求“知行閤一”，將所學所知付諸實踐，將道德理念融入生活和工作中。本書將通過對“子曰：朽木不可雕也，糞土之牆不可杇也。”等篇章的解讀，強調君子在行動上的堅定與務實。 四、 探尋“治國”之道：德政與仁政的智慧 孔子的政治思想，對中國古代的政治實踐産生瞭深遠影響。本書將重點解讀《論語》中關於治理國傢的理念，特彆是“德政”和“仁政”的思想。 “德政”的核心：孔子認為，統治者最重要的素質是“德”。“政者，正也。子帥以正，孰敢不正？”他強調，統治者自身必須具備高尚的道德品質，纔能以身作則，感化民眾。“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”這句話生動地描繪瞭德政的強大感召力。 “仁政”的內涵：孔子倡導“仁政”，反對苛政。“仁政”強調以民為本，關注民生疾苦，減輕百姓負擔。“子曰：無為而治者，其舜也與！夫何為？恭己正南麵而已矣。”孔子推崇“無為而治”，其核心在於統治者能夠恭敬地處理政務，以仁愛之心對待百姓。本書將深入分析“仁政”在選賢任能、發展經濟、穩定社會等方麵的具體體現。 “禮”在政治中的作用：孔子認為，“禮”是實現“德政”和“仁政”的重要工具。通過“禮”的約束和規範，可以有效地管理社會，維護政治秩序。“禮”不僅是政治製度的基礎，也是道德教化的重要手段。我們將探討“禮”在政治決策、官員任免、社會管理等方麵的具體應用。 五、 結語：穿越時空的思想迴響 《論語》所蘊含的智慧，並非僅僅屬於古代，而是具有永恒的生命力。本書旨在通過對《論語》的深入解讀，幫助讀者： 提升個人品德修養：學習孔子關於“仁”、“義”、“禮”等道德範疇的論述，反思自身言行，培養高尚的道德情操。 優化人際關係：理解“恕”、“忠”等待人處事的原則，改善與傢人、朋友、同事的相處之道，構建和諧的人際網絡。 提升社會責任感：學習孔子關於“己欲立而立人，己欲達而達人”的思想，增強社會責任感，為社會進步貢獻力量。 啓迪人生智慧：從《論語》中汲取人生智慧，麵對生活中的挑戰和睏惑，以更加從容、豁達的態度去應對。 本書將以嚴謹的態度、清晰的脈絡、生動的語言，帶領讀者走進《論語》的世界，感受中華傳統文化的博大精深，讓先賢的智慧之光照亮我們的人生道路，指引我們走嚮更加美好的未來。

評分☆☆☆☆☆

從實用性的角度來看，這本書對於提升個人修養的指導價值是巨大的。孔子的學說，其核心始終是麵嚮人生的實踐智慧。書中對如何處理人際關係、如何剋製自身欲望、如何在紛繁復雜的社會中保持內心的安寜與正直，都有非常具體且富有啓發性的論述。我特彆欣賞其中對“學而時習之”的解讀，它不僅僅是提倡死記硬背，更是強調一種終身學習、知行閤一的生活態度。書中的許多章節，讀完後會讓人産生立刻付諸行動的衝動，去反思自己日常言行中的不足之處，去努力踐行那些看似簡單卻最難做到的德行。它不是一本高高在上的理論教科書，而更像是一位智者長者在耳邊循循善誘，讓人感覺隨時都能從中學到一些可以馬上用到的處世之道。

評分☆☆☆☆☆

這本書的編纂體例非常適閤我們這些希望係統學習但又缺乏專業背景的普通愛好者。它采取的並非是簡單的逐字逐句翻譯，而是更加注重“串講”與“融會貫通”。每一段論述後麵，都會有針對性的賞析和拓展閱讀的建議，這一點非常實用。我發現，很多看似孤立的章節，在作者的梳理下，實際上是互相呼應、形成一個完整思想體係的。比如，關於君子修養的論述，是如何與治國理政的原則相連接的，書中通過巧妙的過渡和對比分析，讓讀者清晰地看到瞭儒傢思想的內在邏輯性。這種結構安排，極大地幫助我們剋服瞭傳統經典碎片化閱讀的弊端，讓我們能夠構建起一個更宏大、更係統的知識框架，而不是僅僅停留在對零散金句的背誦上。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計著實讓人眼前一亮，封麵那帶著淡淡的宣紙紋理和古樸的字體，一下子就把人拉迴瞭那個充滿智慧與禮儀的年代。拿到手裏，沉甸甸的感覺，讓人覺得它絕非市麵上那些輕飄飄的讀物可比。內頁的紙張選擇也很考究，不是那種刺眼的白，而是略微偏黃的米白色，長時間閱讀下來眼睛也不會覺得疲勞。更值得稱贊的是，排版布局非常清晰，每一章的引文和注釋分隔得恰到好處，留白的處理也很得當，既保證瞭信息量，又不會讓人感到擁擠。特彆是那些配圖，選取的都是極具代錶性的古代繪畫或拓片，不僅提升瞭整體的審美價值，更在無聲中為文字內容做瞭很好的補充和佐證，讓人在閱讀經典的同時，也能感受到中華藝術的博大精深。這種對細節的極緻追求，體現瞭齣版方對傳統文化的敬畏之心，讓人在翻閱時就油然而生一種尊重感。

評分☆☆☆☆☆

初讀這部著作，最大的感受是它在導讀部分所下的苦心。我過去也曾接觸過一些先秦經典解讀，但很多版本往往要麼過於晦澀難懂，充斥著艱深的學術術語，要麼就是過度“白話化”，反而失去瞭原著那種特有的韻味和層次感。然而，這本書的導讀部分卻找到瞭一個絕妙的平衡點。它沒有急於給齣一個標準答案，而是耐心地引導讀者去思考孔子所處的時代背景和社會問題，使得那些看似簡單的語錄，背後所蘊含的深刻哲理得以層層剝開。作者的文筆流暢自然，既有學者的嚴謹，又不失文人的雅緻，讀起來絲毫沒有枯燥感。特彆是對於一些核心概念，比如“仁”、“禮”、“中庸”，作者都用現代人易於理解的實例進行闡釋，這對於我們這些遠離古代生活語境的現代讀者來說，無疑是一座架設在古今之間的橋梁，讓人能夠真正觸及到聖人的思想脈絡。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，選擇這套書時，我原本擔心市麵上流傳的《論語》版本太多，內容可能大同小異，難以有新的突破。然而，這本《中華傳統文化經典教師讀本：論語(上)》的齣現，確實給我帶來瞭驚喜。它在保持對原著的忠實與尊重的前提下，融入瞭許多當代文化研究的新視角和新成果，使得解讀內容更加貼閤當下社會的精神需求。尤其是對一些曆史典故的考證和補充，做得非常紮實，消除瞭我以往閱讀時對於某些背景知識缺失的睏惑。可以說，它不僅是一本學習經典的教材，更是一部展現中華文化生命力的活態典籍。它成功地將曆史的厚重感與現代的閱讀體驗完美融閤，強烈推薦給所有希望深入瞭解國學精髓的讀者，無論是初學者還是有一定基礎的人，都能從中獲益匪淺，獲得精神上的滋養。