具體描述
王東傑，河南濮陽人，曆史學博士，現任四川大學曆史文化學院教授，從事中國近現代史、思想史和文化史研究。齣版有《國傢與學術的地方互動：四川大學國立化進程（1925—1939）》（生活•讀書•新知三聯書店，2005）、《國中的“異鄉”：近代四川的文化、社會與地方認同》（北京師範大學齣版社，2016）、《聲入心通：國語運動與現代中國》（待齣）等。
本書擷取瞭20世紀上半葉中國思想史和學術史的幾個片段，探討近代中國文化的結構性異變，以及崩解後的傳統碎片在此過程中發揮的催生、轉化與突破作用。在其中可以看到：儒傢的道德自省邏輯如何將社會進化論改造成為強大的行動機製、曆史觀的改變如何重新塑造中國人講述自己過去的方式、聲音文化的興起如何引發知識變革中的“聲音轉嚮”、“道”的意識怎樣參與現代學術理念和製度的型塑、科學概念怎樣刷新傳統宗教的形象、新舊文學怎樣直接間接地對新史學的科研實踐提供支援。這番迴顧錶明，激活中華文化的自我更新能力，既依賴於對我們自身傳統豐富性和開放性的肯定，又依賴於對這些素質的強化和提升。
用戶評價
最基本的論題是探討異質的傳統如何在變局中與西學互動、影響新傳統的生成，強調瞭近代中國學術本身的救國取嚮，對任鴻雋的注意眼光獨到，探討西學中的相關概念也齣人意料地好。做思想史真的要很長時間的冷闆凳啊，敬佩！
評分 評分 評分##頭一次看王東傑老師的作品，不得不感嘆，為何人傢能成為名傢，文字功底在那裏擺著呢。封底有一句梁啓超的話：“古之天下所以一治一亂者何也？恃英雄也。其人存則其政舉，其人亡則其政息，即世界藉英雄而始成立之說也。故必到人民不依賴英雄之境界，然後為真文明。”直堪玩味！
評分##今天現場見證他的另一本書奪奬，其實這一本也很見功力，得瞭羅大師真傳。
評分##讀完第五至第九章，關於任鴻雋和繆鉞的文章，讀來親切有味，尤其喜歡關於繆先生那篇。2019.2.9
評分 評分##僅憑第四章就絕對配得上五星瞭。通過“聲音轉嚮”這一細微的切入點展開，梳理瞭“聲音-聽覺”這一求知路徑如何在近代知識分子那裏實現瞭自身閤法性的塑造，並指齣其背後實則是西式的“錶象-本質”式的知識理解圖式對於中國“道不離器”的思維方式的衝擊，在“耳學”地位抬升的趨勢下，使得中國知識分子在慣習上愈發趨嚮於將知識詩作一種“臨時性的建構”，知識的內涵取決於聽者的時空條件，知識本身是流變的而非固定的，從而對中國傳統中將知識與神聖性進行綁定的思維慣性進行瞭“祛魅”，實現瞭“知識革命”。作者在深厚的文史功底下透露齣的是思想者的靈動性，真讓人佩服。
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