具体描述
内容简介
本书按主题分为五部分，第一部分是“人性、语言和历史”，摘录收取了赫尔德《又一种历史哲学》、《历史哲学思想》、《论语言的起源》等著作的精华章节，也是为本书奠定基调的一些文字。而赫尔德关于神话、民族宗教、一般宗教哲学的重要思想，在第二部分“神话和宗教”中都有体现。第三部分“神与自然”中，收录了《论神，对话数篇》等著作的重要片段，以及能体现赫尔德宗教哲学思想的几篇书信。目录
一 人性、语言和历史又一种历史哲学
历史哲学思想
论人的不朽
论语言的起源
二 神话和宗教
论各种宗教
论神话(片段)
历史哲学思想
论宗教、教义和礼法
论民族宗教，对话之一
三 神与自然
人类最古老的文献
爱与自我
致雅各比书
论神，对话数篇
四 文学与《圣经》
比较各民族古今诗歌之结论
莎士比亚
论希伯来诗歌的精神
诗篇
论福音书
福音书比较之原则
五 基督教和神学
论《圣经》的神性和使用
致讲道人：外省书信十五封
神学研究书信
致提奥芬书
精彩书摘
尽管如此，世上尚未发生之事未来总会发生，一般说来这没有什么疑问。因为人的权利永不磨灭，神赋予人的力量不可消除。我们惊诧于希腊和罗马人在短短数百年中的成就，尽管他们的目的并不总是那么纯粹，却证明了自己可以达至目标。他们的形象在历史中光辉闪耀，鼓励有志者在相似的情境中，或有更好的命运相佐，有同样或更伟大的成就。就此而言，整个人类历史成了一所学校，指导我们如何前行，达至人性与人之尊严的美好目标。很多被我们纪念的古代民族，乃是我们的先行者。我们为什么不能达到更纯粹、更高贵的目标？他们和我们一样是人。他们的事业——实现最完满的人性——也是我们的事业，乃是我们的时代、良心和责任感所要求的。他们不用奇迹便完成了的，我们也能并应该做到。神帮助我们，正是藉着我们自己的勤劳、智慧和力量。神造此世界和无理性的万事万物，又造人，对他们说：“做我的形象，做地上的神！统治万物，为其灵长！你的本性高贵美好，要尽你所能多多创造。我虽不施奇迹帮你，因我把命运交在你自己、人的手中，但一切神圣、永恒的自然法都是你的辅助。”这些自然法推动人性追求完满，已为历史所见证；并且，既然它们真正是神的自然法，未来必也如此，一如既往；现在让我们考察其中数则：
自然中一切毁坏之力，随时间推移，最终必屈服于存续之力，并服务于人类整体的教育。
前言/序言
约翰·哥特弗雷德·赫尔德（1744-1803）是18世纪后半期德国重要的思想家。当时的大思想家都是通才型的，涉猎极广，著述极丰，赫尔德在这方面也是佼佼者。而且因为他有意地反对体系化哲学，追求生动活泼的自然文风，要追索其思想、穷尽其推理，对一般读者而言是不可能的。本书是赫尔德论宗教、语言和历史文选，用可以把握的篇幅，让读者能够大体窥见其堂奥，因参考英译·选编者而为它取的书名“反纯粹理性”。但这个名称，容易让人一下子联想到赫尔德与康德之间那场著名的争执，因而在理解赫尔德时有了先入之见，将他视为一个情感论者和非理性主义者。其实，至少从本书选编的文字来看，赫尔德的哲学是相当“理性的”。他真正反对的，是传统上排斥和压制经验的形而上学；他提倡一种经验主义的理性，也就是在经验事实的基础上，力求论证的合理和清晰、思想的自洽和完整。英译本的副标题，“论宗教、语言和历史文选”，倒是更准确地体现了“反纯粹理性”的真实含义：人不是纯粹理性的人，而是历史中的人，说着历史的语言，有着历史的信仰。因此，也将其定为本书书名的副标题。用户评价
他在德国十八世纪文学复兴扮演极为重要的角色，同时他也影响了“狂飙及跃进时代”（Sturm und Drang）的兴起和浪漫主义文学。赫尔德被认为是德国浪漫主义的先驱，其史学思想则影响了二十世纪历史学家布列锡格、史宾格勒等人的历史观点。本书按主题分为五部分，第一部分是“人性、语言和历史”，摘录收取了赫尔德《又一种历史哲学》、《历史哲学思想》、《论语言的起源》等著作的精华章节，也是为本书奠定基调的一些文字。而赫尔德关于神话、民族宗教、一般宗教哲学的重要思想，在第二部分“神话和宗教”中都有体现。第三部分“神与自然”中，收录了《人类最古老的文献》、《论神，对话数篇》等著作的重要片段，以及最能体现赫尔德宗教哲学思想的几篇书信。本书的第四部分“文学与《圣经》”，摘录了赫尔德的文学研究著作和《圣经》解经学著作，其中后者也可以归于他的一般神学和宗教学思想。第五部分“基督教和神学”，则更多的是作为牧师、教会中人和神学导师的赫尔德，对德国的宗教事务和神学学术状况发表议论。这五部分划分可以帮助
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评分包装完好，还没看，应该不错
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评分赫尔德，德国哲学的重要人物，一个开拓的人物，一个承上启下的人物
评分服务好不好看你们，书好不好看我挑的了
评分和康德过不去的牛人，买来读读
评分大师之作值得仔细阅读
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