从一个普通阅读者的角度来看,这本书的学术深度是毋庸置疑的,但它对基础知识的依赖性也相当高,这使得它在入门阶段显得有些“高冷”。如果读者对《广韵》《集韵》的结构乃至中古声母、韵部的基本概念不甚了解,初次接触时可能会感到云里雾里,晦涩难懂。我认识一些对中国古代文学感兴趣的朋友,他们试图从这套书中寻找一些关于唐诗用韵的趣味知识,结果很快就被大量的音韵学术语和复杂的历史音变规则劝退了。这套书显然不是为大众普及而设计的,它更像是面向专业研究者和高阶学生的深度手册。不过,也正因如此,它才显得如此珍贵——它没有为了迎合大众而稀释内容的纯粹性。对于那些决心攻克中古音韵难关的人来说,这本书无疑是必经之路,但前提是,你得做好准备,带上你最好的工具书和足够的耐心去啃下这块“硬骨头”。
评分坦白讲,这套书的学术价值无可挑剔,但作为阅读体验的一部分,它的可读性和流畅性确实不如一些叙事性强的学术著作。由于其目的是最大程度地保存和展示史料,很多篇章都是对不同韵书条目的并列展示和简短的考证,缺乏连贯的叙事主线,读起来像是在进行一场漫长而精密的“文献比对之旅”。对于我个人而言,我更倾向于在图书馆或书房中,伴随着一杯热茶,专注于某个特定章节进行细读和批注。它不适合在通勤途中快速翻阅,因为一旦中断,再重新连接上下文会比较困难。此外,书中对一些非常小众的中古文献的引用,如果能附带更详细的出处说明或释义,对于非专业读者来说会更加友好一些。总体来说,这是一部为“治学”而非“消遣”而作的鸿篇巨著,其分量和严肃性,决定了它注定是属于书架深处的精品,而非客厅茶几上的畅销书。
评分这本书的装帧和印刷质量实在令人惊艳,纸张的手感细腻,油墨的层次感丰富,即便是这样的学术性著作,也能感受到出版方在细节上的用心。内页的排版也处理得非常得体,字体的选择既保证了古籍的韵味,又兼顾了现代读者的阅读舒适度。尤其是那些复杂的音韵符号和例字,都清晰可辨,没有出现模糊不清或者错位的现象。对于长期与古籍打交道的学者或爱好者来说,这种高质量的实体书本身就是一种享受。我过去收藏的一些线装古籍复印本,在细节处理上远不及此书,装帧的考究程度足以让它在书架上熠熠生辉。不过,话说回来,如此精美的制作,价格自然不菲,对于预算有限的学生群体可能是一个小小的负担。但从长远来看,这套书的耐用性和收藏价值是毋庸置疑的,它完全对得起它的定价,是一次物有所值的投资。每一次翻阅,都能感受到一种庄重典雅的气氛,让人沉浸其中,体会到古代文献之美。
评分这套书的编纂体例非常独特,它没有采用传统的论述体或辞典体,而更像是一种“证据链”的汇集。它将五代十国及唐代出现的各类音韵材料,如碑刻、抄本、佛教文献中的异读,甚至是一些带有音注的诗文集,都进行了系统性的分类和索引。这种资料的“原汁原味”呈现,极大地便利了后续研究者,省去了大量手工搜集和校对的时间。举个例子,书中关于某些地方音在敦煌文献中的特殊标记处理,简直是神来之笔,这些零散的、难以获取的语料被整合在一起,形成了一个有力的支持系统。这种对一手材料的尊重和系统性整理,体现了编者深厚的文献功底和对学术规范的极致追求。可以说,这本书本身就是一部极具价值的“语料库”,而非仅仅是研究成果的展示。它为未来音韵学的进一步发展奠定了坚实的数据基础。
评分当我第一次翻开这套书时,我立刻被其内容所吸引,它就像一把钥匙,打开了我对中古音韵学的全新认知。特别是对“入声”在唐五代时期的复杂流变分析,简直是洞若观火。作者似乎穷尽了所有能找到的史料,将不同地域、不同时期韵书中对同一字头的处理方式进行了细致入微的对比,这种横向和纵向的交叉梳理,构建了一个极其严谨的音韵学图谱。我尤其欣赏其中对高难度韵部(比如一些争议较大的单元音或鼻音韵尾)所提出的假说,虽然是推测,但每一步论证都建立在坚实的文献基础之上,逻辑链条密不透风。这比市面上那些泛泛而谈的音韵概论要深刻得多,简直是“干货”满满,让人不得不放慢速度,反复咀嚼每一个论断。它不是一本适合快速浏览的书,更像是一份需要细细研读的“武功秘籍”,每一次阅读都会有新的领悟,绝对是深入研究音韵学的必备工具书。
评分唐本韵书自宋代以后流传日少。偶有传本,为收藏家所得,也只作为珍赏品而已,对书的内容并不重视。近六十年间,唐本韵书迭有发现。除蒋斧所得《唐韵》和故宫博物院所藏两种《刊谬补缺切韵》以外,其他都出放甘肃敦煌千佛洞石室和新疆吐鲁番一带。出于敦煌千佛洞石室的,在一九O七年至一九O八年之间相继被外国从事文化侵略者盗劫而去。英国斯坦因劫去的藏于伦敦不列颠博物院,法国伯希和劫去的藏于巴黎国立图书馆,出朴新疆吐鲁番的,为德国列考克劫去,以前藏于柏林普鲁士学士院,现在储藏地不明。我所见的总计有二十七种,多者几卷,少者几行,有唐五代的写本,有五代和宋初的刻本
评分好啊好啊的是是是是是是是是是是是是是是是
评分这套书汇集了很多的平时看不到的韵书,在低价时买的,很是开心。
评分唐本韵书自宋代以后流传日少。偶有传本,为收藏家所得,也只作为珍赏品而已,对书的内容并不重视。近六十年间,唐本韵书迭有发现。除蒋斧所得《唐韵》和故宫博物院所藏两种《刊谬补缺切韵》以外,其他都出放甘肃敦煌千佛洞石室和新疆吐鲁番一带。出于敦煌千佛洞石室的,在一九O七年至一九O八年之间相继被外国从事文化侵略者盗劫而去。英国斯坦因劫去的藏于伦敦不列颠博物院,法国伯希和劫去的藏于巴黎国立图书馆,出朴新疆吐鲁番的,为德国列考克劫去,以前藏于柏林普鲁士学士院,现在储藏地不明。我所见的总计有二十七种,多者几卷,少者几行,有唐五代的写本,有五代和宋初的刻本
评分唐本韵书自宋代以后流传日少。偶有传本,为收藏家所得,也只作为珍赏品而已,对书的内容并不重视。近六十年间,唐本韵书迭有发现。除蒋斧所得《唐韵》和故宫博物院所藏两种《刊谬补缺切韵》以外,其他都出放甘肃敦煌千佛洞石室和新疆吐鲁番一带。出于敦煌千佛洞石室的,在一九O七年至一九O八年之间相继被外国从事文化侵略者盗劫而去。英国斯坦因劫去的藏于伦敦不列颠博物院,法国伯希和劫去的藏于巴黎国立图书馆,出朴新疆吐鲁番的,为德国列考克劫去,以前藏于柏林普鲁士学士院,现在储藏地不明。我所见的总计有二十七种,多者几卷,少者几行,有唐五代的写本,有五代和宋初的刻本
评分内容真的不错,就是外皮有些旧,不像是新包装。
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评分物美价廉,想了解音韵史的朋友可以收藏
评分我与傅先生直接的接触和深入的交流并不算很多,而更多的是从先生的文章著述中、从学界同好的交流中了解到先生的人品和文品。让我感受最深的是傅先生在学术活动中表现出的“斯文自任”的使命意识、文化建设的国家意识和与时俱进的创新意识。 “斯文自任”是古代华夏学人传承千载的优良传统。“斯文”与“学术”密不可分。前人讲“学术乃天下之公器”,学术对于文化建设、社会进步和文明发展作用巨大。正因如此,很多志向高远的学人往往都试图通过“斯文自任”的途径,实现经世济世的报国理想和奉献社会的个人价值。
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