从一个普通阅读者的角度来看,这本书的学术深度是毋庸置疑的,但它对基础知识的依赖性也相当高,这使得它在入门阶段显得有些“高冷”。如果读者对《广韵》《集韵》的结构乃至中古声母、韵部的基本概念不甚了解,初次接触时可能会感到云里雾里,晦涩难懂。我认识一些对中国古代文学感兴趣的朋友,他们试图从这套书中寻找一些关于唐诗用韵的趣味知识,结果很快就被大量的音韵学术语和复杂的历史音变规则劝退了。这套书显然不是为大众普及而设计的,它更像是面向专业研究者和高阶学生的深度手册。不过,也正因如此,它才显得如此珍贵——它没有为了迎合大众而稀释内容的纯粹性。对于那些决心攻克中古音韵难关的人来说,这本书无疑是必经之路,但前提是,你得做好准备,带上你最好的工具书和足够的耐心去啃下这块“硬骨头”。
评分当我第一次翻开这套书时,我立刻被其内容所吸引,它就像一把钥匙,打开了我对中古音韵学的全新认知。特别是对“入声”在唐五代时期的复杂流变分析,简直是洞若观火。作者似乎穷尽了所有能找到的史料,将不同地域、不同时期韵书中对同一字头的处理方式进行了细致入微的对比,这种横向和纵向的交叉梳理,构建了一个极其严谨的音韵学图谱。我尤其欣赏其中对高难度韵部(比如一些争议较大的单元音或鼻音韵尾)所提出的假说,虽然是推测,但每一步论证都建立在坚实的文献基础之上,逻辑链条密不透风。这比市面上那些泛泛而谈的音韵概论要深刻得多,简直是“干货”满满,让人不得不放慢速度,反复咀嚼每一个论断。它不是一本适合快速浏览的书,更像是一份需要细细研读的“武功秘籍”,每一次阅读都会有新的领悟,绝对是深入研究音韵学的必备工具书。
评分坦白讲,这套书的学术价值无可挑剔,但作为阅读体验的一部分,它的可读性和流畅性确实不如一些叙事性强的学术著作。由于其目的是最大程度地保存和展示史料,很多篇章都是对不同韵书条目的并列展示和简短的考证,缺乏连贯的叙事主线,读起来像是在进行一场漫长而精密的“文献比对之旅”。对于我个人而言,我更倾向于在图书馆或书房中,伴随着一杯热茶,专注于某个特定章节进行细读和批注。它不适合在通勤途中快速翻阅,因为一旦中断,再重新连接上下文会比较困难。此外,书中对一些非常小众的中古文献的引用,如果能附带更详细的出处说明或释义,对于非专业读者来说会更加友好一些。总体来说,这是一部为“治学”而非“消遣”而作的鸿篇巨著,其分量和严肃性,决定了它注定是属于书架深处的精品,而非客厅茶几上的畅销书。
评分这本书的装帧和印刷质量实在令人惊艳,纸张的手感细腻,油墨的层次感丰富,即便是这样的学术性著作,也能感受到出版方在细节上的用心。内页的排版也处理得非常得体,字体的选择既保证了古籍的韵味,又兼顾了现代读者的阅读舒适度。尤其是那些复杂的音韵符号和例字,都清晰可辨,没有出现模糊不清或者错位的现象。对于长期与古籍打交道的学者或爱好者来说,这种高质量的实体书本身就是一种享受。我过去收藏的一些线装古籍复印本,在细节处理上远不及此书,装帧的考究程度足以让它在书架上熠熠生辉。不过,话说回来,如此精美的制作,价格自然不菲,对于预算有限的学生群体可能是一个小小的负担。但从长远来看,这套书的耐用性和收藏价值是毋庸置疑的,它完全对得起它的定价,是一次物有所值的投资。每一次翻阅,都能感受到一种庄重典雅的气氛,让人沉浸其中,体会到古代文献之美。
评分这套书的编纂体例非常独特,它没有采用传统的论述体或辞典体,而更像是一种“证据链”的汇集。它将五代十国及唐代出现的各类音韵材料,如碑刻、抄本、佛教文献中的异读,甚至是一些带有音注的诗文集,都进行了系统性的分类和索引。这种资料的“原汁原味”呈现,极大地便利了后续研究者,省去了大量手工搜集和校对的时间。举个例子,书中关于某些地方音在敦煌文献中的特殊标记处理,简直是神来之笔,这些零散的、难以获取的语料被整合在一起,形成了一个有力的支持系统。这种对一手材料的尊重和系统性整理,体现了编者深厚的文献功底和对学术规范的极致追求。可以说,这本书本身就是一部极具价值的“语料库”,而非仅仅是研究成果的展示。它为未来音韵学的进一步发展奠定了坚实的数据基础。
评分速度快,品相好,感谢京东
评分这类书籍,不会出现大量再版或是印刷的情况,如果对爱好音韵,应该备一本的。
评分唐五代韵书集存(上下)收藏了。
评分對於有一定漢語音韻學基礎,以及興趣愛好的朋友,強烈推薦,因僅從內容角度而言,就已經甚為翔實了。同時,本書亦具有非常大的收藏價值。
评分我与傅先生直接的接触和深入的交流并不算很多,而更多的是从先生的文章著述中、从学界同好的交流中了解到先生的人品和文品。让我感受最深的是傅先生在学术活动中表现出的“斯文自任”的使命意识、文化建设的国家意识和与时俱进的创新意识。 “斯文自任”是古代华夏学人传承千载的优良传统。“斯文”与“学术”密不可分。前人讲“学术乃天下之公器”,学术对于文化建设、社会进步和文明发展作用巨大。正因如此,很多志向高远的学人往往都试图通过“斯文自任”的途径,实现经世济世的报国理想和奉献社会的个人价值。
评分一居海之东,一居海之西,难为延津之合。想那天天抚摸这些残卷的人也未必知道。因此有必要把这些能见的韵书编集在一起,加以整理,辨别同异,条列源流,离者合之,揉者析之,使这些沈霆千载的古籍成为有用的资料。在这一方面,我国的学者曾经费过很多的精力,做了不少辛勤的工作。一九二一年王国维首先把伦敦所藏的三种《切韵》残卷(即斯二六八三,斯二O五五,斯二O七一) 根据照片手录印行。一九三四年刘模先生又把从巴黎亲自抄回的王仁晌《刊谬补缺切韵》和《切韵》序文刻入《敦煌掇琐》。一九三六年北京大学出版了《十韵汇编》,本刘先生之意编纂而成,材料略有增加。一九四六年我以新得的材料给魏建功先生看,一九四八年魏先生又根据这些新材料写成《十韵纂编资料补业释》一长文。六十年代初,姜亮夫先生又重把自己在国外摹录的一些韵书,包括以前印过的一部分残卷,集为一编,名为《诚涯敦煌韵辑》。为求珍籍,或移书巴黎,希望获得一二照片;或远涉重洋,亲临其地,怀铅誊录。由此可见我国学者对敦煌所出的古籍至为关心,并尽可能摹录刊布,以便学者研究探讨。这也正是我国人民非常重视自己的历史文化的表现。但是原物远在国外,由于种种限制,要把所有的韵书都摹录出来也很困难。因此有些重要的韵书还没有移录。就是在已经摹印的一些韵书中,文字和行次也都不免有脱误。《十韵汇编》尤多。没有凭据,就不易校正。所幸北京图书馆经过多年的努力,大部分材料都有了照片。王重民先生在这方面曾经尽了很大的力量。我在一九四五年能看到一些以前没有见到过的材料,业得以摹写,不能不感谢王先生。解放以后,中国科学院和北京图书馆又获得斯坦因沂劫去的全部汉文书籍的显微胶片。这样,我们就完全有可能把国内外所存的唐五代韵书都尽量采用照片影印出来了这些韵书不仅是研究六朝以迄隋唐古音的重要凭借,而且也是研究文字和词汇以及词义的重要材料。因为从隋陆法言编定《切韵》以后,到唐代就《切韵》而刊正字休、增字加训的书很多。这些韵书当中在字形方面记载了不少异体和简体,我们排除掉当时的“正”与“俗”的观念,从文字是记录语言的工具这一观点出发,必然可以从中看到不少文字在表音表义和书写上的历史发展规律。另外,在韵书当中虽然正文都是一个个的汉字,但是这个字所代表的是一个单音词,还是一个复音词中的一个词素,在注文中一般都是表示很清楚的。所以一部韵书既是字典,也是词典,可以做为研究唐以前词汇的资料。更值得注意的是在唐代晚期的韵书里除尽量搜罗古书中所有的词汇以外,还增加了不少当时书中常见的和口语的词汇,如五代刻本《切韵》就是如此。这对于研究近代语的发展价值更大。在韵书的训解方面总的发展趋势是由简单而趋于繁富,逐步接近于训话书,因而在古义之外又增加了不少新的通行的意义。所以要研究古训和词义的发展,韵书也是很有用处的,与字书相得益彰。韵书的功用,概括来说,有考词、定字、辨音、明义四个方面。如果认为韵书只对研究汉语中古音有用,那就错了。我们应当运用正确的观点善于从中发现对我们实际有用的东西,不能只见一,而忽略其余。现在所编录的韵书包括唐五代的写本和五代及宋初的刻本,每一个本子做为一种,一共有三十种。其中没有著者姓名的居多,有的连书名也没有。现在只能根据书的体例和内容来编排。凡体例和内容相近的归为一类。这样大体可以分为七类:(一)陆法言书的传写本。(二)笺注本《切韵》。(三)增字增训本《切韵》。(四)《刊谬补缺切韵》。(五)裴务齐正字本《切韵》。(六)《唐韵》。(七)五代和宋初刻本《切韵》。
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