具體描述
內容簡介
季羨林自言：到瞭耄耋之年，忽發少年狂，一係列引人關注的怪論、奇思問世。在季先生的這些怪論奇思中，影響最大的莫過於本書闡述的“三十年河東，三十年河西”：“三十年河東，三十年河西”，我引的這兩句話，最受人詬病，然而我至今仍然認為，這是真理，是詬病不掉的。從人類的全過程來看，我認為，東方文化和西方文化的關係是：三十年河東，三十年河西。目前流行全世界的西方文化並非曆來如此，也絕不可能永遠如此。到瞭21世紀，西方文化將逐步讓位於東方文化，人類文化的發展將進入一個新的時期。
季羨林，享譽海內外的東方學大師，著名古文字學傢、曆史學傢、作傢。曾任中國科學院哲學社會科學部委員、北京大學副校長、中國社科院南亞研究所所長。本書匯集瞭季羨林先生談東方文化的文章。這些文章對廣大學生和學者全麵認識季羨林的觀點，會有所幫助。本書也是季羨林研究所成立以後組織編寫的係列書之一。
作者簡介
季羨林，生於1911年8月，山東省清平縣人。他上高中時即發錶過數篇短篇小說，1930年入清華大學西洋文學係，專修德文，其間發錶散文和譯文多篇。1935年，風華正茂的季羨林進入德國哥廷根大學主修印度學，先後掌握瞭梵文、巴利文、佛教混閤梵文、吐火羅文等古代語言。在德期間，他發錶論文多篇，獲得國際學術界高度評價，奠定瞭自己在國際印度學界的地位。1946年季先生迴國受聘為北大教授，主持創辦東方語言文學係，開拓我國東方學學術園地。1956年他當選為中科院學部委員。1978年後曾任北大副校長、中國社會科學院南亞研究所所長等職。季先生還先後擔任過中國外國文學學會會長、中國南亞學會會長、中國民族古文字學會名譽會長、中國語言學會會長、中國外語教學研究會會長、中國敦煌吐魯番學會會長等。季羨林先生的學術研究領域主要有印度古代語言、中印佛教史、吐火羅文譯釋、中印文化交流史、比較文學、文藝理論、東方文化、敦煌學等，範圍之廣，國內外罕見。除瞭學術研究，季先生還是國內外公認的散文大傢，創作瞭大量膾炙人口的優秀作品。他還付齣大量精力擔任行政職務、參加各種社會活動、主持多個重要的學術團體。季先生曾任北大東語係係主任長達40年，為我國亞非非通用語種的教學和科研發展作齣瞭重大貢獻，為我國的東方學、敦煌學、比較文學、佛教研究、中外關係史研究事業的發展傾注瞭大量心血，貢獻卓越。他主持編纂的《四庫全書存目叢書》、《傳世藏書》、《神州文化集成》、《東方文化集成》等大型叢書在傳播中國傳統文化、弘揚中華民族精神、構建全民族人文精神素質方麵發揮瞭重要作用。他的100多部著作已匯編成24捲《季羨林文集》。
精彩書評
“三十年河東，三十年河西”，我引的這兩句話，最受人詬病，然而我至今仍然認為，這是真理，是詬病不摔的。——季羨林
從人類的全部曆史來看，我認為，東方文化和西方文化的關係是：三十年河東，三十年河西。目前流行全世界的西方文化並非曆來如此，也絕不可能永遠如此。到瞭21世紀，西方文化將逐步讓位於東方文化，人類文化的發展將進入一個新的時期。
——季羨林
目錄
東方文化再談東方文化
21世紀：東方文化的時代
我與東方文化研究
倡議編撰《東方文化集成》
議論東西方文化的意義
國學漫談略
說中國傳統文化及其特點
“天人閤一”新解
關於“天人閤一”思想的再思考
論書院
從宏觀上看中國文化
中國文化發展戰略問題
傳統文化與現代化
東方文化與西方文化
西方不亮東方亮
東學西漸與“東化”
東西方文化的轉摺點
東西文化的互補關係
東方文化與西方文化相互間的盛衰消長問題
拿來和送去
“拿來主義”和“送去主義”
我們要奉行“送去主義”
後記
精彩書摘
最近一年多以來，我經常考慮東方文化與西方文化的關係問題。初步考慮的結果，已經寫在《從宏觀上看中國文化》那篇文章中。我的總看法是，從人類全部曆史上來看，東方文化和西方文化的關係是“三十年河東，三十年河西”。目前流行全世界的西方文化並非從來如此，也絕不可能永遠如此。這個想法後來又在幾篇短文和幾次發言中重申過，而且還作瞭進一步的發展，這就是，到瞭21世紀，三十年河西的西方文化就將逐步讓位於三十年河東的東方文化，人類文化的發展將進入一個新時期。我對自己這個看法，雖然幾經考慮，慎思明辨，深信不疑；但自知不是此道專傢，提齣這樣的意見，似乎有點冒昧；說不好聽的，就是有點近乎狂妄。因此，口頭上雖然一而再再而三地這樣講，心裏有時未免有點打鼓，有點信心不足。
那麼，為什麼我又很自信地認為，到瞭21世紀西方文化就將讓位於東方文化呢？我是從一種比較流行的、基本上為大傢接受的看法齣發的：東方的思維方式、東方文化的特點是綜閤，西方的思維方式、西方文化的特點是分析。從總體上來看，我認為這個看法是實事求是的。在西方，從伽利略以來400年中，西方的自然科學走的是一條分析的道路。越分越細，現在已經分析到層子（誇剋）；有人認為，分析還沒有到底，還能夠分析下去的。 在這裏，自然科學界和哲學界發生瞭一場爭論：物質真是無限可分嗎？贊成這個觀點的人占絕大多數，他們相信莊子的話：“一尺之棰，日取其半，萬世不竭。”
……
前言/序言
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用戶評價
這本書的名字《三十年河東：三十年河西》光是聽著就有一種曆史的厚重感和滄桑感，仿佛能嗅到時光流轉的痕跡。我剛拿到書，還沒有開始閱讀，但僅從這個書名，我腦海裏就已經勾勒齣瞭一幅波瀾壯闊的曆史畫捲。它似乎在訴說著一個傢族、一個時代、甚至一個民族的興衰起伏，過去的輝煌與如今的落寞，又或是曾經的貧瘠與當下的繁榮，都在這短短的幾個字中被濃縮。這種對比，“河東”與“河西”，不僅僅是地理上的方位，更象徵著人生的境遇、命運的轉摺，甚至是思想觀念的變遷。我很好奇，作者究竟會以怎樣的視角去描繪這三十年的時光？是通過一個宏大的敘事，還是聚焦於幾個鮮活的人物？是講述曆史的宏觀規律，還是探索人性的幽微之處？我的期待值已經被拉滿瞭，迫不及待想要翻開扉頁，跟隨作者的筆觸，去探尋這三十年間究竟發生瞭怎樣的滄海桑變，去感受那些藏在字裏行間的悲歡離閤，去理解那些促成“河東”變“河西”的深層原因。這個名字自帶一種宿命感，又充滿瞭不確定性，讓人忍不住想要一探究竟，看看它究竟能帶來怎樣的閱讀體驗。
評分《三十年河東：三十年河西》這個書名，簡練而極富張力，仿佛一幅潑墨山水畫，又似一首跌宕起伏的史詩。它喚醒瞭我對時間流逝的感知，對世事變遷的思考。三十年，對於曆史而言隻是短暫的一瞬，但對於個體的人生，卻足以經曆人生的起起落落，見證社會的翻天覆地。我猜想，這本書可能會以一個或幾個傢族、社群或地域為載體，細緻地描繪齣三十年間發生的深刻變化。也許是某個曾經繁華的江南水鄉，在時代變遷中失去瞭往日的風光，而曾經的偏遠之地，卻因改革開放而煥發新生。“河東”與“河西”，不僅僅是地域的劃分，更是財富、地位、權力、思想的巨大鴻溝。我期待作者能夠用細膩的筆觸，捕捉到那些最真實的時代印記，那些人物在命運洪流中的掙紮與抗爭，那些隱藏在生活瑣事中的情感糾葛。它可能是一位老人的迴憶錄，也可能是一代人的史詩，亦或是對某個社會現象的深刻剖析。我迫不及待想要翻開書頁，去感受那份曆史的厚重，去品味人生的苦樂，去理解那三十年間，究竟是怎樣的力量，塑造瞭“河東”與“河西”的巨大反差，又或許，這種反差本身就蘊含著新的希望與可能。
評分《三十年河東：三十年河西》——這書名，一下子就抓住瞭我的眼球。它不僅僅是一個書名，更像是一個預言，一個時代的縮影，一段人生的寫照。三十年，對於曆史而言，或許是一眨眼，但對於個體而言，足以讓一個人經曆從少年到中年的巨變，見證世事的滄桑。我很好奇，作者是如何將“河東”的輝煌與“河西”的落魄，或者“河東”的落寞與“河西”的崛起，在三十年的跨度中展現齣來的。它會講述一個傢族的興衰史嗎？還是一個時代的變遷史？抑或是，通過幾個小人物的命運，摺射齣大時代的變遷？我腦海中已經浮現齣各種各樣的可能性：曾經富甲一方的傢族，在曆史的洪流中逐漸衰敗，而曾經一無所有的草根，卻抓住瞭時代機遇，一步步走嚮成功。亦或是，某個曾經輝煌的地域，在時代的變遷中逐漸沒落，而另一個曾經偏僻落後的地方，卻因改革開放而煥發新的生機。我期待這本書能帶我穿越迴那個特定的三十年，去感受那份曆史的厚重，去品味人生的甘苦。我希望看到書中鮮活的人物，他們如何在命運的波瀾中掙紮、抗爭、選擇，最終走嚮不同的結局。這個書名本身就充滿瞭戲劇性，讓我迫不及待地想去探索它背後隱藏的故事。
評分光是《三十年河東：三十年河西》這個書名，就足以激起我強烈的閱讀欲望。它仿佛預示著一場跨越時空的宏大敘事，關於變化，關於起伏，關於人生的無常。三十年，在中國這片土地上，意味著太多太多的故事，太多的滄桑巨變。我腦海中不禁迴想起那些熟悉的曆史節點，那些我們曾經經曆過的、或者正在經曆著的時代浪潮。“河東”與“河西”，不僅僅是簡單的方位詞，更是對兩種截然不同命運的隱喻。或許，它講述的是一個曾經輝煌的傢族，如何在曆史的洪流中逐漸衰落，而曾經卑微的庶民，又如何抓住機遇，崛起為新的時代寵兒。亦或是，它描繪瞭一個時代從貧睏走嚮富裕，從封閉走嚮開放的艱辛曆程。我非常好奇，作者將如何構建這個故事的骨架，又將如何用飽滿的情感和生動的細節去填充它。是史詩般的群像描繪，還是聚焦於某個核心人物的命運跌宕？是冷峻的曆史反思，還是溫情的人生況味？我期待在這本書中，能看到對時代變遷的深刻洞察，對人物命運的細膩刻畫，以及對人生哲理的深刻探討。這個名字本身就充滿瞭詩意和哲理，讓我對書中的內容充滿瞭無限的期待。
評分《三十年河東：三十年河西》這個書名，就像一把鑰匙，打開瞭我對過去和未來的無限遐想。我腦海中立即浮現齣中國近代史乃至當代史的幾個關鍵時期，那三十年，或許是從改革開放初年一路走來，經曆瞭翻天覆地的社會變革；或許是從某個特定曆史節點開始，描繪著那段充滿挑戰與機遇的歲月。“河東”與“河西”，不僅僅是物理上的距離，更是社會階層、經濟地位、思想觀念的巨大鴻溝。我猜測，這本書或許會通過幾個傢族的故事，或者幾位代錶性人物的人生軌跡，來展現這三十年的巨變。他們或許是曾經的顯赫傢族，在時代浪潮中逐漸式微；也或許是默默無聞的普通人，卻因時代的機遇而改變命運，一躍成為“河東”的人物。我非常期待作者如何捕捉到那些轉瞬即逝的時代印記，如何描繪齣人物在命運大起大落中的掙紮、彷徨、堅持與超越。這本書的名字本身就充滿瞭一種戲劇張力，讓人忍不住想要去探尋，究竟是怎樣的力量，讓“河東”變成瞭“河西”，又或者，“河西”的崛起是否又在孕育著新的“河東”？我希望在這本書裏，能讀到那些鮮活的生命故事，那些觸動人心的情感，以及那些發人深省的曆史思考。
評分拿到《三十年河東：三十年河西》這本書，一股濃濃的書捲氣撲麵而來。它的封麵設計簡潔而有力，沒有過多的裝飾，卻恰到好處地傳達齣一種沉靜的力量。光是書名，就足夠讓人浮想聯翩。三十年，對於人生而言，足以讓一個人從青澀少年步入中年，見證世事變遷；對於一個國傢或一個社會，更是一段充滿變革與挑戰的漫長旅程。“河東”與“河西”，這兩個看似簡單的地理方位，在這裏被賦予瞭深刻的象徵意義，它暗示著一種巨大的反差，一種命運的輪迴，抑或是兩種截然不同的生活狀態。我仿佛已經看到瞭書中的人物，他們或許曾身處“河東”的輝煌，經曆過鼎盛時期的榮光，也可能曾在“河西”的睏頓中掙紮求存。而這三十年的變遷，又將如何重塑他們的命運，改變他們的軌跡？是英雄輩齣，還是小人物的命運沉浮？是時代的車輪滾滾嚮前，碾壓一切，還是個體在時代的洪流中努力抗爭，尋求改變？我對作者是如何架構起這樣一個宏大的敘事框架，如何將曆史的縱深感與人物的個體命運巧妙地融閤在一起，充滿瞭好奇。我期待在這本書中，能夠看到對曆史真實的還原，對人性細緻入微的刻畫，以及對時代變遷深刻的洞察。
評分《三十年河東：三十年河西》，光是這個名字，就充滿瞭故事感，一種曆史的厚重感和命運的無常感撲麵而來。我剛拿到書，還沒來得及細讀，但這個書名已經在我的腦海中勾勒齣瞭一幅宏大的畫捲。三十年，在中國這片土地上，意味著太多的變化，太多的故事。它或許講述的是一個傢族的興衰，從鼎盛時期到沒落，或者從低榖到崛起。“河東”與“河西”，不僅僅是簡單的地理方位，更象徵著財富、地位、權力，甚至是思想觀念的巨大分野。我猜測，這本書或許會通過幾個代錶性的人物，或者幾個傢族的命運，來展現這三十年間發生的波瀾壯闊的變化。他們可能是曾經的貴族，在時代的浪潮中沉浮；也可能是曾經的貧民，抓住瞭時代的機遇，一步步走嚮人生的巔峰。我非常期待作者能夠用細膩的筆觸，為我展現人物的內心世界，他們在命運的洪流中是如何掙紮、選擇，又如何一步步改變自己的人生軌跡。這本書會不會是一部史詩？會不會是一麯悲歌？又或者，是一麯贊歌？我充滿瞭好奇，迫不及待地想去揭開書頁，去感受那份曆史的滄桑，去品味人生的悲歡離閤。
評分《三十年河東：三十年河西》——這個名字，就帶著一種傳奇色彩，一種命運的起伏跌宕。我還沒有翻開書頁，但我的思緒已經隨著這幾個字，在曆史的長河中遨遊。三十年，對於一個國傢、一個民族來說，可能是一段波瀾壯闊的變革時期；對於一個傢族，可能是一次從巔峰到低榖，或者從低榖到巔峰的輪迴。“河東”與“河西”，不僅僅是地理概念，更是一種象徵，象徵著財富、權勢、地位、乃至思想觀念的巨大落差。我腦海裏已經勾勒齣無數可能的故事場景：或許是曾經的達官貴人，在時代變遷中傢道中落，淪為尋常百姓；也或許是曾經的貧苦人傢，抓住瞭時代的機遇，一躍成為新時代的弄潮兒。這本書會是關於什麼？是權謀鬥爭？是傢族恩怨？是時代洪流中的個體命運？我充滿瞭好奇。我希望作者能夠用真實而生動的筆觸，為我展現那三十年間，人物是如何在命運的浪潮中起伏，是如何在變遷的時代裏掙紮與選擇。我想看到那些鮮活的麵孔，聽到那些悲歡離閤的故事，感受到那份曆史的厚重感和人性的復雜性。這個書名，就像一個引子，已經成功地勾起瞭我探究未知的強烈欲望。
評分《三十年河東：三十年河西》——這書名，本身就像一本書的縮影，濃縮瞭曆史的變遷，人生的起落。我剛拿到它，還沒有細細閱讀，但僅僅是這六個字，就已經在我腦海中勾勒齣瞭一幅壯麗而又充滿滄桑的畫捲。三十年，在中國這片土地上，意味著多少風雲變幻，多少人事沉浮！“河東”與“河西”，絕非簡單的地理方位，它象徵著富貴與貧窮，榮耀與落魄，輝煌與衰敗，甚至是兩種截然不同的生存哲學和價值觀念。我迫不及待地想知道，作者將如何描繪這三十年間的巨變？是通過一個宏大的曆史視角，還是通過幾個傢族的興衰史？是通過個人的奮鬥與掙紮，還是時代的洪流裹挾一切？這本書會不會講述一個曾經顯赫的傢族，如何在一夜之間傾覆，又如何在新的時代裏艱難地重建？亦或是，一個默默無聞的普通人，如何憑藉自己的智慧和勇氣，一步步跨越“河東”與“河西”的界限，最終實現人生的逆襲？我期待在這本書中，能看到對曆史的深刻反思，對人性的細膩洞察，以及對時代變遷的生動描繪。這個書名自帶一種宿命感，又充滿瞭不確定性，讓人欲罷不能，想要立刻鑽進書裏，一探究竟。
評分《三十年河東：三十年河西》——這書名，就自帶一種詩意的哲學和曆史的滄桑感。它讓我立刻聯想到人生的起伏，時代的變遷，以及那些無法迴避的命運輪迴。三十年，對於人生而言，足以讓人從青澀走嚮成熟，經曆瞭社會的種種洗禮；對於一個國傢，又何嘗不是一段充滿變革與挑戰的漫長旅程？“河東”與“河西”，這看似簡單的方位詞，在這裏卻被賦予瞭深刻的象徵意義，它暗示著巨大的反差，可能是一種財富的懸殊，一種地位的顛倒，抑或是兩種截然不同的生活方式和價值觀念的碰撞。我腦海中已經浮現齣無數個可能的故事情節：或許是某個曾經顯赫的傢族，在時代的洪流中逐漸衰敗，最終落入“河西”的睏境；也或許是某個曾經卑微的群體，抓住時代的機遇，一躍成為“河東”的新貴。我非常期待作者是如何構建這個宏大的故事框架，如何將曆史的縱深感與人物的命運跌宕巧妙地融閤在一起。是冷峻的史實描繪，還是溫情的現實主義？是群像式的刻畫，還是聚焦於某個核心人物的傳奇？我迫不及待想要翻開這本充滿魅力的書，去感受那份曆史的厚重，去體會人生的無常，去探尋“河東”與“河西”之間，究竟隱藏著怎樣的故事與哲理。
評分蠻好的
評分季羨林，生於1911年8月，山東省清平縣人。他上高中時即發錶過數篇短篇小說，1930年入清華大學西洋文學係，專修德文，其間發錶散文和譯文多篇。1935年，風華正茂的季羨林進入德國哥廷根大學主修印度學，先後掌握瞭梵文、巴利文、佛教混閤梵文、吐火羅文等古代語言。在德期間，他發錶論文多篇，獲得國際學術界高度評價，奠定瞭自己在國際印度學界的地位。1946年季先生迴國受聘為北大教授，主持創辦東方語言文學係，開拓我國東方學學術園地。1956年他當選為中科院學部委員。1978年後曾任北大副校長、中國社會科學院南亞研究所所長等職。季先生還先後擔任過中國外國文學學會會長、中國南亞學會會長、中國民族古文字學會名譽會長、中國語言學會會長、中國外語教學研究會會長、中國敦煌吐魯番學會會長等。
評分書店逛瞭很多傢都沒有，京東這個就是優勢，方便啊
評分幫同事買的，送貨超快的，同事說服務很好！！
評分此係列我2006年買過第一本，季羨林談人生，老爸看後要買後兩本，所以買瞭。應該不錯。
評分書店逛瞭很多傢都沒有，京東這個就是優勢，方便啊
評分好，季羨林先生的書都特彆值得看
評分季羨林先生的學術研究領域主要有印度古代語言、中印佛教史、吐火羅文譯釋、中印文化交流史、比較文學、文藝理論、東方文化、敦煌學等，範圍之廣，國內外罕見。除瞭學術研究，季先生還是國內外公認的散文大傢，創作瞭大量膾炙人口的優秀作品。他還付齣大量精力擔任行政職務、參加各種社會活動、主持多個重要的學術團體。季先生曾任北大東語係係主任長達40年，為我國亞非非通用語種的教學和科研發展作齣瞭重大貢獻，為我國的東方學、敦煌學、比較文學、佛教研究、中外關係史研究事業的發展傾注瞭大量心血，貢獻卓越。他主持編纂的《四庫全書存目叢書》、《傳世藏書》、《神州文化集成》、《東方文化集成》等大型叢書在傳播中國傳統文化、弘揚中華民族精神、構建全民族人文精神素質方麵發揮瞭重要作用。他的100多部著作已匯編成24捲《季羨林文集》。
評分送貨速度很寬不錯值得學習 正版
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