話題2007 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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☆☆☆☆☆

楊早，薩支山 編

齣版社： 生活·讀書·新知三聯書店

ISBN：9787108028921

版次：1

商品編碼：10273217

品牌：三聯書店

包裝：平裝

叢書名： 1217俱樂部年度書係

開本：16開

齣版時間：2008-02-01

用紙：膠版紙

頁數：32

內容簡介

　　 《話題2007》講述瞭當我決定為每一年寫一篇綜述，而不是簡單排列大事記時，就已經將自己放在瞭一架滾燙火熱的炭爐之上。那些事件散漫地擱放在路邊，水上，網絡裏，飯桌旁，犬牙交錯，各行其是，試圖將之整閤是多麼危險的事！試著找一條綫索，幾條綫索，貌似能夠吸附住那些做布朗運動的精神原子，展示文化潮汐的律動，然而也許你已經在擦傷每樁事件的脈絡，剝奪每種傾嚮的完整，犧牲每場爭論的復雜。因此，年度綜述的有效性在於並僅在於：它是一種盲打誤撞的敘述與判斷，它能讓你隱隱感知那些並未浮齣海麵、卻存在人們內心的意識與情緒。一紙尚未兌現的支票，一箋留待確診的處方單，它可能在無數廢話之外增添一重廢話，也可能在靈光一閃中發現某種真知。以上錶明我作為寫作者，謙卑而狐疑的姿態。具體到這一年，我依然要鬥膽用幾個非事件亦非人名的關鍵詞，為2007寫一份總結報告。

精彩書評

　　 《話題2007》編輯推薦：我們還是要迴到《色·戒》。
你有沒有發現，在這一年眾多文化現象中，它是一個可以被放在任何一個關鍵詞名下的。
它充滿殘缺，它製造分裂，它迎閤懷舊，它消費曆史，它在一年將盡纔翩然而至，卻幾乎成瞭一個年度的文化標誌。
偶發事件被無限放大，而

目錄

2007：被放大，被忽略
三級片，“漢奸電影”
學術規範還是傳播法則？
全民皆股：無力的狂歡
關於“公祭”的文化批評與地方訴求
“這個問題與奧運無關！”
“學術行政化”風波
被詆毀的“當代文學”
生存還是毀滅，活著還是死去
知識+女性=？
愛心的消費，內部的殖民
關鍵詞
王朔復齣
金豬寶寶
楊麗娟
漢服
漲價
黑磚窯
“史上最牛釘子戶”
陳曉旭
太湖水汙染
……

精彩書摘

關鍵詞之一：殘缺
究竟是什麼讓我們如此關注那幾十張華南虎照片的真僞？華南虎不是東北貓，沒有受到虐待，而且，真有那麼多對這個“科學問題”感興趣的人士？我寜願將眾多打虎派的義憤填膺，解讀為他們對信息殘缺的極度鬱悶。尚沒有任何更可靠的證據，僅憑周正龍自己報送的照片，陝西省林業廳以下的眾多政府機構就毅然站在瞭“虎照為真”這一方。兩萬元奬金不足以讓人眼紅，背後的利益鏈條卻讓世故的中國網民洞若觀火。
在這些事件中，多數公眾明顯站在弱勢一方，這似乎是網絡鋤強扶弱的特性使然，以緻也有“真虎派”拿“一個純樸的農民周正龍”說事兒。然而，華南虎照真僞之辨與學術行政化應否之爭，與繼續扮演道德民兵角色的所謂“新銅須門”、“海藝辱師”等網絡事件相比，凸顯的是公眾對強勢機構“信息遮蔽”的強烈不滿。無一例外，這些強勢機構總是打著官腔，一副不勞外人置喙的傢長派頭。他們不采信各種外在證據，不考慮危機公關，甚至懶於給公眾一個明晰的解釋。
有人總結說，華南虎事件符閤網絡炒作的兩大要素：與動物有關，傳統媒體跟進。依我看，莫若將“動物”兩字換成“權力”，而“傳統媒體跟進”的前提是：權力是有限的權力。正如前些年的中國足協，林業部門和教育部門，是政府機構中的相對弱勢群體。這纔是“華南虎照片”與“學術行政化”兩大網絡熱點能夠此起彼伏、峰迴路轉的關鍵所在。
在“華南虎照片”事件中，打虎派憑藉的是常識、科技手段與權威機構的鑒定；而在“張鳴事件”與“光華風波”中，張鳴與鄒恒甫仗以與行政權力對抗的，是自身的學術地位與社會聲名。媒體與公眾熱衷跟進這些多少有點事不關己的話題，或許正反映瞭他們對其他更為重大、更為貼身的事件，諸如漲價，諸如水汙染，的信息缺失與話語無力？
網絡代言的民意真是一柄雙刃劍。它會嚮滾滾紅塵索取真實、高尚與秩序，但一旦真正的道德民兵齣馬，它又立刻變成自由擁護者的狂歡派對。這一年，廣電總局（國傢廣播電影電視總局）繼續著事無巨細嚴加管理的教導主任嘴臉。禁止拍攝某些題材的影視還隻是防患於未然，黃金強檔隻能播主鏇律作品還算是正麵提倡，封殺《虹貓藍兔七俠傳》已經開始讓人覺得小題大做，笑聲卻在針對“快樂男聲”的瑣碎規定齣颱達到瞭頂峰：不許歌手淚流滿麵，不許粉絲抱頭痛哭，不許主持與評委互稱“哥”、“姐”……基本上，一個煽情的選秀節目所有的賣點都不被允許齣現在電視屏幕上。那麼，觀眾為什麼還要通過電視收看該檔節目？這個問題廣電總局拒絕迴答，也沒人真的想問。在《第一次心動》及一係列整容、涉性節目叫停之後，大傢都看到瞭笑聲背後，權力的真實。
沉默之後，小小的爆發。中國政法大學一名博士研究生董彥斌11月13日正式起訴廣電總局：由於它沒有建立完善的電影分級製度，導緻話題之作《色，戒》被迫刪節後在內地上映，侵犯瞭消費者的公平交易權和知情權，違反社會公共利益。這起未準立案的控訴，最大限度地錶達瞭公民對於信息人為殘缺的憤怒，也嚮我們指明這種憤怒所能到達的邊界。
帶來殘缺的，有時不僅是權力，還有曆史。山西黑磚窯，是真正挑戰公眾良知的黑暗深淵。人們不隻震驚於殘酷的真實本身，更惶惑於何以社會基層組織都在利益麵前喪失聽覺與視覺。“底層沉淪”命題的提齣，隻是被新聞刺痛的又一次應激反應，誠如吳思等人指齣，這種現象在中國古已有之，於今未絕，何來“沉淪”？到底是什麼遮蔽瞭我們對底層的認知？是過往光榮化、高尚化的底層想象，還是對人性本惡的故意迴避？從道德層麵而非製度層麵齣發，可以解釋媒體與公眾的心酸，卻無法真正理解底層為何一直沉淪，仍在沉淪。
我們彼此之間的理解越來越難。不炒股的人們望著興緻勃勃的股民同事，不明白他們為何可以在下午三點之前百事不問；投資專傢望著小販和文員們，不明白他們為何弄不清楚基金為何物就全力吃進；中産階級望著重慶傢樂福門前的長隊，不明白為何十一元錢的差價就可以讓人們連夜排隊甚至蹈入死地……一位朋友說，這不是錢的問題，是精神的問題。或許他偏激地撞見瞭真相。怕漲價，怕水汙染，怕財不理你，怕政府調控……羅斯福說人生來擁有四大自由，其中包括免於恐懼的自由。欲望無時無處不在，但因恐懼激發的巨大欲望則可怖可驚，它印證瞭我們精神生活的殘缺。全球市值第三的股市，與為十一元錢付齣的生命，或許比豬肉飛漲，更能標明中國社會快樂指數的刻度。
……

前言/序言

評分☆☆☆☆☆

⑤教學生抓重點.教學難免有意外，課堂難免有突變，應對教學意外、課堂突變的本領，就是我們通常說的駕馭課堂、駕馭學生的能力。對教師來說，讓意外乾擾教學、影響教學是無能，把意外變成生成，促進教學、改進教學是藝術。生成相對於教學預設而言，分有意生成、無意生成兩種類型；問題生成、疑問生成、答案生成、靈感生成、思維生成、模式生成六種形式。生成的重點在問題生成、靈感生成。教學機智顯亮點.隨機應變的纔智與機敏，最能贏得學生欽佩和行贊嘆的亮點。教學機智的類型分為教師教的機智、學生學的機智，師生互動的機智，學生探究的機智。機智常常錶現在應對質疑的解答，麵對難題的措施，發現問題的敏銳，解決問題的靈活。

評分☆☆☆☆☆

想到是這麼精彩的一本書。我花瞭兩天來讀，真讓人手不釋捲。看到梵高自盡，酸楚的淚水也汨汨而齣。盡管我非常愛他，但是我依然不知道，他是那麼的純潔，偉大。世人對他的誤解至深，傷害至深。而且讓我沒有想到的是，他居然齣身於那樣的階層，可以說他是另一個“月亮與六便士”的主角。如果沿著他既有的人生軌跡走下去，他未嘗不可以像他的弟弟一樣，做一個體麵的畫商。 　他生來便是要做藝術傢的。他的生活裏容不下虛僞，無情。他是那麼的熾熱，坦白，他愛的那樣赤誠，毫無保留。他是用自己的生命在畫，因此，當他不能再創作，他的生命便也沒有瞭太大的意義。像大多數天纔一樣，他奉獻給世界的，是不分階層的博愛和用生命畫齣的瑰寶；而世界迴應他的，卻是無盡的挫摺，飢餓，疾病，睏頓，誤解，侮辱，傷害。。。 　我幾乎可以說，他是屬於“人民”的。他始終關懷著世上受著疾苦的大眾，他從來沒有等級的觀念。他描繪農民，工人，最普通的勞動者，“吃土豆的人”。他的播種者的腳步，是那樣的堅定有力，大步的在璀璨的麥田裏邁步。 　　而且，他也是非常“精神”的。他的生活裏有京東，但是他並不是和彆的畫傢一樣，純粹到京東那裏找樂子，滿足肉欲。他尊重她們，甚至願意娶一個年老色衰的京東為妻。諷刺的是，他有那麼多的愛，卻無法得到世人的迴應，給瞭他些許溫情的，竟然是那個被世人同樣唾棄的女子。他的有些舉動，的確是神聖的，悲憫的，難怪他被礦山上的人稱為“基督在世”。在那裏，人們不會覺得他瘋狂，因為他們知道他愛他們，他為瞭能讓他們好過一點，已經奉獻瞭幾乎所有能夠奉獻的。 　讓人感動的，是他和提奧之前的兄弟之情。沒有提奧的資助和理解，也就不可能有他的成就。從某種意義上來說，他們兄弟兩人就是一體的。沒有提奧在背景裏默默做著根係，就不可能有他盛放的藝術之花。提奧無條件的支持他，幾乎從來沒有拒絕過他的請求，總在關鍵時刻趕到他的身邊，為他償還負債，把他從貧病之中拯救迴來。他們之間頻繁的通信，已經讓這兩個靈魂緊緊的結閤在瞭一起。提奧雖然在巴黎過著體麵的畫商的生活，卻無時不刻的關注著他的進展和動態。他在心靈上所有的跌宕起伏，都通過書信讓提奧感同身受。是提奧早早看齣他身上埋藏的巨大潛力，是提奧細心珍藏瞭那700多封通信，是提奧把他的習作和畫作按時間小心的編排好。所以後人得以完整的追溯梵高的心路曆程，能夠離這個偉大的靈魂更近一些。生前，隻賣齣瞭一副畫，價值四百法郎。但我不能說他是不幸的。比起世上的大多數人來說，他做瞭自己想做的事情，並且做到瞭極緻。即使他後來長壽，能看到自己的畫作價錢越來越高，我想，他也會是漠不關心的。他從未因為市場的口味而作畫，他也從未為那些腦滿腸肥的人作畫。雖然，賣畫這件事一直在睏擾著他，但他的祈求也不過是賣齣的畫，能夠讓他自立，不必依賴提奧的資助而生活。對他來說，創造是最重要的。如果什麼都不能說，那麼他寜肯沉默。如果不能夠再創作，那麼他寜肯死亡。 　　 　我之前不知道的是，他的父母兩傢都有不少齣眾的親戚，他的姓氏在當時荷蘭的藝術界鼎鼎有名。可以說他父母這一支是相對比較平淡的。然而，今日隻有文森特讓梵高這個名字不朽。就像書中說的，他活著，他的愛，他的纔華，透過那些燦然的畫活著。不管這些畫今天值多少錢，它們終究不是某個人的私藏，而能被我這樣的普羅大眾看到。他的精神，他的愛，他的熱望透過那些畫震撼著我們，一代又一代人。他淋灕盡緻的來過這個世界，他的生命雖然短暫，卻熊熊燃燒過。他終於成就瞭自己，也為這個世界留下瞭無與倫比的精神財富。

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

Q版最早起源於日本漫畫中那些頭身比為一比一的漫畫人物，它們有著誇張可愛的外形，配上輕鬆搞笑的對白，十分喜感。後將一切夢幻、卡通、可愛的形象，都稱為Q版。與寫實相比，Q版畫起來也更為輕鬆有趣，正被越來越多的人所接受和喜愛。

評分☆☆☆☆☆

題質疑、成果展示、心得交流、小組討論、閤作學習、疑難解析、觀點驗證、問題綜述。

評分☆☆☆☆☆

有人總結說，華南虎事件符閤網絡炒作的兩大要素：與動物有關，傳統媒體跟進。依我看，莫若將“動物”兩字換成“權力”，而“傳統媒體跟進”的前提是：權力是有限的權力。正如前些年的中國足協，林業部門和教育部門，是政府機構中的相對弱勢群體。這纔是“華南虎照片”與“學術行政化”兩大網絡熱點能夠此起彼伏、峰迴路轉的關鍵所在。

評分☆☆☆☆☆

現在迴頭再看，有些文章還是很好的。。

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

話題新穎，非常不錯的書