孔子傳/錢穆作品係列

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錢穆 著
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店鋪: 文軒網旗艦店
齣版社: 生活.讀書.新知三聯書店
ISBN:9787108040404
商品編碼:1027726785
齣版時間:2012-09-01

具體描述

作  者:錢穆 著作 定  價:22 齣 版 社:生活.讀書.新知三聯書店 齣版日期:2012年09月01日 頁  數:177 裝  幀:平裝 ISBN:9787108040404 序言
再版序
  孔子的先世
一、弗父何
二、正考父
三、孔父嘉
四、孔防叔
五、叔粱紇
第二章  孔子之生及其父母之卒
一、孔子之母
疑辨一叔粱紇與顔氏女野閤而生孔乾
二、孔子生平
疑辨二孔子生平
三、孔子父母卒年
疑辨三孔子少孤不知父墓
第三章  孔子之早年期
一、孔子之幼年
二、孔子十五誌學
三、孔子初仕
第四章  孔子之中年期
部分目錄

內容簡介

本書綜閤司馬遷以下各傢考所訂所得,重為孔子作傳。其優選宗旨,乃在孔子之為人,即其所自述所謂“學不厭、教不倦”者,而以尋求孔子畢生為學之日進無疆、與其教育事業之博大深微為主要中心,而政治事業次之。故本書所采材料亦以《論語》為主。
好的,這是一本名為《唐宋變革的視角:錢穆論中國曆史發展》的圖書簡介,不包含《孔子傳/錢穆作品係列》的內容,並力求文風自然、信息詳實: --- 唐宋變革的視角:錢穆論中國曆史發展 本書聚焦於中國曆史進程中最為關鍵的“唐宋之變”,通過錢穆先生的精深洞察與史學體係,重新審視瞭自唐代中葉至宋代建立過程中,中國社會結構、政治體製、經濟形態以及思想文化所發生的根本性轉型。它並非傳統意義上僅關注帝王將相的編年史,而是深入剖析瞭支撐中國文明持續發展的內在動力與結構性變化。 第一部分:唐代盛世的結構基礎與潛伏危機 本書的開篇,將細緻考察唐朝的鼎盛時期——開元盛世的製度根基。錢穆先生強調,唐代之偉大,在於其對前代製度的繼承與創新性整閤。我們首先探討唐代郡縣製的完善與租庸調製對社會資源的調配能力。重點分析瞭三省六部製的成熟,如何實現權力製衡與行政效率的統一,這被視為中國古代官僚體製的巔峰形態之一。 然而,盛世之下,隱患已生。本書隨後轉嚮剖析導緻唐朝由盛轉衰的關鍵內在因素: 1. 土地兼並的加速與均田製的瓦解: 隨著人口增長和地方豪強勢力的崛起,原本維係社會穩定的均田製逐漸名存實亡,大量自耕農淪為佃戶,這直接削弱瞭國傢的稅源基礎,並加劇瞭社會階層的固化。 2. 藩鎮割據的製度性根源: 唐玄宗為應對邊疆壓力而授予地方節度使過大的軍政財權,雖然在短期內解決瞭邊防問題,但最終為安史之亂的爆發埋下瞭禍根。本書將深入探討中央集權體係在麵對邊疆壓力時所做齣的妥協及其長期後果。 3. 士族勢力的再抬頭與門閥的潛流: 盡管隋唐科舉製打破瞭魏晉南北朝的門閥壟斷,但士族階層並未完全消失。他們在政治聯姻和財富積纍上依然保持著強大的影響力,對新進的寒門士人構成瞭隱性的競爭壓力。 第二部分:中唐的掙紮與五代的權變 本書的第二部分將處理從安史之亂到五代十國的曆史過渡期。這一時期是中國曆史上的“結構性重組期”,舊有的框架正在崩塌,新的秩序尚未完全建立。 我們將詳細分析兩稅法的推行。這一稅製改革標誌著國傢財政收入模式從以人丁為本嚮以土地和財産為本的根本轉變,它在一定程度上緩解瞭中央財政危機,但也固化瞭土地私有製的主導地位,並對普通百姓的負擔結構産生瞭深遠影響。 五代十國是軍人專權的混亂階段,但錢穆先生的視角,使我們看到這並非單純的武力爭奪,而是中央權力真空後,地方軍閥為爭奪“正統繼承權”的激烈角逐。這一時期的政治動蕩,反倒為宋代建立一個全新的、更具穩定性的文官政治體係提供瞭曆史契機。 第三部分:宋代的再造——“文治”的確立與重塑 本書的核心,在於對宋代“變革”的係統闡釋。宋代並非一個衰弱的朝代,而是一個將“社會結構”和“政治重心”進行徹底重塑的時代。 1. 政治重心的轉移:從貴族軍事到文官政治 宋代建國伊始,便痛定思痛,通過一係列製度設計,將“兵權”和“財權”牢牢集中於中央,並賦予文官集團至高無上的地位。我們將深入探討: “重文輕武”的製度化實踐: 分析宋代如何通過提高文官待遇、設置冗官來削弱武將權力,以及這種製度設計對軍事能力的長期負麵影響。 中書門下的權力結構: 探討宋代宰相製度的演變,特彆是參知政事、樞密院、三司等機構的相互製約,如何構建瞭一個高度精密、難以被個人或派係輕易顛覆的文官行政網絡。 2. 經濟與社會的基礎性飛躍 宋代的經濟發展被錢穆先生視為中國曆史上的一個重要高峰: 商品經濟的空前繁榮: 探討宋代城市化的加速、交子、會子的齣現對貨幣和信貸體係的革命性影響,以及海外貿易的興盛,這些都標誌著社會財富的流動性達到瞭前所未有的高度。 士紳階層的崛起: 科舉製度的普及,使得社會階層流動性大大增強,以“士”為主體的知識分子和地方精英(士紳)成為維護地方秩序、參與社會建設的核心力量,他們取代瞭唐代的舊門閥,成為新的社會中堅。 3. 思想文化的復興與內嚮性 唐代對外的開放與自信,在宋代轉變為一種嚮內的審視與沉思。本書將分析宋代理學(程硃理學)的興起,它不僅是哲學思辨,更是對唐代以來社會結構變化的一種哲學迴應。理學試圖在個人道德修養和社會倫理規範上,為宋代的新興士紳階層提供一種新的精神指導和行為準則。 結論:唐宋變革的深遠意義 通過對唐宋變革的係統梳理,本書旨在揭示一個核心觀點:宋代並非是唐代的衰退,而是中國曆史在經曆瞭一次根本性的“社會結構調整”後的“再生”。它成功地將一個軍事貴族主導的舊王朝,轉化為一個以文官政治、發達經濟和新興士紳為基礎的更具穩定性和內在彈性的新形態社會。這種轉型,為後世明清的政治形態奠定瞭基礎,也深刻影響瞭中國傳統文化的最終麵貌。本書是理解中國曆史由中古嚮近世過渡的關鍵鑰匙。

用戶評價

評分

這本《孔子傳》讀下來,最大的感受就是錢穆先生以一種極其溫潤、但又暗藏洞見的筆觸,為我們勾勒齣瞭一個鮮活而又厚重的孔子形象。不同於許多過於神化或過於簡化的解讀,錢穆先生似乎並沒有試圖將孔子塑造成一個完美無瑕的道德符號,而是將其置於那個波瀾壯闊的春鞦時代,一個士人階層崛起、禮樂崩壞、諸侯爭霸的時代洪流之中。書中的孔子,既有“三十而立,四十不惑”的堅定自持,也有“知其不可而為之”的悲壯執著。我尤其喜歡先生對孔子周遊列國那段的描繪,那不是簡單的政治奔走,而是充滿瞭理想與現實的碰撞,是思想傢麵對時代睏境時的深刻反思與不懈努力。每一個章節都像是撥開層層迷霧,讓我們看到孔子作為一個人,一個在曆史長河中探索和實踐的偉大學者,他的喜怒哀樂,他的睏惑與堅持,他的智慧與局限。錢穆先生的語言,不事雕琢,卻字字珠璣,讀來仿佛與先生一同坐而論道,感受著那個時代的氣息,也體悟著孔子思想的源頭活水。對於想要深入理解中國傳統文化,尤其是儒傢思想的讀者來說,這絕對是一本不可多得的入門與進階之作,它讓你看到的,是一個活生生的、有血有肉的孔子,一個真正理解瞭“仁”與“禮”的實踐者。

評分

初次翻閱《孔子傳》,就被錢穆先生那宏闊的曆史視角和深厚的文化底蘊所摺服。先生並非就書論書,而是將孔子這個人,將他的思想,置於整個人類文明的發展進程中去考量。我尤其驚嘆於先生對孔子“天命”觀的解讀,他沒有將其簡單化為迷信,而是將其理解為一種對宇宙秩序和人生價值的深刻體悟,一種對個體在曆史洪流中使命感的認知。書中的敘述,節奏張弛有度,既有對孔子早年求學經曆的細膩描繪,也有對其晚年整理古籍、編纂《詩》《書》等重要事跡的深刻剖析。錢穆先生的語言,沉靜有力,如同古井,雖無波瀾,卻映照萬象。他讓我們看到,孔子並非生而知之,而是一個不斷探索、不斷實踐、不斷修正的“聖人”,一個用畢生精力去探尋“道”的智者。這種對孔子“人”的一麵的強調,使得孔子的形象更加立體、更加可信,也讓他的思想更加觸手可及。這本書,不單單是瞭解孔子,更是理解中華文明之所以成為中華文明的關鍵鑰匙。

評分

讀完《孔子傳》,我仿佛經曆瞭一場穿越時空的對話,與錢穆先生以及他筆下的孔子,共同在那個古老的年代裏跋涉。先生對孔子生平的梳理,並非簡單的年錶堆砌,而是極具匠心地將孔子的思想發展,與其所處的時代背景、政治環境、社會思潮緊密地結閤起來。我一直覺得,理解一個偉大的思想傢,必須先理解他所處的時代。錢穆先生正是抓住瞭這一點,他細緻地描繪瞭春鞦末期的禮崩樂壞,諸侯爭霸,思想活躍卻又迷茫的局麵,而孔子正是在這樣的背景下,試圖重建一套能夠安定社會、教化民眾的價值體係。書中對孔子教育思想的闡述也尤為精彩,先生強調孔子“有教無類”的精神,以及其“因材施教”的教育方法,這在當時是何等超前的理念!讀到孔子在睏頓中依然堅持“述而不作,信而好古”的謙遜與傳承,再到他麵對魯國政治的失意,選擇周遊列國,傳播其“王道”思想,那種理想與現實的巨大落差,以及孔子不屈不撓的精神,讀來令人動容。這不僅僅是一本書,更是一次對中國文化根脈的追溯,對先賢智慧的緻敬。

評分

對於我這樣對傳統文化充滿好奇,但又不知從何下手的新手來說,《孔子傳》無疑是一盞明燈。錢穆先生的敘事風格,不像枯燥的學術論文,反而更像一位循循善誘的長者,娓娓道來。他沒有直接拋齣復雜的理論,而是從孔子的生平入手,一步一步地引導讀者去理解孔子所處的時代,所麵臨的挑戰,以及他所提齣的解決方案。我印象最深刻的是先生對孔子“改製”和“述學”的區分,他指齣孔子並非要顛覆一切,而是要在已有的基礎上,去“述”先王之道,去“改”不閤時宜的規章製度。這種對“傳承”與“創新”的辯證理解,讓我對孔子的思想有瞭全新的認識。書中的許多細節,比如孔子在陳國絕糧的睏境中,依然不忘對弟子們的教誨,這種精神力量,即使在現代社會,也依然具有強大的啓示意義。錢穆先生的文字,充滿瞭智慧的火花,也飽含著對這位偉大學者的深切敬意,讀來讓人既增長瞭見識,又受到瞭精神的洗禮。

評分

《孔子傳》這本書,以一種極其沉靜而又深邃的筆調,為我們揭示瞭孔子思想的全貌。錢穆先生的文字,沒有華麗的辭藻,卻自有萬鈞之力,直擊人心。我尤其欣賞先生在論述孔子政治思想時所展現齣的曆史視野,他並沒有將孔子簡單地視為一個政治傢,而是將其“為政”的思想,置於“治道”的宏觀框架之下,強調“德治”、“禮治”的核心理念。先生反復強調,孔子的政治抱負,並非為瞭爭權奪利,而是源於對百姓疾苦的深切關懷,以及對社會和諧秩序的渴望。書中對“仁”的闡釋,更是將這一儒傢核心概念,從抽象的道德說教,轉化為一種具體的、可行的社會倫理,一種人與人之間和諧相處、相互尊重的基本原則。讀到孔子在魯國受到排擠,離開國都,在民間傳播教化的過程,我感受到瞭他作為一個思想傢的孤獨,也看到瞭他作為一位教育傢的偉大。錢穆先生的這種解讀,既尊重瞭曆史的真實,又發掘瞭孔子思想的時代價值,讓人在掩捲之餘,久久不能平靜。

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