褚遂良雁塔圣教序

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魏文源编 著
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店铺: 文轩网旗舰店
出版社: 江苏美术出版社
ISBN:9787534458309
商品编码:1027857314
丛书名: 中国古代法书选
开本:16开
出版时间:2013-05-01
页数:54

具体描述

作  者:魏文源 编 著作 定  价:8 出 版 社:江苏美术出版社 出版日期:2013年05月01日 页  数:54 装  帧:平装 ISBN:9787534458309 暂无

内容简介

暂无
好的,这里为您准备了一份关于一本名为《山水清音:魏晋风度与唐风骨的交融》的图书简介,内容详实,旨在展现一种与《褚遂良雁塔圣教序》所探讨的碑刻艺术、书法风格及佛教文化截然不同的文化侧面。 山水清音:魏晋风度与唐风骨的交融 一部跨越时代的心灵史诗,一次对中国文人精神的深度溯源 卷首语:尘嚣之外的清流 在这个追求速度与效率的时代,我们常常遗忘了那些沉淀在历史深处的、关于“如何做一个有气节的文人”的深刻追问。《山水清音》并非一部关于技法的教材,也非单纯的历史编年,它是一卷关于魏晋士人精神气质的恢弘画卷,辅以唐代初期在文学、哲学和艺术上所展现出的内敛而坚韧的“风骨”的细致描摹。本书旨在探究,在中国文化史上,那些在乱世中砥砺前行、在繁华中保持清醒的知识分子,是如何构建其精神世界的,以及这种精神世界如何通过他们留下的文字、思想和生活方式,塑造了后世的审美基调。 全书聚焦于魏晋(约公元220年—420年)至唐代前期(约618年—755年)这一关键的历史断代,探讨的是“人”与“时代”之间复杂而深刻的互动关系,尤其关注那些在政治变动中保持独立人格的个体命运。 第一辑:竹林下的哲思——魏晋风度的形成与外化 本篇深入剖析了魏晋时期独特的文化土壤,探讨了何以“玄学”会在那个时代成为主流思潮。 一、时代语境下的思想涌动 东汉末年的衰亡与三国鼎立的混乱局面,使得传统儒家“兼济天下”的入世理想遭受重创。面对朝不保夕的现实,知识分子开始转向内在的探索。《山水清音》详细梳理了“三玄”(《老子》《庄子》《周易》)的复兴,并重点论述了王弼和何晏如何将道家思想系统化、理论化,形成对生命本体和宇宙秩序的全新理解。 二、名士风流与个体解放 本章细致描绘了“竹林七贤”的生活群像。我们不再仅仅停留在他们饮酒、弹琴、裸奔的表层符号上,而是深入挖掘其行为背后的对礼教束缚的抵抗和对个体自由的极致追求。例如,对嵇康在《与山巨源绝交书》中展现的刚烈人格、对“非汤武而薄周孔”的挑战,进行了详尽的文本分析,揭示了其“雅言”背后对传统道德体系的深刻反思。同时,本书也探讨了“傅粉何郎”这种对审美趣味的极致追求,如何成为一种对抗庸俗政治的精神自卫。 三、山水审美与隐逸情结的构建 魏晋文人的审美趣味直接催生了中国山水画的萌芽。本节分析了他们如何将“虚无”与“自然”相融合,将山水视为安顿心灵的“桃花源”。从郭象对“自然无为”的阐释,到谢灵运的“缘情山水”,本书构建了魏晋山水审美的思想链条,强调了这种审美并非简单的风景描摹,而是主体精神在自然中的投射与回归。 第二辑:风骨的淬炼——从南渡到初唐的士人精神转向 如果说魏晋风度是自由的张扬与个体意识的觉醒,那么进入东晋和唐代初期,这种精神则逐渐内化为一种坚韧的、具有承担意识的“风骨”。 一、东晋的士族文化与书法的气韵 本书探讨了在南渡后,士族如何凭借其文化资本在南方重建精神家园。东晋的文化特点是“内敛的优雅”。我们仔细分析了这一时期书法艺术中体现出的“气韵生动”,例如王羲之作品中那种看似不经意却处处精妙的笔势,如何象征着在动荡中求取的平衡与和谐。这种“气韵”,是魏晋风度在特定历史压力下的升华。 二、初唐的开创与精神重塑 贞观之治的建立,标志着大一统帝国的稳定。在这个背景下,知识分子的关注点从“如何逃避”转向了“如何治理”与“如何建构新秩序”。 本篇重点剖析了初唐文人在面对“新王朝的合法性”与“个人历史责任感”时的挣扎与选择。我们不再关注官方诏书的辞藻,而是聚焦于那些在盛世光环下保持独立思考的声音。 三、宫廷文化中的“气”与“骨”的交织 与后世的温文尔雅不同,初唐宫廷文化有一种勃发的生命力。本书考察了这一时期诗歌、建筑和服饰中所体现出的磅礴之气。例如,在文学领域,对“初唐四杰”的分析,揭示了他们如何试图在继承六朝绮靡风格与学习汉魏古风之间找到一个全新的平衡点,塑造出既有雅致又具力量感的文风。这种“骨”,是面对强大皇权时,知识分子对自身文化使命的坚守。 第三辑:精神的遗产——后世对魏唐气象的遥想 本书的最后部分将目光投向后世,探讨魏晋风度和唐代风骨如何成为后世文人心中的“理想人格模板”,以及这种模板在宋明理学和清代朴学中的回响。 一、士人操守的典范性 《山水清音》认为,魏晋风度提供的是“人格自由的边界”;而唐风骨则提供了“社会责任的底线”。两者共同构建了一个完整的、可供后世效仿的文人精神谱系。例如,探讨了在遭受贬谪或困厄时,文人如何援引竹林七贤的洒脱或初唐名臣的坚韧来自我安慰和自我激励。 二、艺术表达中的精神投射 从诗歌的“兴”与“比”的运用,到绘画中对“留白”的哲学处理,本书细致勾勒出魏晋风骨如何渗透到中国艺术的肌理之中,成为一种不可言说的审美密码。这种密码,强调的是内在情志的流淌,而非外在形式的刻板模仿。 结语:在历史的钟摆间寻找自我 《山水清音》力求以细腻入微的笔触,还原那些在历史洪流中坚守自我、构建精神世界的先驱者。它邀请读者放下对具体事件的评判,转而进入那个时代知识分子复杂而充满魅力的精神世界,从而在今日的纷繁中,重新审视我们自身的立身之本与审美情趣。 本书配有大量魏晋南北朝至初唐时期的相关文物、书画、诗文选段的精美插图和高清复刻图(注:这些插图内容涵盖魏晋风格的竹林人物画、山水画摹本、以及唐初的碑刻拓片及诗歌手稿,与碑帖书法本身聚焦的内容有所区分),以期提供一个多维度的文化体验。 关键词: 魏晋玄学、竹林七贤、士人精神、唐代风骨、山水审美、个体解放、中国哲学史、魏晋书法气韵(侧重于文人风度而非具体笔法解析)。

用户评价

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关于人物塑造,这部作品展现了一种近乎残酷的真实感。这里没有传统意义上的“英雄”或“恶棍”,每个人物都是由无数的灰色地带构成的混合体。他们所做的每一个重大抉择,都建立在极度矛盾的内心挣扎之上。我喜欢作者处理冲突的方式,它很少通过外部的武力或戏剧性的场面来体现,而是内化为角色精神世界里旷日持久的拉锯战。读到那位老学者的部分,我深感震撼——他毕生追求的真理,在晚年却发现自己可能从一开始就站在了错误的基石上,那种知识分子晚景的悲凉与坚韧,被刻画得入木三分。作者没有给予任何廉价的救赎,只是冷静地记录了人物如何在自我的矛盾中煎熬,直至生命力的耗尽。这使得整个阅读过程充满了沉重的反思,它迫使读者审视自己生活中那些不愿面对的灰色地带。

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从结构上讲,这本书的设计极其大胆,更像是一座螺旋上升的迷宫,而非线性的时间轴。章节之间的跳跃性非常强,有时时间背景瞬间从几百年前跳跃到未来,有时场景又会毫无预警地切换到另一个角色的梦境之中。这种非线性的叙事布局,初期令人感到碎片化和迷失方向,我甚至需要不断翻回前几页来确认时间线索。然而,当我真正适应了这种“碎片记忆”的阅读方式后,我开始体会到作者的匠心独运——这些看似不连贯的片段,实际上是通过某种深层的、非逻辑的主题或象征物(比如一种反复出现的植物,或一句被不同人物引用的话)紧密地联系在一起的。这种结构有效地模拟了人类记忆的运作方式,即并非按顺序储存,而是通过联想和情感核心进行编织。读完后合上书本,你会觉得故事本身似乎也完成了收尾,但那些松散的线头却在你脑海中继续自行连接,构造出属于你自己的完整图景。

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这部作品的整体“气场”是极其肃穆和内敛的,它仿佛不是写给人看的,而是刻在石碑上,等待时间去风化。通篇弥漫着一种对“消逝”的深刻感怀。它探讨的不是宏大的历史变迁,而是那些即将被世界遗忘的微小事物:一套失传的工艺,一段被误读的典故,一个即将消失的方言。作者的笔触中充满了对“挽留”的无力感,但这种无力感并非导向绝望,而是一种带着敬意的接受。阅读过程中,我仿佛置身于一个巨大的、无人看管的博物馆的角落,那里堆满了被时间遗忘的珍宝。每一页都散发着古老的尘埃气息,让人既感到时间流逝的不可抗拒,又对这些遗存的细节抱有一种近乎虔诚的珍视。这种对“遗失之美”的致敬,让这本书拥有了一种超越故事本身的、近乎哲学的深度和永恒感。

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这部作品,坦白说,初读时我着实有些摸不着头脑。它像一张铺展在眼前的古代舆图,线条繁复,标注着一些我从未涉足的地域名称。作者的叙事节奏极为舒缓,仿佛刻意在与现代人追求效率的惯性对抗。他似乎并不急于抛出核心观点,而是花费大量笔墨去描绘那些看似无关紧要的细节——比如某种特定季节里,某个偏远村落里光线的变化,或是某位配角在一次漫长旅途中的一个不经意的眼神。这种“慢”并非缺点,它反而迫使我放慢呼吸,去留意那些被日常喧嚣过滤掉的微小存在感。我尤其欣赏他对环境氛围的营造,那种沉浸式的体验让人恍惚间真的置身于故事发生的年代,空气中似乎还能闻到泥土与草木混合的味道。当然,对于习惯了快节奏叙事的读者来说,前期的耐心是必须的考验,但一旦跨过那道门槛,那种被时间温柔拥抱的感觉,是其他作品难以提供的奢侈品。读到中段,我开始理解这种铺陈的意义,它不是为了拖沓,而是为了让人物和事件的出现,拥有足够的重量与历史的厚度。

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这本书的语言风格,简直是一场对传统修辞手法的复兴运动。我读到的不是简单直白的表达,而是一系列精心编织的意象和隐喻的交响乐。那些句子很长,充满着复杂的从句和精妙的词语搭配,仿佛作者在用笔尖雕刻象牙。每一次阅读都像是在解码一则古老的密码,初看时或许会感到晦涩难懂,但当你找到那把开启理解的钥匙后,其内在的韵律和美感便会如同被月光照亮的湖面,层层叠叠地展现出来。我发现自己不得不频繁地停下来,反复咀嚼某些措辞的精妙之处。例如,他描述“犹豫”时,用的不是“迟疑”,而是“心系两岸,舟楫难渡”,这种画面感的冲击力是直接叙述无法比拟的。这要求读者必须具备一定的文学素养和耐心,去欣赏文字本身所承载的密度和张力。对我而言,这更像是一次对语言极限的探索,看它能承载多少层次的意义而不至于崩塌。

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褚遂良雁塔圣教序,书法字帖!!!

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东西很好滴

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商品还可以,和价格很合适。一分钱一分货,喜欢一般的商品可以考虑这个

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书是好书,喜欢,正版,物美价廉。

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