清昇平署志略（上下册） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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王芷章 著

出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100038249

版次：1

商品编码：10284895

品牌：商务印书馆（The Commercial Press）

包装：平装

开本：大32开

出版时间：2006-01-01

用纸：胶版纸

页数：623

内容简介

余于前十年，购得清升平署档案及钞本戏曲千有余册，整理经年，会撰有整理升平署档案记，流传于世。略谓近百年戏曲之流变名伶之递代，以及宫廷起居之大略朝贺封册婚丧之。大典皆可于此征之后因此珍贵史料，涉于文毕史学范围太广并世学人欲，覩此以沼快者甚多而余之志趣乃偏于明季史事舆此颇不相涉扁秘籍，于私室杜摹者之殷望甚无谓也，乃出让于北平图书馆以公诸同好乃不久郎有秋浦周明泰君之清升平署存盘事例漫抄及平山王芷章君之清升平署志略。此二书曹取材于是各成巨著慰余纲罗放佚之初心，补余有志未迨之伟业前此整理，之微劳至此始觉不虚掷也。

评分☆☆☆☆☆

颦语默，黛之四仪。心止于所，可以有仪矣。故喜之守黛也审，颦之守黛也审，语默之守黛也审。喧景含荑，黛之喜也。微云拂汉，黛之颦也。朱弦拂袖，黛之语也。清月翳林，黛之默也。喜颦语默，无作也。而感诸黛，黛无作也。而感诸近侍，感诸同类，感诸君子矣。故息妫不言，强宰销其蛊术；李妹善对，狞妪戢其嚣风。是

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颦语默，黛之四仪。心止于所，可以有仪矣。故喜之守黛也审，颦之守黛也审，语默之守黛也审。喧景含荑，黛之喜也。微云拂汉，黛之颦也。朱弦拂袖，黛之语也。清月翳林，黛之默也。喜颦语默，无作也。而感诸黛，黛无作也。而感诸近侍，感诸同类，感诸君子矣。故息妫不言，强宰销其蛊术；李妹善对，狞妪戢其嚣风。是

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论者多以清代的戏剧发展，归功于乾隆的倡导，殊不知乾隆不过借国家的力量与皇帝的权威，集民间戏剧之大成而已。实际上乱弹之发生与发展，决非帝王之主观愿望的现实，而是当时客观环境的产物，亦即适应于当时新兴市民层之文化要求而引起之芝术的变革。因为清至乾隆之际，不但巩固了对中国全土的统治，而且胜利地结束了十大远征，当时帝国的声威，远播遐荒，真是所谓蛮夷宾服，四裔来王的时候。同时中国的社会，也由长期的动乱，趋于安定，农村的富庶，都市的繁荣，已经超越了明代的水准继续向前发展。当时新兴的商人和手工业者，乃至一般农民，他们在丰衣足食的环境之下，当然进而要求文化的享受。但是他们又没有古典文学的素养，对于那种杂剧传奇一类的古典的歌剧，不感兴趣，所以更为通俗的乱弹，便应运而生。乾隆席乃祖乃父的余荫，值国势如日方中的时会．在十大远征胜利之后，自谓“功高五帝，德迈三皇”，骄奢与淫佚相连，于是倡导戏剧，歌舞升平，因而民间戏剧的浪涛，遂以澎湃之势，涌进宫廷．而使清代宫廷戏剧，走向新的形式，我们可以断言，乾隆本人，并不是为了发扬文化而提倡戏剧，而只是为了个人的娱乐，因为乾隆虽然也喜欢写字作诗，附庸风雅，但是他在八年之间乾隆39年至47年，继续焚书二十四次，焚书一万三千八百六十二部，实为中国文化史上一大蟊贼。虽然如此，在客观上他却尽了推动中国戏剧发展的任务。因为有他的推动，各地的民间戏剧，才能在宫廷中获得了充实的改造，而完成他们的发育。所以在后来，这种新型的戏剧，由宫廷再回到民间，便是具有丰富的内容与完美形式的戏剧了。

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颦语默，黛之四仪。心止于所，可以有仪矣。故喜之守黛也审，颦之守黛也审，语默之守黛也审。喧景含荑，黛之喜也。微云拂汉，黛之颦也。朱弦拂袖，黛之语也。清月翳林，黛之默也。喜颦语默，无作也。而感诸黛，黛无作也。而感诸近侍，感诸同类，感诸君子矣。故息妫不言，强宰销其蛊术；李妹善对，狞妪戢其嚣风。是

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演戏要有戏台。戏剧最初来自民间，是民众举行祭祀或娱乐的一种方式，所以古老的戏台有的就在广场、就在河边、就在庙宇。历朝历代也有召民间艺人进宫演戏的，但是在宫廷里正式建造戏台则是清代的事了，而其中十有八九的戏台是乾隆年间兴建的。

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乾隆皇帝身后，慈禧太后可以称得上是一个超级戏迷。慈禧太后爱听京戏这在升平署档案中是有记载的。慈禧太后早在修建颐和园的时候，就让样式雷世家设计了德和园大戏台，慈禧太后在这里看了13年的戏，剧目多达200出。慈禧太后住在颐和园的日子比紫禁城要多得多。在颐和园里，她通常听政在仁寿殿，居住在乐寿堂，听戏在德和园。据清宫档案记载：慈禧每天按时起床，由太监伺候她梳洗，然后批阅奏折，再去仁寿殿传见大臣；听政之后回到乐寿堂吃饭、吃水果，饭后她照例去长廊散步，太监和轿子跟随在后头；散步完以后就睡个午觉，醒来之后有时候是画画消遣，有时就是听戏。

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论者多以清代的戏剧发展，归功于乾隆的倡导，殊不知乾隆不过借国家的力量与皇帝的权威，集民间戏剧之大成而已。实际上乱弹之发生与发展，决非帝王之主观愿望的现实，而是当时客观环境的产物，亦即适应于当时新兴市民层之文化要求而引起之芝术的变革。因为清至乾隆之际，不但巩固了对中国全土的统治，而且胜利地结束了十大远征，当时帝国的声威，远播遐荒，真是所谓蛮夷宾服，四裔来王的时候。同时中国的社会，也由长期的动乱，趋于安定，农村的富庶，都市的繁荣，已经超越了明代的水准继续向前发展。当时新兴的商人和手工业者，乃至一般农民，他们在丰衣足食的环境之下，当然进而要求文化的享受。但是他们又没有古典文学的素养，对于那种杂剧传奇一类的古典的歌剧，不感兴趣，所以更为通俗的乱弹，便应运而生。乾隆席乃祖乃父的余荫，值国势如日方中的时会．在十大远征胜利之后，自谓“功高五帝，德迈三皇”，骄奢与淫佚相连，于是倡导戏剧，歌舞升平，因而民间戏剧的浪涛，遂以澎湃之势，涌进宫廷．而使清代宫廷戏剧，走向新的形式，我们可以断言，乾隆本人，并不是为了发扬文化而提倡戏剧，而只是为了个人的娱乐，因为乾隆虽然也喜欢写字作诗，附庸风雅，但是他在八年之间乾隆39年至47年，继续焚书二十四次，焚书一万三千八百六十二部，实为中国文化史上一大蟊贼。虽然如此，在客观上他却尽了推动中国戏剧发展的任务。因为有他的推动，各地的民间戏剧，才能在宫廷中获得了充实的改造，而完成他们的发育。所以在后来，这种新型的戏剧，由宫廷再回到民间，便是具有丰富的内容与完美形式的戏剧了。

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演戏要有戏台。戏剧最初来自民间，是民众举行祭祀或娱乐的一种方式，所以古老的戏台有的就在广场、就在河边、就在庙宇。历朝历代也有召民间艺人进宫演戏的，但是在宫廷里正式建造戏台则是清代的事了，而其中十有八九的戏台是乾隆年间兴建的。

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紫禁城里最大的戏台就是畅音阁，是三层的，看戏的地方叫阅是楼。颐和园的德和园、一层的戏台淑芳斋，都是能演戏的地方。通常戏台是单层的，高7 -8米。清代宫廷的三层大戏台高度有20多米，轩昂挺拔、富丽雄伟。三层大戏台在清宫中有四座。一是宁寿宫畅音阁，二是颐和园德和园大戏台，三是圆明园同乐园中清音阁，四是避暑山庄福寿园中的清音阁。内侍太监分别称避暑山庄的清音阁为大爷，称宁寿宫畅音阁为二爷，称圆明园清音阁为三爷。其中二爷还幸存到了如今，大爷和三爷均已无存了。