发表于2025-05-05
清昇平署志略(上下册) 下载 mobi pdf epub txt 电子书 格式 2025
清昇平署志略(上下册) 下载 mobi epub pdf 电子书论述升平署的第一部专著!作者是著名戏曲史家,从一九三三年起任北京图书馆馆员,从事戏曲史的研究工作,广泛查阅清代升平署档案,著作出版有《腔调考源》、《清代伶官传》、《清升平署志略》、《北平图书馆藏升平署曲本目录》等,对清代宫廷的戏曲活动及著名演员的事迹论述甚详,并首次纠正了“二黄”出于黄冈、黄陂之旧说,对研究京剧和地方戏提供了系统的资料,在国内外均有影响。主编了《中国京剧编年史》、《中国戏曲声腔丛考》、《京剧名艺人传略集》、《中国梨园发展史》等。
评分论述升平署的第一部专著!作者是著名戏曲史家,从一九三三年起任北京图书馆馆员,从事戏曲史的研究工作,广泛查阅清代升平署档案,著作出版有《腔调考源》、《清代伶官传》、《清升平署志略》、《北平图书馆藏升平署曲本目录》等,对清代宫廷的戏曲活动及著名演员的事迹论述甚详,并首次纠正了“二黄”出于黄冈、黄陂之旧说,对研究京剧和地方戏提供了系统的资料,在国内外均有影响。主编了《中国京剧编年史》、《中国戏曲声腔丛考》、《京剧名艺人传略集》、《中国梨园发展史》等。
评分写京剧发展史的人,谈到同光年间京剧的高峰时期,一般都不惪同慈禧的骂名联系在一起。说真个的,此人对促进京剧的繁荣是不无肤功的。老太婆是个大大的戏迷,也还懂行。她主观上未必有培育京剧这朵花的念头,客观上她干的一些事却有助于推动京剧艺术的发展。清朝历代皇帝大部爱看戏,宫廷里老早就豢养了一班太监专职演戏,称为“内学”。后来兼有旗籍、民籍两种梯学生。(非太监身分的宫廷演剧人员),人数时有增减,称为“外学”。无沦内、外学,都由内务府专设机构“升平署,(道光以前称“南府”)管理。据王芷章《清升平署志略,引用的档案资料,民籍学生中有不少是选自苏州、扬州等地的梨园子弟,大抵是乾隆下江南时带回的。“内学”和“外学”加在一起,这副专供皇帝老倌取乐的宫廷大戏班子,人数着实可观。乾隆时最多,达一千四五百人,嘉庆时减为七八百人,道光时一度跌至四百人。道光削弱宫廷演剧的力量,特别是大力裁减“外学。人员,是有其客观原因和个人考虑的。不知是怎样一种内在联系,正当南府显见萧条的时刻,北京城的歌台茶园却蓬勃发展起来。从徽班向京剧的过度是逐渐嬗变的。偶见道光四年“庆升平班”的二百七十二出京剧剧目,举凡三国戏、包公戏,。八大拿”以及后来谭鑫培驰名的《当锏卖马》,孙菊仙擅长的{完壁归赵》、汪桂芬著称的<樊城昭关》等等,无不应有尽有。演出质量虽然无可稽考,但京剧规模到此基本形成,大致是可以肯定的。在升平署当差,有银有米,待遇比较优厚,为什么艺术上不去,人员还不断逃亡?相对的,外面的情况却正好相反,虽说不上春色满园,至少是不断向上的,为什么呢?回答只能是,奇花异卉必须植根于沃土中,在温室里培育的盆景生命力总是有限的。
评分装帧精美,内容就不用谈了!
评分有意思的是,清朝皇帝大多喜爱看戏,康熙皇帝是头一个戏迷。公元1684年,康熙皇帝首次南巡。他来到江南名城苏州以后,第一个晚上就1口气看了20出昆曲;第二天起身之后又接着看戏,一直看到中午才上虎丘山。时隔20年之后,康熙皇帝又一次南巡,他在扬州一连看了好几场戏,而且每次宴会都要安排戏班演唱。正因为康熙皇帝有听戏的喜好,导致官府里私养戏班的风气愈演愈烈。其实康熙皇帝不是不知道沉溺于看戏会延误国家大事的,所以他曾下令:在满族聚居的内城不准设立戏园,而且严禁族人上戏园看戏。
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评分清升平署,掌管着宫廷内朔望节令、喜庆大典的演出活动。清末帝后喜爱京剧,演出自然以京剧为主。当年宫中唱大戏的盛景已无从寻觅,惟有精心绘制的戏装扮相图留存至今。国家图书馆所藏的升平署资料,大概有91包、1805种。这些档案已经比较残破了,所以作为北京图书馆来讲,为了发挥这些档案的作用,在70、80年代进行了整理工作。第一步的整理工作是在图书馆修复组,用整旧如旧的方法把它修复出来;第二步是在1985年以后由善本组对这批档案进行整理和编目。所以我们现在知道,里面有300多种剧本,还有一些档案。档案的名目,是1985年以后整理出来的。但是这批档案,因为它没有正式编目,所以现在还无法为社会所利用。
评分写京剧发展史的人,谈到同光年间京剧的高峰时期,一般都不惪同慈禧的骂名联系在一起。说真个的,此人对促进京剧的繁荣是不无肤功的。老太婆是个大大的戏迷,也还懂行。她主观上未必有培育京剧这朵花的念头,客观上她干的一些事却有助于推动京剧艺术的发展。清朝历代皇帝大部爱看戏,宫廷里老早就豢养了一班太监专职演戏,称为“内学”。后来兼有旗籍、民籍两种梯学生。(非太监身分的宫廷演剧人员),人数时有增减,称为“外学”。无沦内、外学,都由内务府专设机构“升平署,(道光以前称“南府”)管理。据王芷章《清升平署志略,引用的档案资料,民籍学生中有不少是选自苏州、扬州等地的梨园子弟,大抵是乾隆下江南时带回的。“内学”和“外学”加在一起,这副专供皇帝老倌取乐的宫廷大戏班子,人数着实可观。乾隆时最多,达一千四五百人,嘉庆时减为七八百人,道光时一度跌至四百人。道光削弱宫廷演剧的力量,特别是大力裁减“外学。人员,是有其客观原因和个人考虑的。不知是怎样一种内在联系,正当南府显见萧条的时刻,北京城的歌台茶园却蓬勃发展起来。从徽班向京剧的过度是逐渐嬗变的。偶见道光四年“庆升平班”的二百七十二出京剧剧目,举凡三国戏、包公戏,。八大拿”以及后来谭鑫培驰名的《当锏卖马》,孙菊仙擅长的{完壁归赵》、汪桂芬著称的<樊城昭关》等等,无不应有尽有。演出质量虽然无可稽考,但京剧规模到此基本形成,大致是可以肯定的。在升平署当差,有银有米,待遇比较优厚,为什么艺术上不去,人员还不断逃亡?相对的,外面的情况却正好相反,虽说不上春色满园,至少是不断向上的,为什么呢?回答只能是,奇花异卉必须植根于沃土中,在温室里培育的盆景生命力总是有限的。
评分戏剧的这一发展,决非偶然,而是一定的社会内容之反映。我们知道杂剧传奇,虽词藻绮丽,文字典奥,仍不脱诗词的格调,但曲白之中,已有不少俚语方言的应用,而其内容则又如《酌中志》所云:“备极世间骗局丑态,并闺壶拙妇呆男及市井商匠,刁赖词讼,杂耍把戏等项。”3以视唐诗宋词,已不啻下里巴人之于阳春白雪。故杂剧传奇在元明时代,实为当时之一种新兴的通俗文学。此种新兴的通俗文学,乃系适应于当时新兴的市民层之文化的要求而产生,换言之,杂戏传奇乃系元明时代蓬勃发展的都市经济的产物。故以文按歌叶舞,则当时一般市民,无不曲通其情。随着时代的前进,人类的语言文字,也有相应之改变。在元明人之视为通俗文学的杂剧传奇.到清代,又成为古典文学了。此种古典文学所表现之艺术的情调,已不复再为一般市民所了解,而仅能供具有文学素养的贵族和士大大之文学性的欣赏。因之当清初的贵族和士大夫们还以杂剧传奇作歌筵舞席之余兴的演奏,而新兴的乱弹,已经普遍于民间。
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