演戏要有戏台。戏剧最初来自民间,是民众举行祭祀或娱乐的一种方式,所以古老的戏台有的就在广场、就在河边、就在庙宇。历朝历代也有召民间艺人进宫演戏的,但是在宫廷里正式建造戏台则是清代的事了,而其中十有八九的戏台是乾隆年间兴建的。
评分乾隆皇帝身后,慈禧太后可以称得上是一个超级戏迷。慈禧太后爱听京戏这在升平署档案中是有记载的。慈禧太后早在修建颐和园的时候,就让样式雷世家设计了德和园大戏台,慈禧太后在这里看了13年的戏,剧目多达200出。慈禧太后住在颐和园的日子比紫禁城要多得多。在颐和园里,她通常听政在仁寿殿,居住在乐寿堂,听戏在德和园。据清宫档案记载:慈禧每天按时起床,由太监伺候她梳洗,然后批阅奏折,再去仁寿殿传见大臣;听政之后回到乐寿堂吃饭、吃水果,饭后她照例去长廊散步,太监和轿子跟随在后头;散步完以后就睡个午觉,醒来之后有时候是画画消遣,有时就是听戏。
评分就在这样一种微妙的关系中,京剧艺术悄悄地进一步提高,上升,攀登了新的高峰。尽管这个提高是面向封建阶级的艺术趣味的提高,在剧目上适合了慈禧的口味,象t四郎探母》、《雁门关》等等,内容就不可能不愈来愈成问题,终至让杨四郎对萧太后撒娇、跪行,哭喊“我的丈母娘啊”,恶形恶状,不堪入目。但在唱做念打等表演技巧,特别是声乐艺术和武功技术上,应该承认是有了长足的发展的。
评分乾隆皇帝身后,慈禧太后可以称得上是一个超级戏迷。慈禧太后爱听京戏这在升平署档案中是有记载的。慈禧太后早在修建颐和园的时候,就让样式雷世家设计了德和园大戏台,慈禧太后在这里看了13年的戏,剧目多达200出。慈禧太后住在颐和园的日子比紫禁城要多得多。在颐和园里,她通常听政在仁寿殿,居住在乐寿堂,听戏在德和园。据清宫档案记载:慈禧每天按时起床,由太监伺候她梳洗,然后批阅奏折,再去仁寿殿传见大臣;听政之后回到乐寿堂吃饭、吃水果,饭后她照例去长廊散步,太监和轿子跟随在后头;散步完以后就睡个午觉,醒来之后有时候是画画消遣,有时就是听戏。
评分戏剧的这一发展,决非偶然,而是一定的社会内容之反映。我们知道杂剧传奇,虽词藻绮丽,文字典奥,仍不脱诗词的格调,但曲白之中,已有不少俚语方言的应用,而其内容则又如《酌中志》所云:“备极世间骗局丑态,并闺壶拙妇呆男及市井商匠,刁赖词讼,杂耍把戏等项。”3以视唐诗宋词,已不啻下里巴人之于阳春白雪。故杂剧传奇在元明时代,实为当时之一种新兴的通俗文学。此种新兴的通俗文学,乃系适应于当时新兴的市民层之文化的要求而产生,换言之,杂戏传奇乃系元明时代蓬勃发展的都市经济的产物。故以文按歌叶舞,则当时一般市民,无不曲通其情。随着时代的前进,人类的语言文字,也有相应之改变。在元明人之视为通俗文学的杂剧传奇.到清代,又成为古典文学了。此种古典文学所表现之艺术的情调,已不复再为一般市民所了解,而仅能供具有文学素养的贵族和士大大之文学性的欣赏。因之当清初的贵族和士大夫们还以杂剧传奇作歌筵舞席之余兴的演奏,而新兴的乱弹,已经普遍于民间。
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雍正之后是乾隆。始终以祖父康熙皇帝为榜样的乾隆皇帝更是一大戏迷。在乾隆之前,宫廷演的大多是折子戏。从乾隆开始,清宫大戏应运而生了。乾隆皇帝让御用文人编撰了好几台连台本戏。比如:把目连救母的故事编成剧本《劝善金科》,把三国演义的故事编成《鼎峙春秋》,把唐僧西域取经的故事编成《升平宝筏》。有了连台本戏,宫廷演戏也就越来越频繁了。
评分就在这样一种微妙的关系中,京剧艺术悄悄地进一步提高,上升,攀登了新的高峰。尽管这个提高是面向封建阶级的艺术趣味的提高,在剧目上适合了慈禧的口味,象t四郎探母》、《雁门关》等等,内容就不可能不愈来愈成问题,终至让杨四郎对萧太后撒娇、跪行,哭喊“我的丈母娘啊”,恶形恶状,不堪入目。但在唱做念打等表演技巧,特别是声乐艺术和武功技术上,应该承认是有了长足的发展的。
评分书还可以,发货太慢了
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