清昇平署志略（上下册） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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王芷章 著

出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100038249

版次：1

商品编码：10284895

品牌：商务印书馆（The Commercial Press）

包装：平装

开本：大32开

出版时间：2006-01-01

用纸：胶版纸

页数：623

内容简介

余于前十年，购得清升平署档案及钞本戏曲千有余册，整理经年，会撰有整理升平署档案记，流传于世。略谓近百年戏曲之流变名伶之递代，以及宫廷起居之大略朝贺封册婚丧之。大典皆可于此征之后因此珍贵史料，涉于文毕史学范围太广并世学人欲，覩此以沼快者甚多而余之志趣乃偏于明季史事舆此颇不相涉扁秘籍，于私室杜摹者之殷望甚无谓也，乃出让于北平图书馆以公诸同好乃不久郎有秋浦周明泰君之清升平署存盘事例漫抄及平山王芷章君之清升平署志略。此二书曹取材于是各成巨著慰余纲罗放佚之初心，补余有志未迨之伟业前此整理，之微劳至此始觉不虚掷也。

评分☆☆☆☆☆

乾隆皇帝身后，慈禧太后可以称得上是一个超级戏迷。慈禧太后爱听京戏这在升平署档案中是有记载的。慈禧太后早在修建颐和园的时候，就让样式雷世家设计了德和园大戏台，慈禧太后在这里看了13年的戏，剧目多达200出。慈禧太后住在颐和园的日子比紫禁城要多得多。在颐和园里，她通常听政在仁寿殿，居住在乐寿堂，听戏在德和园。据清宫档案记载：慈禧每天按时起床，由太监伺候她梳洗，然后批阅奏折，再去仁寿殿传见大臣；听政之后回到乐寿堂吃饭、吃水果，饭后她照例去长廊散步，太监和轿子跟随在后头；散步完以后就睡个午觉，醒来之后有时候是画画消遣，有时就是听戏。

评分☆☆☆☆☆

演戏要有戏台。戏剧最初来自民间，是民众举行祭祀或娱乐的一种方式，所以古老的戏台有的就在广场、就在河边、就在庙宇。历朝历代也有召民间艺人进宫演戏的，但是在宫廷里正式建造戏台则是清代的事了，而其中十有八九的戏台是乾隆年间兴建的。

评分☆☆☆☆☆

乾隆皇帝身后，慈禧太后可以称得上是一个超级戏迷。慈禧太后爱听京戏这在升平署档案中是有记载的。慈禧太后早在修建颐和园的时候，就让样式雷世家设计了德和园大戏台，慈禧太后在这里看了13年的戏，剧目多达200出。慈禧太后住在颐和园的日子比紫禁城要多得多。在颐和园里，她通常听政在仁寿殿，居住在乐寿堂，听戏在德和园。据清宫档案记载：慈禧每天按时起床，由太监伺候她梳洗，然后批阅奏折，再去仁寿殿传见大臣；听政之后回到乐寿堂吃饭、吃水果，饭后她照例去长廊散步，太监和轿子跟随在后头；散步完以后就睡个午觉，醒来之后有时候是画画消遣，有时就是听戏。

评分☆☆☆☆☆

演戏要有戏台。戏剧最初来自民间，是民众举行祭祀或娱乐的一种方式，所以古老的戏台有的就在广场、就在河边、就在庙宇。历朝历代也有召民间艺人进宫演戏的，但是在宫廷里正式建造戏台则是清代的事了，而其中十有八九的戏台是乾隆年间兴建的。

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有意思的是，清朝皇帝大多喜爱看戏，康熙皇帝是头一个戏迷。公元1684年，康熙皇帝首次南巡。他来到江南名城苏州以后，第一个晚上就1口气看了20出昆曲；第二天起身之后又接着看戏，一直看到中午才上虎丘山。时隔20年之后，康熙皇帝又一次南巡，他在扬州一连看了好几场戏，而且每次宴会都要安排戏班演唱。正因为康熙皇帝有听戏的喜好，导致官府里私养戏班的风气愈演愈烈。其实康熙皇帝不是不知道沉溺于看戏会延误国家大事的，所以他曾下令：在满族聚居的内城不准设立戏园，而且严禁族人上戏园看戏。

评分☆☆☆☆☆

紫禁城里最大的戏台就是畅音阁，是三层的，看戏的地方叫阅是楼。颐和园的德和园、一层的戏台淑芳斋，都是能演戏的地方。通常戏台是单层的，高7 -8米。清代宫廷的三层大戏台高度有20多米，轩昂挺拔、富丽雄伟。三层大戏台在清宫中有四座。一是宁寿宫畅音阁，二是颐和园德和园大戏台，三是圆明园同乐园中清音阁，四是避暑山庄福寿园中的清音阁。内侍太监分别称避暑山庄的清音阁为大爷，称宁寿宫畅音阁为二爷，称圆明园清音阁为三爷。其中二爷还幸存到了如今，大爷和三爷均已无存了。

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乾隆皇帝身后，慈禧太后可以称得上是一个超级戏迷。慈禧太后爱听京戏这在升平署档案中是有记载的。慈禧太后早在修建颐和园的时候，就让样式雷世家设计了德和园大戏台，慈禧太后在这里看了13年的戏，剧目多达200出。慈禧太后住在颐和园的日子比紫禁城要多得多。在颐和园里，她通常听政在仁寿殿，居住在乐寿堂，听戏在德和园。据清宫档案记载：慈禧每天按时起床，由太监伺候她梳洗，然后批阅奏折，再去仁寿殿传见大臣；听政之后回到乐寿堂吃饭、吃水果，饭后她照例去长廊散步，太监和轿子跟随在后头；散步完以后就睡个午觉，醒来之后有时候是画画消遣，有时就是听戏。

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皇帝太后看戏

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戏剧的这一发展，决非偶然，而是一定的社会内容之反映。我们知道杂剧传奇，虽词藻绮丽，文字典奥，仍不脱诗词的格调，但曲白之中，已有不少俚语方言的应用，而其内容则又如《酌中志》所云：“备极世间骗局丑态，并闺壶拙妇呆男及市井商匠，刁赖词讼，杂耍把戏等项。”3以视唐诗宋词，已不啻下里巴人之于阳春白雪。故杂剧传奇在元明时代，实为当时之一种新兴的通俗文学。此种新兴的通俗文学，乃系适应于当时新兴的市民层之文化的要求而产生，换言之，杂戏传奇乃系元明时代蓬勃发展的都市经济的产物。故以文按歌叶舞，则当时一般市民，无不曲通其情。随着时代的前进，人类的语言文字，也有相应之改变。在元明人之视为通俗文学的杂剧传奇．到清代，又成为古典文学了。此种古典文学所表现之艺术的情调，已不复再为一般市民所了解，而仅能供具有文学素养的贵族和士大大之文学性的欣赏。因之当清初的贵族和士大夫们还以杂剧传奇作歌筵舞席之余兴的演奏，而新兴的乱弹，已经普遍于民间。