具体描述
内容简介
汉字在漫长的演变发展的历史长河中，一方面起着思想交流、文化继承等重要的社会作用，另一方面它本身又形成了一种独特的造型艺术。它不仅是中华民族的文化瑰宝，而且在世界文化艺术宝库中独放异采。内页插图
前言/序言
用户评价
这次购书体验完全超出了我的预期，首先是物流速度快得惊人，书页完好无损地送到了我手上，没有丝毫折角或破损，看得出商家对古籍类图书的保护非常重视。这本书的选材角度非常独特，它没有只拘泥于某几个大家耳熟能详的片段，而是力求展现书法家在不同人生阶段和心境下的书写状态。我特别留意了书中对墨迹选择的考量，每一幅作品的搭配都显得别具匠心，它们之间形成了一种微妙的对话关系。例如，相邻的两页作品，一幅用笔刚劲有力，一幅则婉转流畅，这种强烈的对比，让读者能够更直观地感受到书法艺术的多样性和包容性。这本书的装帧方式也值得称赞，它采用了便于平铺展开的设计，这对临摹者来说简直是福音，再也不用担心书脊卡顿影响观看。对于想要系统学习和深入理解中国传统书法的同好们来说，这绝对是一笔值得的投资。
评分我喜欢这本书的叙事方式，它不像是一本冷冰冰的艺术品图录，更像是一位博学的前辈，带着你走过一条充满惊喜的艺术长廊。每一篇作品的引入都带着一种娓娓道来的亲切感，让人愿意沉下心去细品。从装帧的重量感就能感受到这份沉甸甸的历史分量，但翻开内页后，那种鲜活的笔触感又扑面而来，完全没有陈旧感。尤其是对于那些细微的“飞白”处理，这本书的呈现效果堪称完美，能清晰看到笔尖在纸上运行的轨迹，那种“涩”与“滑”的对比被表现得淋漓尽致。它不仅是一本可以用来学习的工具书，更是一件可以长期陈列、时常翻阅的艺术品。每一次重读，都会有新的领悟，这种反复阅读带来的价值增益，是很多速食文化产品无法比拟的，它真正做到了历久弥新。
评分这本书简直是书法爱好者的福音！我以前一直觉得祝允明的楷书是那种比较端庄、刻板的风格，但翻开这本《历代书法墨迹精选》后，对祝允明的印象彻底颠覆了。这本书的装帧设计非常考究，纸张的质感摸上去就很舒服，能感受到印刷厂在影印这些珍贵墨迹时倾注的心血。我尤其喜欢它对每一幅作品的细节处理，放大到极致的局部图，让我能清晰地观察到笔锋的提按顿挫，墨色的浓淡干湿变化。比如其中几页对“蚕头燕尾”的特写，简直是教科书级别的展示，让我这个临习者受益匪浅。它不仅仅是简单的作品汇编，更像是一部深入浅出的书法鉴赏指南。那些看似随意的一撇一捺，背后蕴含的深厚功力和审美情趣，只有在这样的高品质影印本中才能被真正体会到。读着这本书，仿佛能穿越时空，与古人隔空对话，感受那个时代文人的风骨。
评分说实话，我一开始有点担心这种“精选集”会不会流于表面，但事实证明我的担忧是多余的。这本书的学术严谨性非常高，虽然它以“欣赏”为主导，但在关键位置对作品的时代背景、书写载体甚至用笔习惯都有简要但精准的注解。这些注释恰到好处，既不会冗长到让人厌烦，又足以帮助我们这些非专业人士建立起正确的认知框架。我特别欣赏它对“意境”的捕捉。有些墨迹，你看单独的字可能觉得平平无奇，但当它们连缀成篇，那种流淌出来的气韵和神采，只有通过这本书提供的这种高清晰度的全貌展示才能被领会。它让我体会到，书法不仅仅是技巧的堆砌，更是一种心性的外化，是情感与哲思的交织。读完一遍，仿佛经历了一场精神的洗礼，对“气韵生动”这四个字有了更深刻的理解。
评分作为一名资深书法爱好者，我已经收藏了不少不同朝代和书体的图册，但这一本在“可读性”和“实践指导性”的平衡上做得尤为出色。这本书的排版设计充满了现代美感，它巧妙地在传统与现代之间找到了一个黄金分割点。布局上疏密有致，留白得当，使得原本厚重的历史内容变得轻松易读。更重要的是，它在版式设计上似乎考虑到了不同观看距离的需求，远看是整体气势，近看是毫末细节，层次感非常分明。我甚至尝试着在书页旁边进行临摹练习，发现这种高质量的影印本带来的视觉反馈，比看那些光线不佳、色彩失真的旧版翻印本要有效得多。它有效地降低了我们这些业余爱好者接触顶级墨迹的门槛，是连接经典与现代学习者的绝佳桥梁。
评分字迹清晰，用来练字还不错
评分正版好书，很好的一个版本。
评分祝允明楷书东坡记游卷墨迹.东晋穆帝永和九年（公元353年），农历三月三日，王羲之和谢安、孙绰等41人在绍兴兰亭修褉（一种祓除疾病和不祥的活动）时，众人饮酒赋诗，汇诗成集，羲之即兴挥毫为此诗集作序，这便是有名的《兰亭序》。此帖为草稿，28行，324字。记述了当时文人雅集的情景。作者因当时天时地利人效果发挥极致，据说后来再写已不能逮。其中有二十多个“之”字，写法各不相同。宋代米芾称之为“天下第一行书”。东晋穆帝永和九年（公元353年），农历三月三日，王羲之和谢安、孙绰等41人在绍兴兰亭修褉（一种祓除疾病和不祥的活动）时，众人饮酒赋诗，汇诗成集，羲之即兴挥毫为此诗集作序，这便是有名的《兰亭序》。此帖为草稿，28行，324字。记述了当时文人雅集的情景。作者因当时天时地利人效果发挥极致，据说后来再写已不能逮。其中有二十多个“之”字，写法各不相同。宋代米芾称之为“天下第一行书”。东晋穆帝永和九年（公元353年），农历三月三日，王羲之和谢安、孙绰等41人在绍兴兰亭修褉（一种祓除疾病和不祥的活动）时，众人饮酒赋诗，汇诗成集，羲之即兴挥毫为此诗集作序，这便是有名的《兰亭序》。此帖为草稿，28行，324字。记述了当时文人雅集的情景。作者因当时天时地利人效果发挥极致，据说后来再写已不能逮。其中有二十多个“之”字，写法各不相同。宋代米芾称之为“天下第一行书”。东晋穆帝永和九年（公元353年），农历三月三日，王羲之和谢安、孙绰等41人在绍兴兰亭修褉（一种祓除疾病和不祥的活动）时，众人饮酒赋诗，汇诗成集，羲之即兴挥毫为此诗集作序，这便是有名的《兰亭序》。此帖为草稿，28行，324字。记述了当时文人雅集的情景。作者因当时天时地利人效果发挥极致，据说后来再写已不能逮。其中有二十多个“之”字，写法各不相同。宋代米芾称之为“天下第一行书”。东晋穆帝永和九年（公元353年），农历三月三日，王羲之和谢安、孙绰等41人在绍兴兰亭修褉（一种祓除疾病和不祥的活动）时，众人饮酒赋诗，汇诗成集，羲之即兴挥毫为此诗集作序，这便是有名的《兰亭序》。此帖为草稿，28行，324字。记述了当时文人雅集的情景。作者因当时天时地利人效果发挥极致，据说后来再写已不能逮。其中有二十多个“之”字，写法各不相同。宋代米芾称之为“天下第一行书”。东晋穆帝永和九年（公元353年），农历三月三日，王羲之和谢安、孙绰等41人在绍兴兰亭修褉（一种祓除疾病和不祥的活动）时，众人饮酒赋诗，汇诗成集，羲之即兴挥毫为此诗集作序，这便是有名的《兰亭序》。此帖为草稿，28行，324字。记述了当时文人雅集的情景。作者因当时天时地利人效果发挥极致，据说后来再写已不能逮。其中有二十多个“之”字，写法各不相同。宋代米芾称之为“天下第一行书”。东晋穆帝永和九年（公元353年），农历三月三日，王羲之和谢安、孙绰等41人在绍兴兰亭修褉（一种祓除疾病和不祥的活动）时，众人饮酒赋诗，汇诗成集，羲之即兴挥毫为此诗集作序，这便是有名的《兰亭序》。此帖为草稿，28行，324字。记述了当时文人雅集的情景。作者因当时天时地利人效果发挥极致，据说后来再写已不能逮。其中有二十多个“之”字，写法各不相同。宋代米芾称之为“天下第一行书”。
评分西泠印的非常精美。祝允明得东坡闲朗，却终输胸襟不同，少兴兴然。 西泠印的非常精美。祝允明得东坡闲朗，却终输胸襟不同，少兴兴然。 西泠印西泠印的非常精美。祝允明得东坡闲朗，却终输胸襟不同，少兴兴然。 的非常精美。祝允明得东坡闲朗，却终输胸襟不同，少兴兴然。 西泠印的非常精美。祝允明得东坡闲朗，却终输胸襟不同，少兴兴然。 西泠印的非常精美。祝允明得东坡闲朗，却终输胸襟不同，少兴兴然。 西泠印的非常精美。祝允明得东坡闲朗，却终输胸襟不同，少兴兴然。 西泠印的非常精美。祝允明得东坡闲朗，却终输胸襟不同，少兴兴然。西泠印的非常精西泠印的非常精美。祝允明得东坡闲朗，却终输胸襟不同，少兴兴然。 美。祝允明得东坡闲朗，却终输胸襟不同，少兴兴然。 西泠印的非常精美。祝允明得东坡闲朗，却终输胸襟不同，少兴兴然。 西泠印的非常精美。祝允明得东坡闲朗，却终输胸襟不同，少兴兴然。西泠印的非常精美。祝允明得东坡闲朗，却终输胸襟不同，少兴兴然。
评分经折装的册子，贵些，活动时买的。
评分从远古开始，人们不断丰富自己的知识从油灯到电灯到无影灯，从刀剑到枪械到炸弹，从热气球到飞机到火箭正因人们不断丰富知识,掌握技能,才让人们在自然中生存。我们没有猛犸象的庞大;没有猎豹的速度;没有致命的毒液;没有尖锐的牙齿......是什么让人类得以生存?是知识!枪械让我们训服野兽;飞机让我们在天空中翱翔;船只让我们在海洋中畅游话说诸葛亮草船借箭，巧借东风，不过是将知识运用到战略上，其实诸葛亮能观天象，他可以明确地知道什么时候下雾，什么时候
评分纸张很不错，感觉很不错
评分在迦勒底国王那波勃来萨的统治下，巴比伦终于摆脱了亚述的统治。他与基亚克萨雷斯（Cyaxares）——米提亚人（Medes）和波斯人及塞西亚人（Scythian）、西米里人（Cimmerians）的国王结盟，在公元前六百一十二年到公元前六百零五年之间摧毁了亚述帝国。巴比伦因此成为了新巴比伦帝国的首都（有时且有可能被错误地叫做迦勒底帝国）。
评分祝允明楷书东坡记游卷墨迹.东晋穆帝永和九年（公元353年），农历三月三日，王羲之和谢安、孙绰等41人在绍兴兰亭修褉（一种祓除疾病和不祥的活动）时，众人饮酒赋诗，汇诗成集，羲之即兴挥毫为此诗集作序，这便是有名的《兰亭序》。此帖为草稿，28行，324字。记述了当时文人雅集的情景。作者因当时天时地利人效果发挥极致，据说后来再写已不能逮。其中有二十多个“之”字，写法各不相同。宋代米芾称之为“天下第一行书”。东晋穆帝永和九年（公元353年），农历三月三日，王羲之和谢安、孙绰等41人在绍兴兰亭修褉（一种祓除疾病和不祥的活动）时，众人饮酒赋诗，汇诗成集，羲之即兴挥毫为此诗集作序，这便是有名的《兰亭序》。此帖为草稿，28行，324字。记述了当时文人雅集的情景。作者因当时天时地利人效果发挥极致，据说后来再写已不能逮。其中有二十多个“之”字，写法各不相同。宋代米芾称之为“天下第一行书”。东晋穆帝永和九年（公元353年），农历三月三日，王羲之和谢安、孙绰等41人在绍兴兰亭修褉（一种祓除疾病和不祥的活动）时，众人饮酒赋诗，汇诗成集，羲之即兴挥毫为此诗集作序，这便是有名的《兰亭序》。此帖为草稿，28行，324字。记述了当时文人雅集的情景。作者因当时天时地利人效果发挥极致，据说后来再写已不能逮。其中有二十多个“之”字，写法各不相同。宋代米芾称之为“天下第一行书”。东晋穆帝永和九年（公元353年），农历三月三日，王羲之和谢安、孙绰等41人在绍兴兰亭修褉（一种祓除疾病和不祥的活动）时，众人饮酒赋诗，汇诗成集，羲之即兴挥毫为此诗集作序，这便是有名的《兰亭序》。此帖为草稿，28行，324字。记述了当时文人雅集的情景。作者因当时天时地利人效果发挥极致，据说后来再写已不能逮。其中有二十多个“之”字，写法各不相同。宋代米芾称之为“天下第一行书”。东晋穆帝永和九年（公元353年），农历三月三日，王羲之和谢安、孙绰等41人在绍兴兰亭修褉（一种祓除疾病和不祥的活动）时，众人饮酒赋诗，汇诗成集，羲之即兴挥毫为此诗集作序，这便是有名的《兰亭序》。此帖为草稿，28行，324字。记述了当时文人雅集的情景。作者因当时天时地利人效果发挥极致，据说后来再写已不能逮。其中有二十多个“之”字，写法各不相同。宋代米芾称之为“天下第一行书”。东晋穆帝永和九年（公元353年），农历三月三日，王羲之和谢安、孙绰等41人在绍兴兰亭修褉（一种祓除疾病和不祥的活动）时，众人饮酒赋诗，汇诗成集，羲之即兴挥毫为此诗集作序，这便是有名的《兰亭序》。此帖为草稿，28行，324字。记述了当时文人雅集的情景。作者因当时天时地利人效果发挥极致，据说后来再写已不能逮。其中有二十多个“之”字，写法各不相同。宋代米芾称之为“天下第一行书”。东晋穆帝永和九年（公元353年），农历三月三日，王羲之和谢安、孙绰等41人在绍兴兰亭修褉（一种祓除疾病和不祥的活动）时，众人饮酒赋诗，汇诗成集，羲之即兴挥毫为此诗集作序，这便是有名的《兰亭序》。此帖为草稿，28行，324字。记述了当时文人雅集的情景。作者因当时天时地利人效果发挥极致，据说后来再写已不能逮。其中有二十多个“之”字，写法各不相同。宋代米芾称之为“天下第一行书”。
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